추(錘 weight) 무게를 다는데 쓰는 용구의 하나(사34:11). 저울판 위에 올려놓아 물건의 무게를 다는데 썼다. 한결같지 않은 2종의 추돌을 쓰는 상인의 부정은 엄히 견책되었다(레19:36;신25:13,16). 정치와 외교의 중심은, 여러 가지의 정책이나 외국 세력과의 교묘한 거래가 아니라, 그것은 ‘공평과 의’임을 말해주고 있다(사28:17).
추격(追擊, pursuit) 뒤쫓아가며 공격함(창35:5;삿8:12;대상10:2).
추도예배(追悼禮拜) 죽은 자를 생각하며 슬퍼하며 드리는 예배. 18세기 말에 천주교와 19세기 말에 개신교가 들어오면서 제사를 우상숭배로 금하는 선교사들과는 달리 신도를 중심으로 제사를 신앙 안에서 해결하려는 고뇌로 추도예배가 시작하게 되었다. 제사문제는 1920년에 [동아일보]에 기사화 되는 등 논쟁거리가 평신도들 사이에서 지속되어 오다가 1934년 감리교 총회에서 추도예배를 정식으로 인정한 이후 1950년대 구세군과 성결교에서, 1970년대 말에 장로교에서 인정하게 되었다. 추도예배는 하나님보다도 죽은 사람을 향한 예배의 의미가 짙게 깔려 있기에 부정적인 시각도 있다. 성경에는 죽은 자를 추모하거나 추도한 것이 없고, 예를 갖추라고 한 곳도 없다. 오히려 죽은 자를 위하여 성물을 쓰지 말라(신26:14)고 하였고, 죽은 자에게 제사한 음식을 먹어서 하나님의 진노를 산 것이 있고(시106:28), 죽은 자를 위하여 슬퍼하지 말라고 하였다(겔24:17). 명분은 하나님께 예배드린다는 것이지만, 실은 고인을 생각하게 되는 잠재의식이 무의식중이라도 일어나는 것은 피할 수 없다. 이것은 결코 하나님께 드려지는 온전한 예배라 할 수 없다. 따라서 조상들의 가르침이나 교훈을 기억하면서 가족들이 한 자리에 모여 하나님의 사랑을 경험하는 ‘추모식’을 대안으로 제시한다.->추모식
추돌(錘-, small stone) 무게를 다는데 쓰는 돌(잠16:11). 주머니 속에 넣어 휴대했다. “공평한 간칭과 명칭은 여호와의 것이요 주머니 속의 추돌들도 다 그의 지으신 것이니라”(잠16:11)
추모식(追慕式) ①개식사(지금부터 고 ○○○씨의 신앙을 돌아보는 시간을 갖도록 하겠습니다) ②신앙고백 ③찬 송(534장 혹은 고인이 좋아하던 찬송) ④기도 ⑤성경 말씀(히11:1-12;계21:1-7;잠3:1-10;눅16:19-31) ⑥설교 ⑦기도 ⑧고인의 신앙에 대한 나눔 ⑨찬 송(531장 혹은 고인이 애창하던 찬송) ⑩주기도문 *향을 피우지 않고, 고인을 위해서 기도를 하지 않는다.
추수(秋收, harvest) 익은 곡식이나 기타 농산물을 거두어들이는 일(룻2:23;창47:24;눅10:2;마13:30). 팔레스타인에서는 우계가 끝나면, 4월 중순에 보리 수확이 시작되고, 이어서 녹두, 그 보다 2,3주간 후에 밀, 나맥의 가을걷이가 행해진다. 다만 여리고 부근의 온란지에서는 보리, 가을은 4월에 들어서면 시작된다. 수확은 약 7주간 행해지는데, 유월절에서 오순절까지의 사이에 행해진다. 수확 때에는, 밭의 한 모퉁이를 남겨두어, 가난한 사람들의 식량이 되게 하는 율법이 있다(레19:9,23:22). 추수가 끝나면 축제가 있었고(사9:3), 무교절이 행해졌다(레23:15-17). 추수는 보상(시126:5;갈6:8,9), 하나님 나라의 임박(마9:31;막4:29;눅10:2;요4:35), 심판(호6:11;계14:15)의 형용 또는 상징으로 되어 있다. “이르시되 추수할 것은 많되 일군이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라”(눅10:2)
추수감사주일(秋收感謝主日, havest thanksgiving sunday) 미국의 추수감사주일은 메이플라워호를 타고 신앙의 자유를 찾아 대서양을 건넌 청교도들이 뉴잉글랜드에 도착하여 첫 번째 겨울을 지나고 봄에 씨를 뿌린 후 가을에 거두어들인 작은 농작물을 가지고 1621년 하나님께 감사의 예배를 드린 것에서 유래한다. 1941년 미국의회에서는 11월 네 번째 토요일을 추수감사절로 정하고 이 날을 공휴일로 공포하였고, 지금까지 미국의 공식 경축일로 지키고 있다. 미국의 추수감사절은 선교사들에 의해 한국교회에 그대로 전해졌고, 1914년 각 교파 선교부의 회의를 거쳐 미국인 선교사가 처음으로 조선에 입국한 날을 기념한 11월 3째 주일 후 3일(수요일)을 감사일로 정하게 되었다. 그 후에 수요일을 주일로 변경하여 거의 모든 한국의 개신교회는 매년 11월 셋째 주를 감사주일로 지키고 있다.
추숫군(harvesters) 추수하는 사람(마13:30,39). “둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추숫군들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라”(마13:30) “가라지를 심은 원수는 마귀요 추수 때는 세상 끝이요 추숫군은 천사들이니”(마13:39)
추악(醜惡, ugliness) 더럽고 흉악함(롬1:29). “곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요”(롬1:29)
추억(追憶, recollection, remembrance) 지나간 일을 돌이켜 생각함(창41:9;사38:3;학2:18).
추운 날(cold day) 몸에 느끼는 기운이 매우 차찬 날(잠25:20;나3:17).
추위(cold) 찬 기운(창8:22,31:40;시147:17). “땅이 있을 동안에는 심음과 거둠과 추위와 더위와 여름과 겨울과 낮과 밤이 쉬지 아니하리라”(창8:22)
추장(酋長, chieftain) 집단의 우두머리(창34:2).
추종(追從, following) 남이 하는 대로 뒤를 따라 좇음(레19:31,20:6). “너희는 신접한 자와 박수를 믿지 말며 그들을 추종하여 스스로 더럽히지 말라 나는 너희 하나님 여호와니라”(레19:31)
추하다(醜-, dirty) 더럽다(욥30:18).
축(軸, axis) 가운데 있는 막대. 중심이 되는 부분(왕상7:32;렘23:4;계6:14). “하늘은 종이 축이 말리는 것 같이 떠나가고 각 산과 섬이 제 자리에서 옮기우매”(계6:14)
축나다(縮-, being short of) 줄어들다. 모자라게 되다(민31:49).
축도(祝禱, benediction, blessing) 성 삼위일체 되신 하나님이 주체가 되어 예배드리는 성도들에게 복을 베풀어주심을 목사가 선언하는 예전 행위이다(고후13:13). 사도가 복음을 증거하고 마지막에 축복했으니 오늘 사도의 복음을 전달하도록 세움을 입은 자가 사도의 가르침을 바르게 전한 후 사도가 선언한 복을 그대로 선언하고 선포하는 것이다. 이 순서가 예배에 정착된 시기는 4세기로서 성찬성례전이 있기 직전에 행하여졌다. 6세기에는 이 축도가 교회에서 한 때 생략된 적도 있었다. 그러나 중세에서는 예배의 끝 부분의 순서로서 정착되었다. 16세기의 종교개혁가들 중에 루터나 칼빈 같은 이들은 예배의 끝 부분에서 전통적으로 민수기 6장 24-26절의 아론의 축도를 사용하기도 했다. 한국에서는 고후13:13을 쓰는 것이 보통이다. 달리 히13:20-21;빌4:7등도 사용한다. 두 손 혹은 한 손을 들고, 회중을 향하여, 성구에 의한 축도를 한다. “주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을찌어다”(고후13:13)
*축도와 기도 기도를 받는 대상은 하나님인 반면, 축도의 대상은 성도들이다.
축복(祝福, blessing) 행복을 빎(창14:19;마26:26). 하나님을 향하여 사용되었을 경우에는 ‘경배하고 찬양한다’(창24:48). 하나님께서 사람들에게 사용하셨을 경우에는 사람들에게 번영, 행복을 가져다주는 ‘하나님의 호의, 또는 은혜’를 말하고 있다(창12:3). 구약에서 하나님의 축복을 전달하는 자는 제사장이었다. 그 이유는 제사장이 의식적으로 중보자적 입장에 서 있었기 때문이다.(레9:22). 신약에서는, 하나님의 아들 예수만이, 하나님의 복을 지상에 실현하는 인격이시다. 예수의 축복의 방식은 하나님의 입장에서 하는 직접적인 축복이었다(마5:10,12).->복과 축복 “저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고”(마26:26)
축복과 저주(blessing and curse) ‘축복’이란 하나님의 은혜가 주어지는 것이고, ‘저주’란 하나님의 진노를 받는 일이다. 축복과 저주는 인간의 근거에 의하지 않고, 하나님의 뜻에 기초하는 것이고, 양자 중 어느 것을 결정하시는 것은 하나님의 편에 있는 것인데, 그것은, 인간적 합리의 세계를 초월하는 것이다. 그런데 ‘핍박하는 자를 축복하라’는 것은 핍박 받음을 통하여 자신이 겸손하여 지기 때문이다. 저주를 하면 남을 겸손하게 하고 자신은 지옥에 가게 된다. 무엇보다 우리의 원수는 남이 아니라 마귀이기 때문이다(눅6:28;롬12:14). “너희를 저주하는 자를 위하여 축복하며 너희를 모욕하는 자를 위하여 기도하라”(눅6:28) “너희를 핍박하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라”(롬12:14)
축복기도(祝福祈禱, blessing prayer)->축도
축사(祝辭, blessing and thanking) 하늘을 향하여 손을 들어 하나님께 간구하는 가운데 사람에게 축복을 선포하는 것(대상23:30;요6:11). ‘제물을 축사한 후’(삼상9:13)라는 말은, 희생제사의 식사 전 기도를 말하고 있다. ‘저녁마다 여호와께 축사하며‘(대상23:30)란, 희생제사의 때(민28:4) 주 여호와를 찬미하는 일을 말하고 있다. 신약에서 주는 5천명 및 4천명을 먹이시기 전 ’하늘을 우러러 축사‘(마14:19)하시었는데, 식사하실 때 언제나 취하신 태도로서, 유대의 가정에 있어서의 가장의 태도였다(마14:19;막6:41;눅9:16,24:30;마15:36;막8:6;요6:11,23). “예수께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉은 자들에게 나눠주시고 고기도 그렇게 저희의 원대로 주시다”(요6:11)
축원(祝願, prayer) 잘되게 해달라는 기도(잠11:11). “성읍은 정직한 자의 축원을 인하여 진흥하고 악한 자의 입을 인하여 무너지느니라”(잠11:11)
축자영감설(逐字靈感說, biblical literal interpretation) 성경 속에 들어 있는 한 글자 한 글자가 모두 하나님이 주신 영감에 의해서 기록된 것이라는 말이다. 물론 성경은 당시에 살고 있었던 사람이 받아 적은 것이었지만, 그는 마치 타자기를 누르는 손가락에 불과한 존재였고, 성경 자체는 그 사람의 생각과 전혀 관계없는 절대적 진리라는 것이다. 이러한 태도를 취하는 사람들은 성경에 기록된 일들이 모두 실제로 일어났던 사건들이며, 성경에서 예언하고 있는 일들도 실제로 발생할 사건으로 받아들인다. 창세기에 적혀 있는 하나님에 의한 천지 창조와 인간의 창조에 관한 이야기, 그리고 홍수와 노아의 방주 이야기도 과학적으로 입증될 수 있는 사실이라고 믿는다. 뿐만 아니라 축자영감설의 입장에서 성경을 해석하는 사람들은 계시록에 적혀 있는 인류와 세상의 종말 그리고 예수의 재림에 관한 이야기가 단순한 신앙 고백의 차원을 넘어서서 가까운 장래에 실제로 일어날 일이라고 믿는다. 이러한 믿음이 가능한 이유는 성경에 기록된 모든 말들이 하나님의 직접적인 계시에 의해 기록되었다는 믿음 때문이다.
축축하다(satisfy) 물기가 있어 젖은 듯하다(레11:34;욥38:27).
출가(出家, married) 가정과의 관계를 끊고 집을 떠남. 시집을 감(삼하13:18;수15:18;눅2:36).
출교(黜敎, excommunication) 신자의 자격을 박탈하여 교인을 교적(敎籍)에서 내쫓는 일(요9:22). 교회의 일원으로서 갖는 자격을 취소하고 교회의 출석, 교회 내의 다른 교인들과의 교제를 금지한다. 교회의 징계는 죄인들이 회개하고 돌아올 수 있도록 그들을 돕는 행위라고도 할 수 있다. “그 부모가 이렇게 말한 것은 이미 유대인들이 누구든지 예수를 그리스도로 시인하는 자는 출교하기로 결의하였으므로 저희를 무서워함이러라”(요9:22)
출발(出發, start) 길을 떠나감(민10:12;삿18:11).
출번(出番, turn to be duty) 근무를 끝내고 집으로 감(왕하11:7,9;대하23:8).
출산(出産, birth) 산모는 출산 시 친척과 이웃(룻4;14,15;삼상4;20), 산파(창35:17,38:28;출1:15-21)의 도움을 받았다. 관례상 남자 아이를 낳은 여인은 7일(성소에는 33일) 동안, 여자 아이를 낳은 여인은 14일(성소에는 66일) 동안 부정한 상태가 계속 되었다(레12:1-5). 이 기간이 끝나면 산모는 정결 예식대로 번제물을 드렸다(fp12:6;눅2:22-24).
출생(出生, brought forth) 태아가 모체로부터 태어남(시51:5;전7:1;욥11:12). “내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다”(시51:5) “아름다운 이름이 보배로운 기름보다 낫고 죽는 날이 출생하는 날보다 나으며”(전7:1)
출생지(出生地, your native land) 태어난 곳(창31:13).
출애굽(exodus: 빠져 나옴. 탈출) ‘출애굽’이라는 명칭은 그리스어 번역인 70인역본에서 유래되었으며, ‘탈출’이란 뜻이다. 이 이름은 출애굽기에 나오는 사건 중 첫 번째 큰 사건을 가리키며, 이스라엘 사람들이 애굽에서 해방되거나 탈출하였음을 의미한다. 이스라엘이 애굽에서, 특히 모세 오경의 둘째 책의 전반부에서 묘사하는 것처럼, 빠져 나온 사건을 가리킨다. 그리하여 구약 성경 옛 헬라어 번역본에서 이 책을 '엑소도스', 곧 ‘출애굽기’라 불렀다(출13:3). “모세가 백성에게 이르되 너희는 애굽에서 곧 종 되었던 집에서 나온 그 날을 기념하여 유교병을 먹지 말라 여호와께서 그 손의 권능으로 너희를 그곳에서 인도하여 내셨음이니라”(출13:3)
*출애굽 경로 ①라암셋(출12:37, 애굽 탈출)->②숙곳(출12:37)->③에담(출13:20, 구름기둥과불기둥)->④비하하롯(바알스본맞은편,믹돌앞,출14:2)->⑤홍해건너기(출14:21,22,29,15:19)->⑥수르 광야(출15:22)->⑦마라(에담 광야, 출15:23)->⑧엘림(출15:27)->⑨홍해가(민33:10)->⑩신광야(엘림과 시내산 사이, 출16:1, 만나와 메추라기)->⑪돕가(민33:13)->⑫알루스(민33:13)->⑬르비딤(맛사,므리바,출17:1)->⑭시내광야(시내산,호렙산,출19:2,십계명돌판)->⑮바란광야(민10:12)->⑯다베라(민11:3)->⑰기브롯핫다아(민11:34)->⑱하세롯(민11:35)->⑲릿마(민33:18)->⑳림몬베레스(민33:19)->㉑립나(민33:20)->㉒릿사(민33:21)->㉓그헬라다(민33:22)->㉔세벨산(민33:23)->㉕하라다(민33:24)->㉖막헬롯(민33:25)->㉗다핫(민33:26)->㉘데라(민33:27)->㉙밋가(민33:28)->㉚하스모나(민33:29)->㉛모세롯(민33:30)->㉜브네야아간(민33:31)->㉝홀하깃갓(민33:32)->㉞욧바다(민33:33)->㉟아브로나(민33:34)->㊱엘랏.에시온게벨(신2:8;민33:36)->㊲바란광야(민12:16)->바란 광야 가데스(민13:26)->㊳신 광야 가데스(민20:1,33:17)->㊴호르산(호르마, 민20:22,33:37,아론 죽음)->㊵살모나(민33:41)->㊶부논(민33:43)->㊷오붓(민21:10)->㊸이예아바림(모압 변경, ‘이임’, 민21:11)->㊹세렛 골짜기(세렛시내,민21:12;신2:13)->㊺아르논골짜기(민21:13;신2:24)->㊻디본갓(아르논건너편,디본,민33:46)->㊼알몬디블라다임(민33:46)->㊽브앨(민21:16)->㊾맛다나(민21:18)->㊿나할리엘(민21:19)->(51)비못(민21:19)->(52)비스가산(아바림,느보산,민21:20,모세 죽음)->(53)헤스본(민21:25)->(54)야셀(민21:32)->(55)바산(민21:33-35)->(56)아바림산(느보 앞, 민33:47)->(57)모압평지 싯딤(요단강 건너편 여리고 맞은편, 벧여시못～아벨싯딤, 민22:1,25:1,33:48,49)->(58)요단(수3:1)->(59)요단강 건너기(수3:11-17).
출애굽기(출, Exodus) //1.저자-모세 //2.기록연대-창세기의 저작 시기와 동일한 B.C.1446-1406년 사이의 어느 시기 //3.기록목적-구속사의 획기적 전환점인 출애굽 사건을 통해 택한 백성을 성별하여 보호하시는 하나님의 사랑과, 주신 언약을 변개함 없이 성취하시는 하나님의 신실성, 그리고 역사의 주관자 되신 하나님의 주권을 계시하기 위함이며, 율법 제정과 성막 건립을 통해 신정 국가 이스라엘로 예표된 하나님 나라의 지상 도래를 선포하기 위함이다. //4.내용개요-①애굽에서 한 노예 생활(1:1-22) ②모세의 출생과 청년 시절(2:1-4:31) ③모세와 아론이 애굽 왕과 맞서다(5:1-11:10) ④유월절과 애굽 출발(12:1-15:21) ⑤홍해에서 시내 산까지(15:22-18:27) ⑥율법과 언약(19:1-24:18) ⑦성막과 예배 기구 제작(25:1-40:38)
출입(出入, in and out) 나감과 들어옴. 드나듦((창34:24;신31:2;행1:21,9:28).
출입구(出入口, entrance) 드나드는 곳(겔42:11;48:30).
출전(出戰, ready for battle) 싸우러 나감(삼하11:1;대상7:4,40).
출정(出征, departure for the front) 싸움터로 나가 징벌함(대하21:9).
출진(出陣, going to war) 전투하러 싸움터로 나아감(신23:9).
출회(黜會, expulsion form membership) 모임에서 쫓아냄. 제명(요12:42삼하11:1;요16:2). “사람들이 너희를 출회할 뿐아니라 때가 이르면 무릇 너희를 죽이는 자가 생각하기를 이것이 하나님을 섬기는 예라하리라”(요16:2)
춤(dance) 수족 및 몸을 움직여 즐거움이나 기타의 감정과 의지를 나타내는 동작(시150:4;삿11:34;마11:17;막6:22). 홍해에 있어서의 대승리(출15:20), 전사의 개선(삿11:34;삼상18:6-7,21:1).
곡물의 추수 및 포도추수(삿21:21)의 때 춤을 추었다. 춤은 예배 등의 종교의식에도 행해졌다(시149:3,150:4). 이교의 제사에도 춤이 동반되었다(출32:19;고전10:7;왕상18:26). “가로되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 애곡하여도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함과 같도다”(마11:17)
춥다(cold) 몸에 느끼는 기운이 매우 차다(고후11:27;요18:18). “마음이 상한 자에게 노래하는 것은 추운 날에 옷을 벗음 같고 쏘다 위에 초를 부음 같으니라”(잠25:20) “또 수고하며 애쓰고 여러 번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러 번 굶고 춥고 헐벗었노라”(고후11:27)
충(蟲, worms) 벌레(행12:23). 헤롯의 배를 벌레가 갉아먹어 5일 만에 죽었다는 기록이 있다. “헤롯이 영광을 하나님께로 돌리지 아니하는 고로 주의 사자가 곧 치니 충이 먹어 죽으니라”(행12:23)
충돌(衝突, broke) 서로 마주 부딪힘. 갑작스럽게 진노를 터뜨리다(삼하6:8;대상15:13;사25:4).
충동(衝動, stirred up) 남을 부추겨 일이 생기도록 함(왕상21:25;삿9:31;막15:11;행6:12).“그러나 대제사장들이 무리를 충동하여 도리어 바라바를 놓아 달라 하게 하니”(막15:11)
충만(充滿, pleroma, fullness) 가득 차서 완전한 상태(창1:22,9:1;엡3:19;롬15:13). “하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만 하라”(창9:1) “그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라”(엡3:19)
*충만의 의미(意味) ①그(그리스도)의 충만한데(요1:16 ): 그리스도는 은혜의 공급원으로서, 그에 의해 은혜를 ‘우리가 다 그의 충만한데서, 은혜 위에 은혜’를 받는 것이다. ②그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지(엡4:13) : 영적인 장성, 성숙을 의미하고, 신자는 그리스도의 몸의 한 지체로서, 그리스도의 장성한데까지 도달해야 할 것이 말해져 있다. ③하나님의 모든 충만하신 것(엡3:19) : 하나님께서 성도의 심령에 실현하시려는 영원한 목적의 달성에 필요한 모든 은혜는 하나님께 있다. 그리스도인의 생활의 지표의 한없는 높이를 보여주고 있다. ④아버지께서 는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고(골1:19) : 그리스도의 신성을 가리킨다(골2:9). 그리스도는 하나님과 사람 사이의 유일한 매개자이시고, 그 안에 신성이 충만하여, 그 충만을 그 백성에게 나누어주실 수가 있는 것이다. ⑤만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만(엡1:23) : 그리스도와 교회의 관계를 말한 것이고 하나님의 충만이 그리스도에 충만 되고, 그리스도의 충만이 교회에 충만 됨에 의해 교회가 본래의 완성에 도달하는 것이다.
*충만의 쓰임 ①대지의 포함물에 대하여(시24:1;고전10:26) ②여호와의 영광이 온 땅에 충만한데 대하여(사6:3) ③주 앞에 기쁨이 충만한 일에 대하여(시16:11) ④믿는 자의 종국적인 구원에 대하여(롬11:12,25) ⑤사랑이 율법의 (충만)달성인데 대하여(롬13:10) ⑥그리스도의 충만한 축복을 가지고 가려는 일에 대하여(롬15:29) ⑦하나님의 경륜에 따라 때가 차서(충만하여) 그 아들을 보내심에 대해(갈4:4), 씌어져 있다.
충분(充分, enough) 부족함이 없이 넉넉함(나2:12;히6:17). “하나님은 약속을 기업으로 받는 자들에게 그 뜻이 변치 아니함을 충분히 나타내시려고 그 일에 맹세로 보증하셨나니”(히6:17)
충성(忠誠, loyalty, faithfulness) 마음에서 우러나오는 정성(시101:6;삼하20:19;눅16:10;히3:6). 이것은 진실하게 주님의 부탁을 지킴이다."우리의 "충성"이란 것은 그리스도께서 전하신 구원의 복음을 그대로 전함이다. 즉, 1)주님을 두려워하는 약한 자. 2)주님 앞에 진실한 자. 3)주님을 위한 의로운 생활에 변절하지 않는 자가 되는 것이다. “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라”(눅16:10)
충수(充數, raise, filling up the number) 일정한 수효를 채움(왕상20:25).
충신(忠臣, faithful) 나라와 임금을 위하여 충성을 다하는 신하(요19:12;계19:11). “이러하므로 빌라도가 예수를 놓으려고 힘썼으나 유대인들이 소리 질러 가로되 이 사람을 놓으면 가이사의 충신이 아니니이다 무릇 자기를 왕이라 하는 자는 가이사를 반역하는 것이니이다”(요19:12)
충실 ① (充實, full) 속이 올차서 단단하게 여뭄(창41:5,7;막4:28) ② (忠實, faithfu) 책임을 다하고 성실함(삼상2:35;사16:5;시12:1). “그 세약한 일곱 이삭이 무성하고 충실한 일곱 이삭을 삼킨지라 바로가 깬즉 꿈이라”(창41:7) “땅이 스스로 열매를 맺되 처음에는 싹이요 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한 곡식이라”(막4:28)
충의(忠義, loyalty, faithfully) 충성과 의리(대하19:9).
충족(充足 filled) 충분하게 차거나 채움(시78:25;겔28:12;눅2:40). “아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라”(눅2:40)
충직(忠直, trustworthy, faithfu) 충성스럽고 곧음(느13:13).
충천(衝天, rishing high) 하늘을 찌를 듯이 높이 솟음(신4:11;대하28:9).
취리(取利, ulsury) 돈놀이((느5:7;사23:17). 당시 로마제국의 지배 하에서 보급되고 있던 은행을 말한다(마25:27,21:12;눅19:23). “그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게나 두었다가 나로 돌아 와서 내 본전과 변리를 받게 할 것이니라 하고”(마25:27)
취하다 ① (取-, take) 골라 가지다(창2:23,7:3;딤전6:12;요3:29) ② (醉-, be drunk) 정신이 몽롱하다(삼상1:14;삼하11:13;엡5:18;행2:13) ꊳ (娶-, marry a lady) 장가들어 아내로 맞아 들이다(창4:19). “아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라”(창2:23) “믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 입었고 많은 증인 앞에서 선한 증거를 증거하였도다”(딤전6:12) “엘리가 그에게 이르되 네가 언제까지 취하여 있겠느냐 포도주를 끊으라”(삼상1:14) “술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라”(엡5:18)
