차(車, cart, wagon) 바퀴를 굴러 나아가게 하는 운반 기구(사5:28). 수레(평상시 이용). 병거(전쟁에 이용)라고도 한다.
차다 ① (girded) 달아매거나 끼워서 지니다(삼상25:13;삿3:16;벧전3:3;마23:5) ② (filled) 더 들어갈 수 없을 만큼 가득하게 되다(욜3:13;왕하4:4;마14:20;롬15:14) ③ (completed) 되다. 이르다(삼하7:12;레12:6;요계20:3;7:8) ④ (cold) 온도가 낮다(계3:15,16;행28:2). “다 배불리 먹고 남은 조각을 열 두 바구니에 차게 거두었으며”(마14:20) “네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라”(계3:16)
차돌(quartz, flint) 석영. 희고 야문 돌(출4:25;시114:8).
차등 없이(差等-, impartially) 공평하게(대상24:5).
차라리(but rather) 이렇게 하는 것이 저렇게 하는 것보다 오히려 나음을 나타내는 말(잠17:12;삿9:28;마18:6;고전6:7). “누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으니라”(마18:6)
차례(次例, in orderly) 순서(시50:21;에2:15;고전15:23;눅1:3). “그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요”(고전15:23)
차리다(prepare) ① 장만하여 갖추거나 꾸미다(삼하13:5;삼상30:12;고전10:27;행16:34) ② 집중하다(욥40:24;삼상30:12;벧전4:7). “불신자 중 누가 너희를 청하매 너희가 가고자 하거든 너희 앞에 무엇이든지 차려 놓은 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라”(고전10:27) “만물의 마지막이 가까왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라”(벧전4:7)
차마(spares) 애틋하고 안타까워 어찌(잠13:24). 성경에는 ‘참아’로 표기된 곳이 많다.
차별(差別, difference) 등급이 지게 나누어 가름(롬3:22,10:12). “곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라”(롬3:22) “유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 주께서 모든 사람의 주가 되사 저를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다”(롬10:12)
차서(次序, order) 차례(창43:33;대하35:12;고전14:27). “만일 누가 방언으로 말하거든 두 사람이나 다불과 세 사람이 차서를 따라 하고 한 사람이 통역할 것이요”(고전14:27)
차일(遮日, sunshade, canopy) 햇빛을 가리려고 치는 포장, 또는 휘장(사40:22;겔27:7).
차자(次子, second son) 둘째 아들(창41:52,48:14;삼상8:2).
차지(take charge) 자기 몫으로 가짐. 그 소유로 됨(출21:34;시37:11;계16:5;마21:38). “내가 들으니 물을 차지한 천사가 가로되 전에도 계셨고 시방도 계신 거룩하신 이여 이렇게 심판하시니 의로우시도다”(계16:5)
차진 흙(clay) 점토. 벽돌, 도자기 등의 원료(왕상7:46;대하 4:17).
차차(次次, closer and closer) 조금씩(삼하18:25;왕하4:34). “아이의 위에 올라 엎드려 자기 입을 그 입에, 자기 눈을 그 눈에, 자기 손을 그 손에 대고 그 몸에 엎드리니 아이의 살이 차차 따뜻하더라”(왕하4:34)
차착(差錯, discordance, mistake) 순서가 틀리고 서로 맞지 않음(창43:12).
차하다(second kind) 조금 모자라다(스1:10).
착고(着錮, stock, shackle, fetters) 죄인의 몸을 채워놓는 형구(렘20:3;욥13:27;행16:24).
착념(着念, devote, contemplate) 주의 깊게 생각함(렘31:21;딤전1:4;6:3). “신화와 끝없는 족보에 착념치 말게 하려 함이라 이런 것은 믿음 안에 있는 하나님의 경륜을 이룸보다 도리어 변론을 내는 것이라”(딤전1:4)
착심(着心, apply) 어떤 일에 마음을 붙임(잠23:12). “훈계에 착심하며 지식의 말씀에 귀를 기울이라”(잠23:12)
착하다(noble, honest) 마음씨가 바르고 선하다(마5:16;딤전1:19;눅8:15). “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마5:16) “믿음과 착한 양심을 가지라 어떤 이들이 이 양심을 버렸고 그 믿음에 관하여는 파선하였느니라”(딤전1:19)
찬란(燦爛, gleam, brilliancy) 눈부시게 아름다움(눅24:4). “이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라”(눅24:4)
찬물(cool waters, cold waters) 온도가 낮은 차가운 물(렘18:14).
찬미(讚美, hymn, praise) 아름다운 것을 기리어 노래함(고전14:15;히13:15;행2:47). “그러면 어떻게 할꼬 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미하리라”(고전14:15) “이러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증거하는 입술의 열매니라”(히13:15)
찬성(贊成, approval) 옳다고 여겨 동의함(행22:20). “또 주의 증인 스데반의 피를 흘릴 적에 내가 곁에 서서 찬성하고 그 죽이는 사람들의 옷을 지킨 줄 저희도 아나이다”(행22:20)
찬송(讚頌, praise) 하나님께 향해 기쁨이나 감사의 감정을 표현하는 것(시135:3;출15:2;요12:13;벧전1:3). 좁은 의미로는 하나님을 예배하는데 있어 노래나 음악을 연주하는 일을 말한다. 찬송은 모든 피조물들이 창조자이신 하나님께 마땅히 해야 할 바이자, 성도가 살아가는 가장 중요한 목적 중에 하나이다. “여호와를 찬송하라 여호와는 선하시며 그 이름이 아름다우니 그 이름을 찬양하라”(시135:3) “종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라”(요12:13)
찬송가(讚頌歌, worship song) 하나님 또는 주 예수 그리스도를 찬양하는 노래. 예배에 있어서 일반 회중이 찬송가를 부르는 것은, 종교개혁 이후 특히 중시되었다. 초대 교인들이 기회 있을 때마다 찬송했다는 기록은 사도행전(2:47,3:8,16:25) 및 야고보서(5:13)에 있다. 바울서신(엡5:19;골3:16)에서는 시편 이외에 창작 찬송가 및 즉흥적 찬송이 암시되어 있다. 신약에는 당시의 찬송가의 단편으로 생각되는 것(엡5:14;빌2:5-11;딤전3:16,6:15-;딤후2:11-;계4;11,5:12)이 있다. 찬송가의 직접, 간접의 최대의 원류는 시편이다. 이것은 초대교회 이래, 각 시대 각 지역의 음악양식으로 노래되어 왔다. 찬송가는 시적천분이 주어진 그리스도인이 자기의 공동적, 개인적 신앙 체험을 통하여, 각각의 시대사조 및 문예 양식을 반영하면서, 성경의 내용을 시적으로 표현한 것이다.->21세기 찬송가
찬양(讚揚, praise) 기리어 드러냄(대상29:13;시126:2;롬9:5;골3:16). 찬양은 온 마음을 다하여(시9:1) 영으로(시103:1) 기쁨과(시63;5) 감사로(시147:7) 날마다(대하30;21) 하여야 한다. “우리 하나님이여 이제 우리가 주께 감사하오며 주의 영화로운 이름을 찬양하나이다”(대상29:13) “조상들도 저희 것이요 육신으로 하면 그리스도가 저희에게서 나셨으니 저는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라 아멘”(롬9:5)
참(in truth) 진실. 어긋남이 없음(대상17:20;창27:24;요17:3;히9:24). “여호와여 우리 귀로들은 대로는 주와 같은 이가 없고 주 외에는 참 신이 없나이다”(대상17:20) “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”(요17:3)
참가(參加, entered, joined) 일에 관여하여 들어감(민4:3;렘34:10;행24:9).
참감람나무(olive tree) 올리브의 나무(롬11:17). 유대인과 이방인 크리스챤과의 관계를 접목의 예를 들어 설명한 바울의 글에 씌어져 있다. ‘감람나무’로 번역되어 있다. “또한 가지 얼마가 꺾여졌는데 돌감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액을 함께 받는 자 되었은즉”(롬11:17)
참나무(quercus) 낙엽 또는 상록교목이며 때로는 관목도 있다(호4:13).
참다(forbearance) 어려운 고비를 견디어 이겨내다(시37:7;히6:15). “여호와 앞에 잠잠하고 참아 기다리라 자기 길이 형통하며 악한 꾀를 이루는 자를 인하여 불평하여 말지어다”(시37:7) “저가 이같이 오래 참아 약속을 받았느니라”(히6:15)
참다못하여(stand it no longer) 더 참을 수가 없어(살전3:1,5). “이러므로 나도 참다못하여 너희 믿음을 알기 위하여 보내었노니 이는 혹 시험하는 자가 너희를 시험하여 우리 수고를 헛되게 할까 함일러니”(살전3:5)
참담(慘憺, miserable, sorrow) 괴롭고 슬픔(삿11:35;시143:4). “그러므로 내 심령이 속에서 상하며 내 마음이 속에서 참담하니이다”(시143:4)
참되다(true) 거짓이 없고 정직하다(삼하7:28;단2:45;요7:18;요일5:20). “스스로 말하는 자는 자기 영광만 구하되 보내신 이의 영광을 구하는 자는 참되니 그 속에 불의가 없느니라”(요7:18)
참람(僭濫, blasphemy) 하는 짓이 분수에 지나침(막2:7;요10:36;계13:1). “이 사람이 어찌 이렇게 말하는가 참람하도다 오직 하나님 한 분 외에는 누가 능히 죄를 사하겠느냐”(막2:7) “하물며 아버지께서 거룩하게 하사 세상에 보내신 자가 나는 하나님 아들이라 하는 것으로 너희가 어찌 참람하다 하느냐”(요10:36)
참람한 말(blasphemy) 하나님의 영광을 가리거나 욕되게 하는 일과 말(마26:65;막14:64). “서기관과 바리새인들이 의논하여 가로되 이 참람한 말을 하는 자가 누구뇨 오직 하나님 외에 누가 능히 죄를 사하겠느냐”(눅5:21)
참 마음(sincere heart) 진실한 마음(히10:22). “우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자”(히10:22)
참말(it was so) 틀림이 없는 말(행12:15;딤전2:7;고후12:6). “저희가 말하되 네가 미쳤다 하나 계집아이는 힘써 말하되 참말이라 하니 저희가 말하되 그러면 그의 천사라 하더라”(행12:15) “이를 위하여 내가 전파하는 자와 사도로 세움을 입은 것은 참말이요 거짓말이 아니니 믿음과 진리 안에서 내가 이방인의 스승이 되었노라”(딤전2:7)
참새(sparrow) 인가를 중심으로 사는 작은 새(시84:3;잠26:2;마10:29,31;눅12:6,7). 시장에서 팔리는 싼 값의 새 한 마리도 하나님의 허락이 없으면 땅에 떨어지지 않는다. “너희에게는 오히려 머리털까지도 다 세신 바 되었나니 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 귀하니라”(눅12:7)
참석(參席, take their places) 어떤 자리에 함께 함(눅13:29). “사람들이 동서남북으로부터 와서 하나님의 나라 잔치에 참석하리니”(눅13:29)
참소(讒訴, false charge, slander) 간사하고 못된 말로 남을 헐뜯어 없는 죄도 있는 것처럼 윗사람에게 꾸며 고해바침.(잠10:18,25:23;딤전3:11;딛2:3). “미워함을 감추는 자는 거짓의 입술을 가진 자요 참소하는 자는 미련한 자니라”(잠10:18) “여자들도 이와 같이 단정하고 참소하지 말며 절제하며 모든 일에 충성된 자라야 할찌니라”(딤전3:11)
참소하던 자(accuser) 고소하는 자(계12:10). 사단, 마귀의 별명, 또는 그 하는 일을 나타낸다.
참아(let me) ‘차마’가 잘못 표기됨. 애틋하고 안타까워 어찌(창21:16;합1:13;스4:14). “주께서는 눈이 정결하시므로 악을 참아 보지 못하시며 패역을 참아 보지 못하시거늘 어찌하여 궤휼한 자들을 방관하시며 악인이 자기보다 의로운 사람을 삼키되 잠잠하시나이까”(합1:13)
참여(參與, share) 참가하여 관계함(잠14:10;고후8:4). “마음의 고통은 자기가 알고 마음의 즐거움도 타인이 참여하지 못하느니라”(잠14:10)
참예(參預, participation) 참가하여 관계함(렘23:18;창49:6;벧전4:13;고전10:21). “누가 여호와의 회의에 참예하여 그 말을 알아들었으며 누가 귀를 기울여 그 말을 들었느뇨”(렘23:18) “오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라”(벧전4:13)
참으로(it is true) 정말로. 진실로(창3:1;왕상8:27;골1:6;요6:14). “이 복음이 이미 너희에게 이르매 너희가 듣고 참으로 하나님의 은혜를 깨달은 날부터 너희 중에서와 같이 또한 온 천하에서도 열매를 맺어 자라는 도다”(골1:6)
참음(patiently) 어려운 고비를 견디어 이겨냄(딤후2:10,4:2;약5:10). “그러므로 내가 택하신 자를 위하여 모든 것을 참음은 저희로도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 얻게 하려 함이로라”(딤후2:10) “너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라”(딤후4:2)
참 장막(-帳幕, true tabernacle) 그리스도께서 성도들을 위하여 중보 사역하고 계시는 하늘의 처소.(히8:2). “성소와 참장막에 부리는 자라 이 장막은 주께서 베푸신 것이요 사람이 한 것이 아니니라”(히8:2)
참집(參集, summon, gathering) 참가하기 위하여 모임(단3:2,3).
참패(慘敗, destruction, crushing defeat) 참혹하게 패함(렘48:5).
참혹(慘酷, misery, bitterness) 비참하고 끔직함(삼하2:26).
참회(懺悔, penitence) 하나님에 대하여 지은 죄를 슬퍼하거나 뉘우치는 것으로, 새로워지고자 하는 결심도 포함된다. 참회에는 아래의 세 가지가 필수적 요인이다. ①죄에 대한 후회 ②하나님께 대한 범죄의 인정 ③행실을 고칠 것을 결심함이 필수적이다. 예수교회에서 진실한 참회는 하나님의 완전한 용서를 얻는데 반해, 로마 천주교회에서는 교회가 용서를 한다.
창 ① (槍, spear) 고대에 있어서 검과 함께 주요한 공격무기(욜3:10;요19:34;미4:3). ①투창 : 길이 1.25m로 던지는데 썼다(수8:18;삼상17:6). ②단창 : 보통 ‘창’(삼상13:19;왕하11:19)으로 짧고 가벼운 창으로, 찌르는 데 썼는데 던지는 일도 있었다(삼상18:10-).③장창 : ‘창’으로만 번역되어(삿5:8;왕상18:28)있는데, 길이는 1.80m 정도로 보통 키를 넘는 길이인데, 찌르기 위해 썼다(민25:7). ② (窓, window) 창문의 준말. 채광이나 통풍을 위해서 벽 또는 지붕에 만들어 놓은 문(창6:16,8:6;행20:9). 길을 향하여 창이 있고, 격자창으로 되어 밖을 내다 볼 수 있었다(호13:3;사60:8). 그것을 통하여 외계를 보는 눈의 형용으로 되어 있다(전12:3). “너희는 보습을 쳐서 칼을 만들찌어다 낫을 쳐서 창을 만들찌어다 약한 자도 이르기를 나는 강하다 할찌어다”(욜3:10)
창고(倉庫, storehouse) 대량의 물품을 안전하게 보관 또는 저장하기 위한 건물(창41:56;욜1:17;눅12:24). 신약에 있어서 창고는, 종종 ‘부’를 말하는 것으로서 인용되어 있다(마6:26).“까마귀를 생각하라 심지도 아니하고 거두지도 아니하며 골방도 없고 창고도 없으되 하나님이 기르시나니 너희는 새보다 얼마나 더 귀하냐”(눅12:24)
창군(槍軍, spearman) 무장 군인(행23:23).
창기(娼妓, prostitute, harlot) 노래와 몸을 파는 여자(신23:18,22:21;고전6:15;마21:31). 옛 중동의 다산 종교의식에서는 신 숭배와 관련된 행음이 널리 퍼져 있었다. 이스라엘에도 때때로 가나안의 영향을 받아 성전에서 행음하는 일이 있었다.→개 같은 자 “창기의 번 돈과 개 같은 자의 소득은 아무 서원하는 일로든지 네 하나님 여호와의 전에 가져오지 말라 이 둘은 다 네 하나님 여호와께 가증한 것임이니라"(신23:18) “너희 몸이 그리스도의 지체인 줄을 알지 못하느냐 내가 그리스도의 지체를 가지고 창기의 지체를 만들겠느냐 결코 그럴 수 없느니라"(고전6:15)
창녀(娼女, harlot) 매음 매춘 행위를 하는 여성(창34:31;38:15,22). 일반 매춘 외에도, 신전에 소속하는 신전창녀가 있었다(창38:21-;신23:17). 이것은 자연의 생식력을 신성시하는 가나안 토착종교에서 유래한 관습으로, 신신에게 봉사하는 것이라 생각했다.
창녀의 낯(brazen look of a prostitute) ‘수치를 모른다’는 것을 강조한 말이다(렘3:3).“그러므로 단 비가 그쳐졌고 늦은 비가 없어졌느니라 그럴지라도 네가 창녀의 낯을 가졌으므로 수치를 알지 못하느니라"(렘3:3)
창대(昌大, continued to grow) 크게 넓힘. 크게 떨침(창12:2;욥8:7;단4:22). “내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될찌라”(창12:2) “네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라”(욥8:7)
창문(窓門, window) 채광, 통풍을 위하여 벽에 만들어 놓은 문(수2:21;삿렘9:21;5:28).
창상(創傷, wounding) 날이 있는 연장에 다친 상처(잠23:29;렘6:7;창4:23). ‘재앙’(레26:21)으로도 번역되어 있다.
창성(昌盛, multiplied greatly) 크게 번성하고 모든 일이 잘 되어감(출1:7;사51:2;창41:52).
창세(創世, creation of the world) 세상을 처음 만드는 일 또는 세상의 시초(마13:35;계13:8). 예수는 창세 이전 세계가 존재하기 이전부터 아버지와 같이 계셨다(요17:5). 예수는 세상에 오셔서 비유로서 창세부터 감추인 것을 드러내 밝혀 주셨다. 그리스도는 왕으로서 모든 축복을 의로운 자에게 부어 주신다. 이 축복은 천국을 주시는 것으로서, 이것은 창세로부터 예비되어 있었던 것임이 말해져 있다(마25:34).→창조 “이는 선지자로 말씀하신바 내가 입을 열어 비유로 말하고 창세부터 감추인 것들을 드러내리라 함을 이루려 하심이니라”(마13:35) “죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 녹명되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배하리라”(계13:8)
창세기(창, 創世記, Genesis) 창세기는 신구약 66권 전체의 근본되는 책이라 할 수 있다. 모든 말씀은 창세기에 뿌리를 박은 줄기요, 가지요, 열매라 할 수 있다. 창세기는 신약에서 200번 이상 인용되었으며 주님의 가르침에도 창세기를 근거하셨다(막12:26). //1.저자-모세 //2.기록연대-이스라엘 민족의 출애굽과 느보 산상에서의 모세의 죽음 사이의 어느 시기(B.C. 1446-1406년) //3.기록목적-우주 만물을 창조하셨을 뿐 아니라 친히 섭리 주관하시는 전능하신 하나님의 존재 계시를 통하여 인간이 경배하고 섬겨야 할 대상은 유일하신 여호와 하나님뿐임을 가르쳐 주며, 무에서 유로 생명을 이끌어 내신 그 하나님께서 타락으로 인해 죄악 속에서 신음하고 있는 인간들을 여인의 후손(3:15)예수 그리스도를 통해 구원의 광명 속으로 인도하여 주실 것이라는 복음의 태동을 계시하기 위함이다. //4.내용개요- ①우주와 인간 창조(1:1-2:25) ②죄와 고통의 시작(3:1-24) ③아담에서 노아까지(4:1-5:32) ④노아와 홍수(6:1-10:32) ⑤바벨탑(11:1-9) ⑥셈에서 아브람까지(11:10-32) ⑦족장들 - 아브라함, 이삭, 야곱(12:1-35:29) ⑧에서의 자손들(36:1-43) ⑨요셉과 그 형제들(37:1-45:28) ⑨애굽에 내려간 이스라엘 백성(46:1-50:26)
창세 전(before the creation of the world) 하나님과 예수님을 사랑하시어 함께 영화롭게 지내시고(요17:5,24), 인간을 예정하사 택하셨으며(잠8:22-26;엡1:4,3:11) 말세에 예수님을 통하여 우리를 구원하시기로 작정하셨다(벧전1;20;행13:48).
창수(漲水, overflow, torrent) 큰 물. 홍수(합3:10;삼하22:5;마7:27). “비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석 위에 놓은 연고요”(마7:25)
창애(trap, snare) 짐승을 꾀어 잡는 틀. 올무(욥18:9;암3:5).
창옥(蒼玉, onyx, jasper) 보석류의 일종(겔28:13).
창일(漲溢, inundate, flooding) 물이 불어 넘침(창7:18;겔47:5;렘47:2). “물이 더 많아져 땅에 창일하매 방주가 물위에 떠 다녔으며”(창7:18) “다시 일천 척을 척량하시니 물이 내가 건너지 못할 강이 된지라 그 물이 창일하여 헤엄할 물이요 사람이 능히 건너지 못할 강이더라”(겔47:5)
창자(gut) 소장과 대장을 말함(민5:22;겔3:3;행1:18). “이 사람이 불의의 삯으로 밭을 사고 후에 몸이 곤두박질하여 배가 터져 창자가 다 흘러나온지라”(행1:18)
창자루(pikestaff) 창의 손잡이(삼상17:7;삼하23:7;대상20:5).
창작(創作, made machines designed) 처음으로 만듦(대하26:15).
창조(創造, creation) 아직 없던 것을 있게 하는 일(창1:1,21;엡3:9;골3:10). 천지는 절로 생겨난 것이 아니라, 하나님께서 창조하신 것이다(창1장). 하나님은 우주를 창조하시고, 이를 유지하셔서 하나님의 영광을 나타내신다. “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”(창1:1) “영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감취었던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내게 하려 하심이라”(엡3:9)
*창조의 주체(主體) 성부가 주관자 되시며(고전8:6), 성자(요1:3;골1:15,16)와 성령(창1:2;욥26:13)에 의한 공동사역이다.
*창조의 목적(目的) 하나님께서 자신의 영광을 나타내시기 위함이다(사43:7,60:21;롬11:36;계4:11). 그것은 단순히 피조물들을 통해 영광을 받으시기 위함이 아니고, 자신의 영광을 피조 세계에 나타내시기 위함이다.
*창조의 기간(期間) 6일간 모든 우주와 인간이 창조되었다. 이것은 하나님의 전능성을 증명하여 준다. 한편 제 7일의 안식은 6일간의 창조에 대한 하나님의 만족스러운 기쁨의 반영이다.
1. 장기설(長期說) 창세기 1장의 ‘날’이 오늘날의 24시간과 다른 장구한 세월을 생각한다..
2. 반일자설(半日字說) 육 일간의 창조 기간 중 태양이 창조된 제 3일을 기준으로 하여 전(前) 삼 일의 하루는 장구한 세월로 보고, 후(後) 삼 일은 하루로 보는 견해이다.
3. 일자설(日字說) ‘날’을 문자 그대로 하루 즉 24시간으로 본다. 이는 아담이 처음부터 어른으로 창조된 것처럼 우주 또한 오늘날의 형태와 유사하게 창조되었다고 본다면 문제가 없다. 이는 안식일 규례를 언급하는 부분에서 창조 기간을 엿새로 말한다는 사실과도 분명히 조화된다(레23:3;신5:13)
창조론(創造論, doctrine of creation) 우주 만물이 자연발생이나 진화에 의해서가 아니라 어떤 신적 존재의 행위에 의해 만들어졌다고 하는 주장. 기독교적 입장에서 창조론은 유일신 하나님이 태초에 완전한 자유의 입장에서 무로부터 세계를 창조한 것을 가리킨다. 이것은 전적으로 "태초에 하나님 이 천지를 창조하셨다"(창1:1)는 말씀에 근거한다. 따라서 우리는 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 안다(히11:3). 그러나 진화론의 등장으로 인해 이러한 창조론은 위협을 받게 되었다. 더욱이 진화론적 철학이 교육, 정치, 종교, 산업 등 각 분야에까지 지배하게 되자 성경과 자연과학을 연관시키는 것은 어리석은 것이며, 창조론은 비합리적이고 신화적인 것으로 간주되기에 이르렀다. 그렇지만 진화론의 한계와 문제점이 드러나자 그 열기는 감소되었고, 이로 인해 과학의 맹신에 대한 위험성이 노출되기에 이르렀다. 우리는 궁극적으로 하나님의 계시인 성경이 진리임을 믿을진대 그 가르침을 믿고 신뢰하는 자세를 견지해야 할 것이다.
*젊은 지구 창조론(young earth creationism) 창세기의 기록을 문자적으로 해석해서, 지구의 나이는 6,000-10,000년이고 최초의 6일동안 모든 창조가 이루어졌다는 이론이다. 일반적으로 근본주의 계열의 기독교 내에서 폭넓게 받아들여지고 있으나, 일반적인 통념과는 달리 20세기 후반에 대중적인 지지를 받기 시작한 역사가 깊지 않은 주장이다. 창조과학 운동이라고 불리는 시도도 상당 부분 이 젊은 지구 창조론에 바탕을 두고 있다. 하지만 이 이론은 진화론은 물론 물리학, 천문학, 화학, 지질학 등 대부분의 현대 과학 이론을 부정해야 하는 문제를 가지고 있다.
*오랜 지구 창조론(old earth creationism)은 과학적으로 밝혀진 지구와 우주의 나이를 인정하고 긴 시간에 걸쳐서 개개의 생명체들이 창조되었다고 주장하는 이론이다. 창세기의 창조가 문자적인 6일에 이루어져 있다고 해석하지 않고, 날-연대 이론 (day-age theory)등의 설명과 같이 오랜 시간이 걸려 이루어진 것으로 해석한다. 또는 간격론 (gap theory)으로 제시된 것과 같이 창조는 6일간에 이루어졌지만 그 전에 긴 시간이 존재했던 것으로 설명하여 과학적으로 밝혀진 지구의 나이와의 갈등을 해소하기도 한다. 이 이론은 과학계의 많은 이론들을 수용하고 있다는 측면에서 장점이 있다. 하지만, 창세기의 해석에 있어서 문자적 해석과 상징적 해석을 함께 사용한다는 것에서 젊은 지구 창조론자들의 반발을 사고 있다. 또한 역시 진화론의 과학적인 가치를 인정하지 않기에 과학계와의 갈등은 여전히 안고 있다.
*유신진화론(theistic evolution)은 과학적으로 밝혀진 지구와 생명의 역사를 대부분 수용하고, 이 모든 과정이 하나님의 섭리에 의한 창조의 과정이라고 해석하는 이론이다. 과학과의 갈등 요소가 없고, 신학적으로도 충실한 해석이기에, 기존 창조론의 대안으로 부각되고 있고, 많은 기독교 계통 학자들의 지지를 받고 있다. 유신론적 진화론은 기독교 근본주의자들로부터 또는 진화론과 창조론 논쟁에서 창조론이 아니라 진화론으로 간주된다. 이는 기존의 진화론을 그대로 받아들이기 때문이다.
창조자(創造者, creator) 천지 만물을 창조하신 유일하신 하나님을 가리키는 명칭(잠8:30). 창세기를 비롯하여 성경의 신관의 중요한 측면을 보여 주는 용어이다(전12:1;사40:28;시90편;마11:25;요1:3;히1:10). 창조자 신앙은 하나님의 절대적 초월성과 하나님에 대한 세계의 의존상태를 인식하고 고백한 것으로서, 동시에 이것은 현재의 세계와 역사가 하나님의 보호아래 있다는 섭리신앙도 포함하고 있다. “너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라”(전12:1) “나는 여호와 너희의 거룩한 자요 이스라엘의 창조자요 너희 왕이니라”(사43:15).
창졸간(倉卒間, sudden, abruptly) 급작스러운 동안(잠3:25).
창질(瘡疾, gangrene) 매독(딤후2:17). 악하고 헛된 이야기의 폐단에 관련하여 인용되어 있다.(딤후2:17)
창초(創初, beginning of creation) 창조의 시작(막13:19).→창조 “이는 그날들은 환난의 날이 되겠음이라 하나님의 창조하신 창초부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라”(막13:19)
창틀(its windows) 창문을 달기 위한 틀(왕상7:4).
창포(菖蒲, calamus) 못가나 습한 땅에 난다(아4:14;겔27:19;출30:23). ‘갈대’(왕상14:15;왕하18:21;욥40:21)로도 번역되었다.
창화(唱和, chorus, calling to one another) 시나 노래를 한 쪽에서 부르면 다른 족에서 화답함(삼상29:5;사6:3,51:3). “서로 창화하여 가로되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그 영광이 온 땅에 충만하도다”(사6:3)
창황(蒼黃, thrash, precipitate) 어찌할 바를 모를 만큼 매우 급함(욥41:25).
찾다(seek, found) 만나려하다(암5:4;창18:26;마7:7,8;눅11:10). “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니”(마7:7) “구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라”(마7:8)
채(beam) ① 언약궤를 꿰어서 드는데 사용하던 긴 막대기(출25:28,38:7;왕상8:8) ② 베틀의 채. 직조기에 부착되어 있는 둥근 나무 막대기로서 짠 천을 감는 것. 창 자루의 크기를 말함(삼상17:7;삼하21:19;대상11:23,20:5).
채급(債給, lending) 빚으로 꾸어줌(사24:2).
채색(彩色, colours,, dye) 여러 가지의 고운 빛깔(사54:11;겔17:3).
채색옷(彩色-, richly ornamented robe) 긴소매가 달린 색깔이 있는 겉옷(창37:3;삼하13:18;삿5:30).
채석(採石, pumice) 물에 뜰 정도의 가벼운 돌(대상29:2). 바위에서 돌을 떠내는 것.
채소(菜蔬, grass, herb) 푸성귀와 나물(창1:12,29;왕상21:2;롬14:2;눅11:42). 채소를 먹는다는 것은 가난한 생활(잠15:17), 일시적이고 허무한 인생(시37:2)을 상징하기도 했다. “하나님이 가라사대 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 식물이 되리라”(창1:29) “어떤 사람은 모든 것을 먹을만한 믿음이 있고 연약한 자는 채소를 먹느니라”(롬14:2)
채소 밭(garden of vegetable) 채소를 기르는 밭(신11:10). ‘나물 밭’(왕상212)으로도 번역되었다.
채식(菜食, vegetables) 채소를 중심으로 한 음식 또는 그것을 상식으로 하는 일(단1:12,16).
채용(採用, lender) 사람을 택하여 씀(사24:2).
채우다(fill) 가득하게 하다(창29:27,42:25;빌4:19;눅14:23). “나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라”(빌4:19)
채전(菜田, garden) 채소밭(눅13:19). ‘동산‘으로도 번역되어 겟세마네 동산(요18:1,26), 그리스도의 무덤의 동산(요19:41)등을 가리킨다. “마치 사람이 자기 채전에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니 자라 나무가 되어 공중의 새들이 그 가지에 깃들였느니라”(눅13:19)
채주(債主, creditor) 돈을 빌려 준 사람(신15:2;잠22:7;사50:1). “부자는 가난한 자를 주관하고 빚진 자는 채주의 종이 되느니라”(잠22:7)
채찍(lash, whip) 나뭇가지 끝에 노끈이나 가죽을 매단 것(잠23:13;수23:13;벧전2:24;요2:15). 로마 사람들이 쓰던 채찍은 뼈와 쇠붙이의 조각을 단 가죽끈 두 개로 되어 있었다. “아이를 훈계하지 아니치 말라 채찍으로 그를 때릴지라도 죽지 아니하리라”(잠23:13) “친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니”(벧전2:24)
채찍질(rod, whip) 채찍으로 때리는 일(민22:23,25;마20:19,27:26). 범죄자를 십자가에 못박기에 앞서 채찍질하였다(막15:15). 이런 채찍질만 당하고서도 사람이 죽을 수 있었다. “이방인들에게 넘겨주어 그를 능욕하며 채찍질하며 십자가에 못 박게 하리니 제 삼일에 살아나리라”(마20:19)
책(冊, book, scroll) 서적. 도서(출32:33,17:14;계5:5,22:7). 렘36:2의 ‘책’은 파피루스의 두루마리이다. 성경에 언급된 책은 다음과 같다. ①모세 율법책(대하25;4) ②생명책(빌4;3) ③선지자의 책(눅3;4) ④솔로몬의 행장(왕상11:41) ⑤야살의 책(수10;13) ⑥여호와 앞에 있는 기념책(말3:16) ⑦여호와의 전쟁기(민21:14) ⑧역대지략(느12;23) ⑨유다왕 역대지략(왕상14:29) ⑩이스라엘과 유다 열왕기(대하16;11) ⑪이스라엘 열왕기(대상9;1) ⑫이스라엘왕 역대지략(왕상14:19) ⑬진리의 글(단10;21) “여호와께서 모세에게 이르시되 누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라(”출32:33)
책망(責望, blame) 잘못을 들어 꾸짖음(창31:36;호4:4;딛2:8;요16:8). “책망할 것이 없는 바른 말을 하게 하라 이는 대적하는 자로 하여금 부끄러워 우리를 악하다 할 것이 없게 하려 함이라”(딛2:8)
책벌(責罰, punishment, rebuke) 잘못을 되풀이하지 않도록 주는 벌(사37:3;겔25:17;왕하19:3).
책상(冊床, desk) 글을 읽거나 쓰는데 받치는 상”(왕하4:10). 개인 집의 침실에 놓여진 도구로서의 ‘상’을 가리키고 있다(출25:23).
책선(責善, promotion of virtue) 옳은 일을 하도록 권함(레19:17). “너는 네 형제를 마음으로 미워하지 말며 이웃을 인하여 죄를 당치 않도록 그를 반드시 책선하라”(레19:17)
책임(責任, burden, charge) 맡겨진 임무나 의무(수22:3;대상9:27;민11:14). “오늘날까지 날이 오래도록 너희가 너희 형제를 떠나지 아니하고 오직 너희 하나님 여호와의 명하신 그 책임을 지키도다”(수22:3)
책잡다(責-, blame) 잘못된 일을 탈 잡아 말하다(눅20:26;요8:46;막12:13). “저희가 백성 앞에서 그의 말을 능히 책잡지 못하고 그의 대답을 기이히 여겨 잠잠하니라”(눅20:26) “너희 중에 누가 나를 죄로 책잡겠느냐 내가 진리를 말하매 어찌하여 나를 믿지 아니하느냐”(요8:46)
책하다(責-, blame) 허물을 들어 꾸짖다(시38:1,9:5;롬14:22). “네게 있는 믿음을 하나님 앞에서 스스로 가지고 있으라 자기의 옳다 하는 바로 자기를 책하지 아니하는 자는 복이 있도다”(롬14:22)
