어거하다(馭車, drive) 바른 길로 나가게 하다(욥39:7;삼상8:11;약3:3).
어구(entrance) 들어가는 입구(삿3:3).
어귀(entrance) 드나드는 길목의 첫머리(수10:27;왕상19:13;마6:5). “또 너희가 기도할 때에 외식하는 자와 같이 되지 말라 저희는 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라”(마6:5)
어그러지다(out of joint, error) 빗나거나 틀어지다(시22:14;렘14:10;히12:13;유1:11). “너희 발을 위하여 곧은 길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받게 하라”(히12:13)
어금니(fangs) 입안의 맨 뒤에 있는 이(시58:6;잠30:14;욜1:6).
어긋맞다(cross, arround) 이 쪽과 저 쪽을 서로 엇갈리게 놓다(창33:4,48:14,46:29).
어기다(violate) 규칙, 약속 등을 지키지 않고 위반하다(출1:17;신17:11;행23:3,18:13). “그러나 산파들이 하나님을 두려워하여 애굽 왕의 명을 어기고 남자를 살린지라”(출1:17)
어깨(shoulder) 몸에 팔이 달린 부분. 물건을 메어 날랐다(창49:15;출12:34;눅15:5). 어깨에 메게 하는 것은 의무 지우는 것(마23:4), 혹은 권위를 위임하는 것을 의미했다(사9:6,22:22). “이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라”(사9:6)
어눌하다(stammer) 말을 더듬거나 잘 하지 못하다(사32:4;막7:32).
어느(one of them) 어떤. 정하지 않은(출16:28;레11:33;요일4:12;계3:3). “여호와께서 모세에게 이르시되 어느 때까지 너희가 내 계명과 내 율법을 지키지 아니하려느냐”(출16:28)
어느 날(what day) 정하지 않은 어떤 날(창27:2;히4:7;마24:42).
어두움(darkness) 빛이 없는 상태(창1:5;사21:11;엡5:8;롬13:12) 하나님의 구원과 요구에 대한 무지를 나타내고 죄의 원인이다. 그리스도에의 회심은 어두움에서 빛으로 옮겨지는 일이다(요12:46;고후4:6;벧전2:9). 그러므로 ‘어두움’은 하나님께 순종치 않는 자의 상태이다. 악의 영은 어두움의 권세(힘)이고(엡6:12), 사단의 세력도 암흑의 세력이다(눅22:53;행26:18;골1:13). “빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라”(창1:5) “너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라”(엡5:8)
어두워지다(turned to darkness) 어둡게 되다. 컴컴하게 되다(사44:18;욜2:31;마24:29;행2:20).
어둡다(blinds, darkness) 빛이 없어서 컴컴하다(출23:8;겔32:8;눅11:35). “너는 뇌물을 받지 말라 뇌물은 밝은 자의 눈을 어둡게 하고 의로운 자의 말을 굽게 하느니라”(출23:8)
어디(where) 정해지지 않는 장소. 어느 곳(창3:9;수1:7;요3:8,8:14). “여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐”(창3:9) “바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라”(요3:8)
어떠하다(what) 꼭 찝어 말하기가 곤란하다. 어찌 되어 있다(시39:4,신8:2;마8:27;벧전1:11). “그 사람들이 기이히 여겨 가로되 이 어떠한 사람이기에 바람과 바다도 순종하는고 하더라”(마8:27)
어떻게 ‘어떠하게’의 준말(창2:19;출19:4;마6:28,10:19). “여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 어떻게 이름을 짓나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 이르시니 아담이 각 생물을 일컫는 바가 곧 그 이름이라”(창2:19) “또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라”(마6:28)
어려운 문제(hard question) 대답하기 어려운 문제(왕상10:1;대하9:2). ‘수수께끼’(삿14:12), ‘비밀’(시78:2)로도 번역되어 있다.
어렵다(hard) 힘든 점이 많아 괴롭다(렘6:11;신15:18;막10:23;요6:60). “예수께서 둘러보시고 제자들에게 이르시되 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어렵도다 하시니”(막10:23)
어루러기(finea versicolor, leucoderma) 얼룩얼룩한 무늬가 있는 피부병(레13:39).
어루만지다(touched) 가볍게 살살 쓰다듬다. 위로의 말로 마음을 편하게 하다(왕상19:5,7;단8:18).
어룽지다(become spotted) 점이나 무늬가 있다(슥6:3,6). ‘아롱진’(창31:10,12)으로도 번역되었다.
어른(leader, chief) 성인. 나이 많은 이(삼상14:38;출6:14;요8:9). “저희가 이 말씀을 듣고 양심의 가책을 받아 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라”(요8:9)
어리다(young) 나이가 적다(삼상1:24;대상22:5,29:1).
어리석다(fool) 슬기롭지 못하고 부족하다(잠9:6;창31:28;엡5:4;딛3:9). “누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니 돌이켜 감사하는 말을 하라”(엡5:4)
어리석은 자(folly) 꾀임 받기 쉽고, 속기 쉬운 단순한 인간(시14:1;잠14:16;엡5:17;눅11:40). 미련한 자(잠14:8). 하나님 앞에서는 모든 사람이 어리석은 자라고 말해져 있다(렘10:8).
어린갑(魚鱗甲, court of mail) 방어용 갑옷(삼상17:5). 소형의 청동판들을 실로 꿰매어 비늘모양으로 만든 것이어서, 동작이 자유스러웠고, 위세도 대단하게 보였다.
어린 사자(-獅子, young lion) 사자새끼(삿14:5;사11:6;슥11:3). 메시야의 오심은 지상의 평화뿐 아니라, 피조 세계에 있어서의 평화의 회복이다(사11:6).
어린 아이(child) 나이가 적은 아이(사11:8;창47:24;눅18:17,9:48). '어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못한다‘(마18:3)는 어린 아이는 자신의 힘만으로 살아가지 못하고 부모님을 의지하는 것처럼 하나님을 의지하는 자 만이 천국에 들어갈 수 있다는 말이다. “젖먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖뗀 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라”(사11:8) “내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린 아이와 같이 받들지 않는 자는 결단코 들어가지 못하리라 하시니라”(눅18:17) “예수께서 가라사대 어린 아이들을 용납하고 내게 오는 것을 금하지 말라 천국이 이런 자의 것이니라 하시고”(마19:14)
어린 암양(ewelamb) 죄를 위한 희생 제물로 된 동물(레14:10;민6:14).
어린 양(-羊, lamb) ① 생후 1년 미만의 양(창22:7;사65:25;출12:3). 희생 제물의 경우에 어린 양은 흠 없는 온전한 것이어야 했다(출29:39) ② 예수 그리스도(사53:7;요1:29;행8:32). ‘성도’(요21:15)를 가리키기도 한다. “이리와 어린 양이 함께 먹을 것이며 사자가 소처럼 짚을 먹을 것이며 뱀은 흙으로 식물을 삼을 것이니 나의 성산에서는 해함도 없겠고 상함도 없으리라 여호와의 말이니라”(사65:25) “그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이 그 입을 열지 아니하였도다”(사53:7) “예수의 다니심을 보고 말하되 보라 하나님의 어린 양이로다”(요1:29)
어린 염소(kid) 염소 새끼(민15:11;대하35:7;창27:9).
어린이(child)->어린 아이
*어릴 때 죽은 아이의 구원(救援) 구원은 믿음으로 말미암아 얻어지는 것이다(엡2:8). 그런데 '믿음으로' 라는 말은 의지와 같은 지적인 능력 혹은 의사 표현 능력을 전제한다고 할 때, 그 뱃속의 아이도 원칙적으로는 구원받으려면 죄 고백하고 주님을 믿어야 하기 때문이다. 그러나 이스라엘 백성이 하나님에게 심판을 받아 가나안 땅에 못 들어가게 되었는데, 예외적으로 어린 아이들은 들어가게 했다는 사실에서 보게 된다(신1:39;민14:31). 그 이유는 아직 그 아이들은 선악을 분별하지 못했기 때문이다(신1:39). 비유적으로 가나안에 들어가는 것을 천국에 가는 것으로 본다면, 뱃속의 아이를 포함한 어린 아이들은 천국에 간다는 말이다(마19:14;막10:13-16). 여기서 우리는 하나님이 어린 아이들에게는 믿음을 묻지 않고 천국에 들어가게 한다는 것을 알 수 있다.
어머니(母, mother) 모친(창24:27;마1:18). 자기를 낳은 여성(창43:29;롬16:13;마27:56). 시어머니(룻3:5)를 가리키기도 한다. 모성애는(사49:15) 예루살렘에 대한 하나님의 사랑에 비해져 있다(사66:13). 자연적인 의미의 ‘어머니’ 외에 넓은 의미로도 씌어져 있다. 즉 시온(사50:1), 사마리아(호4:5), 바벨론(렘50:12) 등을 가리키고 있다.
어문(魚門, fish gate) 예루살렘 성벽의 북측에 있던 문(느12:39,3:3;습1:10). 두로에서 오는 생선 장사들이 출입한데서 붙여진 이름이다(느13:16).
어미(mother) 어머니의 낮은 말(창3:20;신22:6;딤전5:2;마10:35). “아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라(창3:20) “늙은 여자를 어미에게 하듯하며 젊은 여자를 일절 깨끗함으로 자매에게 하듯하라”(딤전5:2)
어미 집(house of mother) 어머니의 거처(창24:28;아3:4).
어미의 길(way of mother) 어미가 살아온 방식(왕상22:52).
어부(漁夫, fish man) 수중에 사는 생물을 잡아 사는 사람(렘16:16). 예수님은 어부들을 제자로 부르셨다(마4:18,19;막1:16,17;눅5:2). “말씀하시되 나를 따라 오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니”(마4:19)
어서(quickly) 빨리. 곧(딤후4:9,21).
어여쁘다(beautiful) 예쁘다(아1:15,4:1,3).
어응(魚鷹, osprey, black vulture) 물수리(레11:13;신14:12). 식용이 금지되어 있다.
어인(御印, king's seal) 왕의 도장(단6:10,13,17). 어인이 찍힌 조서는 왕의 명령과 동일하다.
어전(御前, imperial palace) 임금이 사는 궁궐(에5:1,1:10;렘52:12).
어제(yesterday) 오늘 바로 전 날(시90:4;욥8:9;히13:8;요4:52). “주의 목전에는 천년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점 같을 뿐임이니이다(시90:4) “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”(히13:8)
어제 밤(last night) 오늘 바로 전 날의 밤(창31:29,19:34;행27:23).
어족(魚族, any fish) 물고기의 종류(신14:9,4:18;합1:14).
어주(御酒, imperial gift wine) 임금이 내린 술(에1:7).
어지럽다 ① (turmoil, disordor) 질서 없이 뒤섞여 어수선하다(겔22:5;에3:15;고전14:33;고후12:20) ② (churning) 몸을 가눌 수 없을 정도로 정신이 아뜩하다(욥30:27). “하나님은 어지러움의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라”(고전14:33)
어질다(gracious) 마음이 너그럽고 슬기롭다(시112:4;왕하10:3).
어찌(will) 어떻게(창17:17,4:7;고후6:14;약3:12). “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며”(고후6:14)
어찌하다(why) 어떻게 하다(창3:13;삿13:18;눅18:19;요13:37). “여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 가로되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다”(창3:13) “예수께서 이르시되 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라”(눅18:19)
억류(抑留, deter) 억지로 머물게 함(창43:18).
억압(抑壓, suppression) 행동이나 욕망을 억지로 누름(사14:6).
억울(抑鬱, feeing pent up, mortification) 잘못이 없이 누명을 씀(신24:17;암5:12). 억눌리어 마음이 답답함(잠18:5).
억제(抑制, suppression) 무리하게 못하게 함(창45:1;잠29:11;행19:16). “악귀 들린 사람이 그 두 사람에게 뛰어올라 억제하여 이기니 저희가 상하여 벗은 몸으로 그 집에서 도망하는지라”(행19:16)
억지(obstinacy) 자기의 뜻을 무리하게 내세우려는 고집(고후9:5;몬1:14).
억지로(by force, compulsion) 무리하게. 강제로(에1:8;창31:31;고후9:7;벧후3:16). “각각 그 마음에 정한대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말찌니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라”(고후9:7)
억탈(抑奪, extort) 억지로 빼앗음(겔18:7,16,18).
억탈물(抑奪物, stolen goods) 억지로 빼앗은 물건(겔33:15).
언간님(En Gannim) 잇사갈 지파에게 주어졌던 성읍(수19:21,21:29). 일명 ‘아넴’(대상6:73).
언덕(hill) 땅이 좀 높고 비탈진 곳 또는 나지막한 산(출15:8;잠8:25;수4:18).
언도(言渡, sentence) 재판의 결과를 말로 알리는 것(눅23:24).
언사(言事, speech) 말솜씨(창37:4).
언약(言約, covenant) 당사자들이 맺은 계약. 굳은 맹세나 약속(창9:11,12;마26:28;히9:15). 성경에서는 하나님이 그의 백성들 사이의 약속을 말한다. 언약의 기원은 모호하지만, 후대의 전통은 모세에게 주신 하나님의 계시, 이스라엘을 애굽의 속박에서 구원한 것, 율법의 수여, 광야에서 '그 땅'으로 인도하여 들인 모든 것들을 하나님과 이스라엘 간의 언약으로 간주한다. 어떤 전통에 의하면, 언약의 개념이 노아시대까지 거슬러 올라간다.->언약의 종류 “내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 침몰할 홍수가 다시 있지 아니하리라”(창9:11) “이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라”(마26:28)
*언약의 종류(種類) ①선악과 언약(창2:16,17:열매 먹으면 죽게 됨) ②여자 후손 언약(창3:15:뱀의 머리 깨뜨림) ③무지개 언약(창9:8-17:홍수로 멸하지 않음) ④횃불 언약(창15:9-21:가나안 땅을 기업으로 줌) ⑤할례 언약(창17:10-14:하나님의 백성이 됨) ⑥시내산 언약(출19-24장: 율법 지키면 축복 받음) ⑦소금 언약(민18:19:제사장의 음식) ⑧다윗 언약(삼하7:5-16:왕위가 영원함) ⑨새 언약(렘31:31-34:죄 기억 안함) ⑩보혈 언약(마26:26-29:그리스도의 피로 죄 씻음) ⑪새 언약(고전11:25;막14:24:그리스도의 피로 세운 언약) ⑫보혜사 언약(요14:16:성령을 보내심) ⑬재림 언약(요14:2,3;행1:11;예수께서 다시 오심)
언약궤(言約櫃, covenant box, ark of the covenant) 하나님께서 계신 하늘 보좌를 상징(대상22:19;대하5:7;히9:4;계11:19). ‘법궤’(레16:2), ‘증거궤’(출25:10-22)라고도 한다. 언약궤는 성막(구약 출애굽 때 만든 성막)의 가장 중요한 성물이다. 성막 안 언약궤에 하나님께서 현존하시며, 그의 영광이 나타나는 곳이다.
*언약궤의 모양(模樣) 가로 2.5규빗(112.5cm), 세로 1.5규빗(67.5cm), 높이 1.5 규빗(67.5cm)의 크기로 되어 있으며, 조각목(인성)으로 만든 후에, 그 위를 금(신성)으로 싸서 만들었다. 궤의 모양은 윗 가를 둘러서 테를 만들고, 밑판에는 고리를 네개 만들어서 채를 꿰어서 메고 다닐 수 있게 했다. 증거궤 위에는 속죄소(가로 2.5규빗, 세로 1.5규빗)를 만들어서 올려놓았는데, 이곳에서 하나님이 은혜를 베푸셨기 때문에 시은소라고 불렀다. 이 시은소에는 양편에 천사를 만들어서 서로 마주보게 했으며, 천사의 모양은 날개를 펴서 속죄소를 덮은 형태로 되어 있다. 이 천사는 하나님 곁에 모신 천사를 상징하고 있다. 이 천사들은 하나님의 명령을 받아 이스라엘을 지키거나 이스라엘이 범죄할 때에 심판을 시행했다(창19장).
*언약궤의 내용물(內容物) 언약궤 안에는 십계명을 기록한 증거판(출25:16), 만나를 담은 항아리(출16:33-34), 아론의 싹난 지팡이(민17:10)가 들어 있었다. 만나를 담은 항아리나 아론의 싹난 지팡이는 소실이 된 것으로 보인다. 광야 시대를 지나 솔로몬이 성전을 지었을 때에는 언약궤 안에 십계명 두 돌판 만남아 있었다(왕상8:9).
*언약궤의 의미(意味) 이스라엘의 광야생활 때에 그들의 쉴 곳을 찾을 때까지 그들 앞에서 행진했다. 요단강을 건널 때(수3:13), 여리고를 함락시킬 때에도 참여했다((수6:8)．블레셋은 법궤를 빼앗아 보관하다(삼상4:11) 재앙이 있게 되자 예의를 갖추어 돌려보냈고, 다윗은 그를 예루살렘으로 옮겨 솔로몬은 성전의 지성소(왕상6:19)에 안치하였다. 첫 번째 예루살렘 성전이 파괴된 후 그것이 어떻게 됐는지에 대한 증거는 없다.
1. 임재의 장소(場所) 언약궤는 하나님께서 계신 하늘 보좌를 상징한다. 이러한 점에서 이곳은 하나님의 임재를 상징한다. 하나님께서는 이 곳에서 모세와 만나셨고, 모세가 이스라엘 자손들을 위해 해야할 일을 구체적으로 가르쳐 주셨다(출25:22).
2. 속죄의 장소(場所) 속죄소는 이스라엘의 죄를 속하는 장소였다. 하나님은 대제사장을 통해서 일년에 한 번 이 곳에서 짐승의 피를 가지고 이스라엘 자손들의 죄를 속할 수 있게 하셨다. 이 속죄소는 예수 그리스도의 피로 죄의 용서를 받을 수 있다는 것을 보여주고 있다.
3.축 복의 장소(場所) 이곳은 축복의 장소였다. 다윗은 지방에 방치되었던 언약궤를 예루살렘으로 가져오려고 했다. 그러나 율법을 따라 언약궤를 운반하지 않았기 때문에, 언약궤를 운반하다가 사고가 나서 사람이 죽는 사고나 났다. 다윗은 이것을 보고 언약궤를 두려워해서 오벧에돔의 집에 두었다. 그 후에 언약궤를 모신 오벧에돔과 그 집은 큰 축복을 받았다. 다윗은 이것을 보고 기쁜 마음으로 언약궤를 시온으로 모셔왔고 이로 인해 그와 그 집이 복을 받았다.
4. 심판의 장소(場所) 하나님께서 자기 백성을 심판하실 때에는 언약궤와 가장 먼 곳에서부터 시작하셨다. 이 언약궤는 이스라엘에 있을 때에는 축복의 장소가 되었지만, 블레셋(우상 숭배자들)에게 있을 때에는 징계의 장소가 되었다(삼상5-6장).
언약서(言約書) 당사자들이 맺은 약속을 적은 문서(출24:7). 시내산 언약(출19-24장 :율법 지키면 축복 받음)을 가리킨다.
언약신학(言約神學, covenantal theology) 언약 개념은 신약과 구약에 있어서 중심 사상이며, 이런 의미에서 있어서 모든 성경신학을 넒은 의미의 언약신학이라고 말할 수 있다. 언약신학에 의하면, 하나님은 인류의 대표인 아담과 언약 관계에 들어갔다. 이 언약은 인간 편에서의 절대적 복종을 요구하였다. 그 조건이 충족되면 하나님은 인간에게(그 대표인 아담을 통하여) 영원한 생명을 약속하셨다. 아담은 이 언약의 말씀을 지키지 못하여 여기에서 인간의 타락이 오게 되었다. 그리하여 이번에는, 하나님은 둘째 아담인 예수 그리스도와 언약을 맺으시고, 그의 완전한 순종과 희생의 죽음을 고려하여 인간에게 용서와 영생을 주시기로 작정하셨다. 그 첫 번째 언약을 '행위언약'이라 하고, 두 번째를 '은혜언약'이라 한다. 옛 언약의 시대는 아담부터 아브라함, 아브라함부터 모세, 모세로부터 예수 그리스도까지로 구분하였고, 새 언약의 시대는 주의 강림부터 부활까지, 부활부터 재림(파루시아)까지, 재림부터 최후심판까지 나누었다.
언약의 보증(-保證, guarantee of a better covenant) 생명까지 희생하면서 책임 있게 증명하는 것을 말한다(히7:22). “이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라”(히7:22)
언약의 피(-血, blood of the covenant) 목숨을 걸고 하는 약속(출24:8;마26:28;히10:29). “모세가 그 피를 취하여 백성에게 뿌려 가로되 이는 여호와께서 이 모든 말씀에 대하여 너희와 세우신 언약의 피니라”(출24:8) “이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라”(마26:28)
언약책(言約冊, book of the covenant) 하나님이 그의 백성들 사이의 약속을 적은 책(왕하23:2,21;대하34:30).
언약파(言約派, covenanter) 영국의 챨스 1세가 1638년 로마 교회가 사용하고 있는 기도서와 다른 바 없는 기도서를 스코틀랜드 장로교회에 강제로 시행시키려다 강력한 반대에 부닥쳐 좌절당하고 말았다. 이때 생사를 초월해서 챨스 1세의 종교 정책에 반대한 무리들을 언약파라고 하며 이 운동이 전 국민적으로 확대되어 전개되었기 때문에 국민 언약 운동이라고도 한다.
언어(言語, language) 사람의 생각 등을 전달하는 행위 또는 그 체계(창11:1,9;행18:15). “온 땅의 구음이 하나이요 언어가 하나이었더라”(창11:1)
언어의 혼잡(-混雜, confusion of tongues) 바벨탑의 사건에 관련하여 생긴 일(창11:9). 오순절에는 성령의 강림에 의해 이 장벽이 제거되고, 하나의 말이 국어의 차를 넘어, 모국어로 알려지는 것처럼 받아들여졌다(행2:5-12). “그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라”(창11:9)
언어적 영감설(verbal Inspiration) 하나님은 성경을 기록할 때에 기자의 사상과 언어와 표현력을 모두 사용하여 하나님의 뜻이 왜곡되지 않고 기록될 수 있게 해 주셨다고 주장한다.
언제(when) 어느 때(레14:57;욥7:4;막13:35). “그러므로 깨어 있으라 집 주인이 언제 올는지 혹 저물 때엘는지, 밤중엘는지, 닭 울 때엘는지, 새벽엘는지 너희가 알지 못함이라”(막13:35)
언제까지(how long) 어느 때까지((시89:46;욥7:4;고전13:8;요10:24). “사랑은 언제까지든지 떨어지지 아니하나 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라”(고전13:8)
언제든지(always) 어느 때든지(민22:30;신15:11;벧후1:21;마26:33). “예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라”(벧후1:21)
얹다(put on) 위에 올려놓다(창48:14;출25:21;눅4:40;행19:12). “해 질 적에 각색병으로 앓는 자 있는 사람들이 다 병인을 데리고 나아오매 예수께서 일일이 그 위에 손을 얹으사 고치시니”(눅4:40)
얻다(will be) 주는 것을 받아 가지다(민15:28;창22:18;약4:2;계14:3). “너희가 욕심을 내어도 얻지 못하고 살인하며 시기하여도 능히 취하지 못하나니 너희가 다투고 싸우는 도다 너희가 얻지 못함은 구하지 아니함이요”(약4:2)
얼(蘖, damage) 겉에 드러난 흠. 남에게 당하는 피해(시106:32). “저희가 또 므리바 물에서 여호와를 노하시게 하였으므로 저희로 인하여 얼이 모세에게 미쳤나니”(시106:32)
얼굴(face) 머리의 앞면(출10:28;창3:19;마17:2;살전2:17), 인격 및 온갖 감정이 표시되는 곳(출3:6;삼하19:4). 사람은 타락(범죄)으로, 하나님의 얼굴을 피하려 했다(창3:8,4:5). 그리스도의 신자는 하나님의 나라의 완성 때는 하나님의 얼굴을 뵈올 희망을 가지고 있다(고전13:12). “모세에게 이르되 너는 나를 떠나가고 스스로 삼가 다시 내 얼굴을 보지 말라 내 얼굴을 보는 날에는 죽으리라”(출10:28) “저희 앞에서 변형되사 그 얼굴이 해 같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라”(마17:2)
얼굴을 싸다(covered one's face, shroud one's face) 사형하기 위하여 얼굴을 씌워 끌고 감을 말한다(에7:8;욥40:13).
얼룩무늬(streaked) 얼룩진 모양의 무늬(창31:10,12;호7:9).
얼룩얼룩(streaked) 여러 가지 빛깔의 점이나 줄이 이룬 무늬가 고르게 밴 모양(창30:39;호7:9).
얼마(some) 약간. 어느 정도(레2:16,25:25;행5:3;계12:12). “베드로가 가로되 아나니아야 어찌하여 사단이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅값 얼마를 감추었느냐”(행5:3)
얼마나(what) 얼마 가량이나. 오죽(욥13:23;잠15:23;고후7:11;히10:29). “보라 하나님의 뜻대로 하게 한 이 근심이 너희로 얼마나 간절하게 하며 얼마나 변명하게 하며 얼마나 분하게 하며 얼마나 두렵게 하며 얼마나 사모하게 하며 얼마나 열심있게 하며 얼마나 벌하게 하였는가, 너희가 저 일에 대하여 일절 너희 자신의 깨끗함을 나타내었느니라”(고후7:11)
얼마큼(much) 얼마 정도(딤후1:18;히1:4). “저가 천사보다 얼마큼 뛰어남은 저희보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니”(히1:4)
얼음(ice) 물이 고체로 된 것(욥38:29,37:1038:29;잠25:13). “충성된 사자는 그를 보낸 이에게 마치 추수하는 날에 얼음 냉수 같아서 능히 그 주인의 마음을 시원케 하느니라”(잠25:13)
얽다(ensnared) 이리저리 걸어서 묶다(시9:16;애1:14;왕상7:17).
얽매이다(entangles, bound) 자유를 속박당하다. 몸이나 마음을 빼지 못하다(롬7:6;딤후2:4;히12:1). “이제는 우리가 얽매였던 것에 대하여 죽었으므로 율법에서 벗어났으니 이러므로 우리가 영의 새로운 것으로 섬길 것이요 의문의 묵은 것으로 아니할찌니라”(롬7:6)
엄금(嚴禁, strict prohibition) 엄하게 금지함(행5:28). “가로되 우리가 이 이름으로 사람을 가르치지 말라고 엄금하였으되 너희가 너희 교를 예루살렘에 가득하게 하니 이 사람의 피를 우리에게로 돌리고자 함이로다”(행5:28)
엄마(mother) 어머니의 어린이 말. ‘아이가 내 아빠, 내 엄마라 할 줄 알기 전에’(사8:4)란 짧은 기간을 가리키고 있다.
엄몰(淹沒, sinking) 남기지 않고 없이함. 물속에 가라앉음(아8:7;렘47:2;시69:15).
엄습(掩襲) 뜻밖에 습격함(삿9:33;욥6:4;대상14:14).
엄위(嚴威, majesty) 범할 수 없는 엄숙함으로 하나님의 속성(시47:2,111:3). 하나님은 ‘인자와 엄위’의 두 가지 성질을 가지고 계신다. 불신앙으로 하나님을 거스르는 이스라엘에게는 엄위하신 심판으로 임하시고, 신앙으로써 하나님의 인자하심에 거하면서 흔들리지 않는 이방인에게는 인자로 임하시는 것이다(롬11:22). “그러므로 하나님의 인자와 엄위를 보라 넘어지는 자들에게는 엄위가 있으니 너희가 만일 하나님의 인자에 거하면 그 인자가 너희에게 있으리라 그렇지 않으면 너도 찍히는바 되리라”(롬11:22)
엄장(嚴壯, stern) 냉혹하고 비정함(단8:23).
엄중(嚴重, strictness) 몹시 엄함(삼상5:6;시31:23;렘23:36). “너희 모든 성도들아 여호와를 사랑하라 여호와께서 성실한 자를 보호하시고 교만히 행하는 자에게 엄중히 갚으시느니라”(시31:23)
엄지(thumbs, big toes) 손과 발의 첫째 가락(출29:20). 엄지에 피를 바르는 것은 욕심을 부리지 않겠다는 의미가 있다.
엄지가락(thumbs, big toes) 엄지손가락과 엄지발가락 모두를 일컬음(레14:14,25;삿1:7).
엄하다(ruthlessly) 단속이 심하다(출1:14;레25:46;고후13:10;딤후2:14). “고역으로 그들의 생활을 괴롭게 하니 곧 흙 이기기와 벽돌 굽기와 농사의 여러 가지 일이라 그 시키는 역사가 다 엄하였더라”(출1:14)
엄한 사람(hard man) 냉혹한 사람. 지독한 사람(눅19:21,22). “이는 당신이 엄한 사람인 것을 내가 무서워함이라 당신은 두지 않은 것을 취하고 심지 않은 것을 거두나이다”(눅19:21) “주인이 이르되 악한 종아 내가 네 말로 너를 판단하노니 너는 내가 두지 않은 것을 취하고 심지 않은 것을 거두는 엄한 사람인 줄을 알았느냐”(눅19:22)
업(業, occupation) 생활 위해 언제나 하는 일. 직업(창15:7,46:32;행18:3). “또 그에게 이르시되 나는 이 땅을 네게 주어 업을 삼게 하려고 너를 갈대아 우르에서 이끌어낸 여호와로라”(창15:7)
업신여기다(look down) 남을 낮춰보고 멸시하다(잠15:5;대상15:29;롬14:3;마18:10). “아비의 훈계를 업신여기는 자는 미련한 자요 경계를 받는 자는 슬기를 얻을 자니라”(잠15:5) “먹는 자는 먹지 않는 자를 업신여기지 말고 먹지 못하는 자는 먹는 자를 판단하지 말라 이는 하나님이 저를 받으셨음이니라”(롬14:3)
없다 ① (without) 존재하지 않다. 드러나지 아니하다(히7:3;약2:26,1:17) ② (nothing)가난하다(고후6:10) ③ (cannot)가능하지 않다(창32:12,16:10). “주께서 말씀하시기를 내가 정녕 네게 은혜를 베풀어 네 씨로 바다의 셀 수 없는 모래와 같이 많게 하리라 하셨나이다”(창32:12) “영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라”(약2:26)
없음 ① (no one) 존재하지 않음(출2:12;삼하7:22;롬8:7) ② 원본에는 없었던 것으로 추정되나 일부 사본에는 포함된 경우도 있다는 사실을 밝히기 위해서 그 절을 ‘(없음)’이라 표시하고 있다(13곳:마17:21,18:11,23:14;막9:44,46,11:26,15:28;눅17;36,23:17;행8:37,15:34,28:29;롬16:24). 이것은 이러한 사본 상의 문제에 대해 충분히 생각하여 성경 원본의 내용을 보다 정확하게 생각해 볼 수 있게 취한 조치라고 할 수 있다.->괄호 “맏아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 사관에 있을 곳이 없음이러라”(눅2:7)
없이(no have) 없는 상태로(수21:45;출16:18;고전11:11;히12:14). “그러나 주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라”(고전11:11)
엉겅퀴(thistle) 가시가 많이 달린 식물(사34:13;창3:18;마7:16;히6:8). 늦봄에 민들레 비슷한 보라 빛 꽃이 핀다. 이것은 저주(창3:18). 황폐 상(사34:13), 거짓 선지자(히6:8) 등의 비유로 씌었다. “그의 열매로 그들을 알찌니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐”(마7:16)
엉기다(congealed, curdle) 한데 뭉치어 붙다. 한데 서로 뒤엉키다(출15:8;삿3:22;욥10:10).
엉긴 젖(curdled milk, cheese) 우유를 묻혀서 마든 유제품(삿5:25;욥20:17,10:10). 요구르트, 치즈 등으로 기운나게 하는 음식물로 여겨졌다. ‘꿀과 엉긴 젖’은 하나님의 축복과 증오를 나타낸다(출3:8).
엉크러지다(entangled) 서로 뒤얽히다(나1:10).
엎다(overthrew, overturn) 뒤집어 놓다. 모두 없애다(창19:25,19:29;요2:15). “노끈으로 채찍을 만드사 양이나 소를 다 성전에서 내어쫓으시고 돈 바꾸는 사람들의 돈을 쏟으시며 상을 엎으시고”(요2:15)
엎드러지다(fell down) 잘못하여 앞으로 넘어지다(삼상17:49;학2:22;행5:5,26:14).
엎드리다(crouching, lies in) 배를 바닥에 대거나 팔다리를 앞으로 짚고 몸을 몹시 굽히다(시10:9;창4:7;고전14:25;막1:40). “네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행치 아니하면 죄가 문에 엎드리느니라 죄의 소원은 네게 있으나 너는 죄를 다스릴찌니라”(창4:7) “그 마음의 숨은 일이 드러나게 되므로 엎드리어 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 너희 가운데 계시다 전파하리라”(고전14:25)
에겔(Eker: 자손) 여라므엘의 맏아들인 람의 아들(대상2:27).
에글라(Egglah: 젊은 암소) 다윗의 아내로 이드로암의 어머니(삼하3:5;대상3:3).
에글라임(Eglaim: 두 개의 우물) 모압 땅에 있는 성읍(사15:8).
에글랏 슬리시야(Eglath Shelishiyah) 소알의 부근 모압 땅에 있는 성읍(사15:5;렘48:34).
에글론 ① (Eglon) 모압 왕으로 에훗에게 암살당함(삿3:13-25) ② (Ekron: 젊은 황소) 지중해 연안에서 동쪽 14km 지점. 블레셋의 5대 도시 중 하나(수13:3,15:45;삼상5:10;습2:4).
에나임(Enaim: 두 개의 눈) 아둘람과 딤나 사이 남동쪽 산지(창38:14). 일명 ‘에남’(수15:34).
에난(Enan) 아히라의 아버지. 출애굽 당시 제1차 인구조사에 참가한 인물(민1:15,2:29).
에남(Enam) 아둘람과 딤나 사이 남동쪽 산지(수15:34). 일명 ‘에나임’(창38:14).
에네글라임(Eneglaim: 두 마리 송아지의 샘) 겔벳 쿰란의 남쪽 지점으로 추정(겔47:10).
에노스(Enos) 아담의 손자요 셋의 아들(창4:26;대상1:1;눅3:38).
에녹(Enoch: 바친다) ① 므두셀라의 아버지(창5:18-24). 그는 하나님과 동행하고(창5:24), 죽지 않고 승천했다(히11:5) ② 가인의 아들(창4:17) ③ 가인이 자기 아들의 이름을 따라 붙인 성읍(창4:17).
에느림몬(Enrimmon: 석류의 샘) 브엘세바의 북쪽 지금의 ‘굴 벳움엘루마인’(느11:29). ‘아인 림몬’(수15:32;대상4:32)과 동일시.
에다님월(ethanim: 마르지 않는 시냇물) 바벨론 포로 이전의 유대력으로 일곱 번째 달(왕상8:2). 오늘날의 9월 중순과 10월 중순의 사이.
에단(Ethan: 영구적) ① 세라의 아들(대상2:6;왕상4:30,31) ② 레위 지파의 게르손 자손으로 찬양대원(대상6:42) 일명 ‘여둔’. 시편 89편의 작자(대상15:19,25:1) ③ 레위 지파의 므라리 자손으로 성전의 찬양대 지휘자(대상6:44,15:17-19).
에담(Etam) ① 베들레헴 남서쪽 3.2km 지점으로 ‘킬벳 엘 코크’로 추정(출13:20;민33:6-8) ② (Etham) 르호보암이 재건하고 요새화한 동네(대하11:6). 지금의 ‘아인아다’. ③ 삼손이 피난한 유다 서부의 바위틈(삿15:8) ④ 시므온 지파의 동네(대상4:32).
에덴(Ednen: 기쁘다) ① 히스기야 때의 레위인 요아의 아들(대하29:12,31:15) ② 유브라데강 상류 갈그미스 부근의 들라살에 있던 성읍(왕하19:12)
에덴동산(Eden garden) 여호와에 의해 설치된 동산(창2:15,24). 인류의 시조 아담과 하와가 살던 곳이다(창3:23;욜2:3). 에덴은 이상적인 땅의 대명사가 되었고 하나님의 포괄적인 돌보심을 상징하게 되었다. 이 동산을 '파라다이스'라고 불렀는데, 이 말에서 '낙원'을 뜻하는 서양말들이 생겨났다. 이는 어느 한정된 지역보다는 인간이 하느님과 정상적인 관계 하에서 누리는, 축복된 상태를 말하며 인간에 있어 최상의 복락을 의미한다. 여기에는 생명 나무와 선악을 아는 나무가 있는데(창2:9), 아담과 하와가 선악과 열매를 따먹음으로써(창3;6) 하나님을 거역하게 되어 순종의 선과 불순종의 악을 체험케 한 것이었다. “여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시고”(창2:8) “이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라”(창3:24)
에덴 족속(ednenites: 기쁘다)유브라데강 상류 갈그미스 부근의 들라살에 있던 성읍에 살던 족속(왕하19:12;겔27;23). 일명 ‘벧 에덴’(암1:5).
에델(Eder: 무리, 떼) ① 베냐민 지파 브리아의 아들(대상8:15) ② 무시의 아들(대상23:23) ③ 베들레헴과 헤브론 사이에 있어 목자들의 짐승을 지키는 망대도 되고 행인들의 휴식처도 되고 여름 피서지도 된다.(창35:21) ④ (Ether: 향료) 유다의 남방 에돔 경계의 성읍(수15:21,42) ⑤ 시므온 지파에게 분배된 성읍(수19:7).
에델 망대(migdal Eder) ->에델③
에돔(Edom: 붉다) ① 에서의 다른 이름으로 동생에게 장자권을 판 이후 붙은 별명(창25:30) ② 에돔인이 세운 나라 (민20:14-21:4;왕하14:7;겔25:14).
에돔인(Edomites) 에서의 자손(창36:1-9). 야곱의 후손이 이스라엘인이고 에서의 후손이 에돔인이다. 이스라엘과 에돔 간에는 분쟁이 끊이지 않았다. 에돔인은 족장제도에 의해 통치되었으나 히브리인보다 앞서 왕정을 이룩했다(창36:12-39). 이들은 이스라엘의 역사를 통해서 계속 전쟁을 해오다가 남왕국 유다가 바벨론에 의해 멸망되면서(B.C. 586년)거의 종결 되었다(시137:7). 이즈음 에돔은 유다 남부에 침입하여 이두매 사람이 되었다(막3:8). 그 뒤 로마가 팔레스타인을 점령했을 때는 이두매의 안티파테르가 로마의 행정관이 되고, 그 아들 헤롯 대왕(B.C. 37-4년)에 이르러는 사마리아와 갈릴리까지 통치했다. 그러나 A.D. 70년 예루살렘이 멸망될 때 에돔인의 역사도 끝이 났다.
에드난(Ethnan: 땅의 소산) 유다 사람으로 헤스론 자손이며, 헬라의 아들(대상4:7).
에드니(Ethni: 인자한) 레위 사람으로 게르손의 자손(대상6:41). 일명 ‘여아드래’(대상6:2).
에드레이(Edrei: 강하다) ① 야르무강 남쪽 분기점이 보이는 곳(민21:33;신3:1-10;수13:29-31) ② 상부 갈릴리 게데스 근처 ‘텔 쿠레이베’로 추정(수19:37).
에디오피아(Ethiopia: 살빛이 검다) 이집트의 남쪽, 북 수단의 한 나라인 ‘누비아’(행8:27). 일명 ‘구스’(창10:6). 현재의 에디오피아가 아님.
에디오피아 내시(Ethiopian eunuch) 에디오피아 간다게 왕조의 여왕의 내시(행8:27).
에라스도(Eraetus: 사랑하는 자) 고린도 성의 곡간을 맡은 자. 예수를 믿은 후 바울과 같이 에베소에서 전도함(롬16:23). 디모데와 같이 마게도냐에서 전도함(행19:22).
에라스티안파 정치(Erastian -) 교회는 국가 조직의 한 부분이 되어야 한다고 주장한다. 따라서 목사는 말씀 전파권만 있을 뿐, 치리는 국가에서 담당한다. 현재 독일과 스코틀랜드 그리고 잉글랜드가 그렇다.
에란(Eran: 잠에서 깬 자) 에브라임 사람으로 수델라의 자손(민26:36).
에랴다(Eliada: 하나님께서 아신다) 다윗의 아들(삼하5:16;대상3:8). 일명 ‘브엘랴다’(대상14:7).
에랴십(Eliashib: 하나님께서 회복하심) 이방인 아내와 헤어진 바니의 자손(스10:36).
에렉(Erech) 우르근처 서북쪽, 바그다드 남쪽 약 256km 지점. 니므롯이 시날땅에 세운 4성중의 하나(창10:10;스4:7-10).
에로스(eros) 이성간의 사랑. 마음에 드는 이성만을 사랑한다(아5:8). 그리스신화에 나오는 사랑의 신으로, 로마시대에는 ‘큐핏’ 또는 ‘아모르’라고 불렸다.->사랑
에료에내(Elioenai) 다윗의 자손 느아랴의 아들(대상3:23,24).
에르(Er: 간수자) ① 야곱의 제4자인 유다의 장자(창38:3-7;민26:19). 일명 ‘엘’(창38;3) ② 유다의 차자 셀라의 자손(대상4:21) ③ 예수의 족보 중 한 사람(눅3:28).
에리(Eri: 각성한 자, 여호와를 예배함) 야곱의 손자며 갓의 다섯째 아들(창46:16;민26:16).
에멕 그시스(Emek Keziz: 가파른 골짜기) 여리고와 벧 호글라 근처에 있는 요단 골짜기의 베냐민 지파의 성읍(수18:21).
에밈(Emim: 무서운) 요단 동편에 거주하던 원주민(신2:11), 일명 ‘엠’(창14:5).
에바(Ephah: 어둠) ① 아브라함과 그두라 사이에서 태어난 미디안의 아들(창25:4;대상1:33) ② 갈렙의 첩. 하란과 모사와 가세스를 낳음(대상2:46) ③ 갈렙의 자손인 야대의 아들(대상2:47) ④ 고체의 부피의 단위. 1/10호멜. 22리터(출29:40;룻2:17).
에바다(ephphatha: 열리다) 아람어로 ‘열려라’. 예수께서 반벙어리의 귓속에 손가락을 넣으셨다가 침을 발라 그의 혀에 대시고 “에바다"라고 말씀하셨다(막7:34). “하늘을 우러러 탄식하시며 그에게 이르시되 에바다 하시니 이는 열리라는 뜻이라”(막7:34)
에바브라(Epaphrus: 물거품) 골로새인으로 바울의 전도로 예수를 믿고 열심으로 전도하여 교회를 설립한 사람(몬23;골1:7,4:12).
에바브로디도(Epaphroditus: 아담하다) 빌립보 교회의 교우로서 바울이 로마 옥에 갇혔을 때에 본 교회의 대표로 바울에게 비용을 가지고 갔던 자(빌4:18,2:25-30).
에발(Ebal) ① 욕단의 아들(대상1:22; 10:28) ② 사람의 자손(창36:23;대상1:40).
에발산(Ebal: 벗은 산) 높이 920m의 산으로 현재의 ‘벨 에슬라미예'(삿9:7,8신11:29;수 8:30,31). 골짜기를 사이에 두고 마주하는 해발 약 860m의 그리심산 북쪽에 있다.
에배(Ephai: 새) 베들레헴 근처에 위치한 ‘느도바’ 출신. 이스마엘에게 살해됨(렘40:8,41:3).
에베네도(Epenetus: 칭찬) 아시아에서 맨 처음 믿은 신자이며 바울의 친구(롬16:5).
에베소(Epenetus : 인내) 소아시아의 수도.게스터 강구에서 5마일 상류에 있는 산유지(행 18:16;엡1:1;딤전1:20). 기원후 1세기에 에베소는 기독교인들에게는 중요한 도시 중 하나가 되었다. 37-42년 사이에 기독교 전도에 주력하던 그리스도의 사도들이 예루살렘에서 추방당하게 되자 사도 바울은 에베소를 방문하여 선교를 벌리고 교회를 세우기도 했다.
에베소 교회(church of Epenetus) 정통 고수에는 열심이나 하나님과의 교제는 등한시 하는 교회(계2:1-7)
에베소서(엡, Ephesians) //1.저자-바울 //2.기록연대-바울이 1차로 투옥되어 있던 A.D.62년경 로마에서 기록됨 //3.기록목적-각 지역에 흩어져 있는 교회들에게 만유를 통일하시는 그리스도 안에서 교회로 모여 하나되어야 함을 보여 주고 성도들의 모든 삶이 그리스도안에서 통일될 뿐만 아니라 그리스도가 중심이 되어야 함을 강조하기 위함이다 //4.내용개요-①인사(1:1-2) ②그리스도와 교회(1:3-3:21) ③그리스도 안에서 새 삶을 사는 법(4:1-6:20) ④맺는 말(6:21-24)
에베스(Ebez) 잇사갈 지파의 한 성읍(수19;20).
에베스담밈(Ephesdammim: 피의 끝) 소고 북쪽 ‘다문’으로 추정함(삼상17:1). 일명 ‘바스담밈’(대상11;13)
에벤에셀(Ebenezer: 도움의 돌) ① 이스라엘이 블레셋에게 패하여 여호와의 법궤를 빼앗긴 장소(삼상4:1-) ② 블레셋을 쳐부순 것을 기념하기 위해 사무엘이 기념석을 세웠던 장소(삼상7:12). 하나님의 구원이 있을 때 이것을 기념하고 후대에 기억시키기 위하여 기념비를 세우는 일이 자주 나타난다(창31:44-47;수4:6,7;삼상5:1). “사무엘이 돌을 취하여 미스바와 센 사이에 세워 가로되 여호와께서 여기까지 우리를 도우셨다 하고 그 이름을 에벤에셀이라 하니라”(삼상7;12)
에벨(Ebel: 건너편 지역) ① 셀라의 아들. 아브라함의 7대 조부(창10:21,11:14-26) ② 갓의 후손(대상5:13) ③ 베냐민 지파 엘바알의 아들(대상8:12) ④ 베냐민 지파 사삭의 아들(대상8;22) ⑤ 아목 족속의 족장이며 제사장(느12:20) (Epher: 어린 사슴) ⑥ 아브라함의 후처가 낳은 미디안의 아들(대상5:13) ⑦ 유다 후손 에스라의 아들(대상4:17) ⑧ 므낫세 반 지파의 족장(대상 5:24).
에벳(Ebed: 종) ① 사사가 되려고 아비멜렉과 싸우다가 패한 가알의 부친(삿9:26) ② 에스라와 같이 에루살렘에 귀환한 아딘 자손의 족장(스8:6).
에벳멜렉(Ebed Melech: 왕의 종) 유다왕 시드기야의 환관(렘38:7-13,39:15-18).
에봇(Ephod: 신탁, 계시) ① 모세 시대 때 므낫세 지파의 족장이었던 한니엘의 아버지(민34:23) ② 대제사장이 직무를 수행할 때 입는 옷(출28:5-;삼상21:9,23:9). 때로는 하나님의 뜻을 알아내는 도구로 사용되었다(출28:6-30;삼상23:9,30:7). 겉옷 위에 있는 긴 앞치마와 같이 생긴 것으로 대제사장의 어깨에 걸치게 되었다. 그리고 에봇에는 매는 띠가 있는데 금실,청색,자색, 홍색실과 가는 베실로 짠 것이다.->우림과 둠밈 “사무엘이 어렸을 때에 세마포 에봇을 입고 여호와 앞에 섬겼더라”(삼상2:18)
에봇 받침(robe of the Ephod) 겉옷으로 그 색은 푸른색이다. 이것은 예수 그리스도의 현재 하늘의 제사장직을 표현한다. 그 옷의 끝에 방울과 석류는 그리스도의 중재의 증거의 말씀과 충실을 보여 준다(출28:.31-35).
에브라다(Ephratah) ① 갈렙의 둘째 아내 ‘에브랏’의 다른 이름(대상2:50,4:4) ② 예루살렘 남쪽 베들레헴과 동일한 곳(미5;2).
에브라임(Ephraim: 풍성함) ① 애굽에서 출생한 요셉의 차자(창41:51,52,48;13) ② 예루살렘성의 북서쪽에 위치한 성문(느12:39).
에브라임 문(Ephraim gate) 예루살렘 북서족의 성문(왕하14:13;느12:39).
에브라임 산지(hill country of Ephraim) 이스라엘의 중앙 산맥의 서부 지역인 에브라임 지파의 영토를 가리킨다(수17:15;렘31:5,6).
에브라임 수풀(forest of Ephraim) 다윗의 아들 압살롬이 죽임을 당한 곳(삼하18:6-15).
에브랏(Ephrath) ① 갈렙의 두 번째 아내(대상2;19). 일명 ‘에브라다’(대상4:4) ② 베들레헴의 옛 이름(창35:19;룻4:11).
에브랏 사람(Ephrathite) 유다 베들레헴의 에브라다에 거주하는 사람(삼상17:12;룻1:2).
에브론 ① (Ephron: 유력함) 아브라함이 막벨라 굴을 산 헤브론의 헷 족속(창23:6-17,25:9) ② 기럇여아림 근처에 있던 성읍(수15:9) ③ 예루살렘 북북동쪽 벧엘 근처에 있던 성읍(대하13:19) 일명 ‘에브라임’(삼하13:23), ‘오브라’(수18:23) ④ (Ebron) 아셀 지파에 분배된 성읍(수19:28)
에블랄(Ephlal: 심판 ) 유다 지파. 여라므엘(Jerahmeel)의 자손으로 사밧의 아들(대상2:37).
에비구레오파(epicureans: 도움) 에피큐러스(B.C. 341-270년)에 의해 창시된 헬라 철학의 한 학파. 인간의 행복을 두 단계로 구분하였다. 첫 단계는 음식, 성, 명예 등과 같은 육체적인 행복이고, 다음 단계는 정의, 지혜, 절제, 마음의 평정 등과 같은 정신적 행복이다. 에피류러스는 정신적인 행복을 참 행복이라 말했으며, 이러한 단계에 이르기 위해서는 검소하고 금욕적인 생활을 해야 한다고 주장하였다. 이와 같은 에피큐러스 철학이 고대 로마인들에게는 고상하고 품위 있게 느껴져 B.C. 30-A.D. 96년에는 매우 인기가 높았다. 그러나 A.D. 180년경부터 차츰 세력이 약해지다가 드디어 A.D. 323년 로마가 기독교를 인정하자 아주 쇠약해져 버렸다. 바울은 에피큐러스 철학자들이 사용하는 단어를 사용하기는 했으나, 그의 심판과 부활의 메시지는(행17:31) 그들의 철학과 정반대의 사상이다.. 에비구레오파는 바울에게 반대적 태도를 표명했었다(행17:18).
에비아삽(Ebiasaph: 아버지께서 더하심) 고라의 증손(대상9:19). 일명 ‘아비아삽’.
에비온파(ebionites) AD. 2-4세기경, 금욕주의를 지향하고 모세 율법을 지나치게 강조하였으며 성육신 교리를 부정하고 믿음만으로 구원받지 못한다고 주장하는 기독교 이단이다.
에산(Eshan: 지원부대) 헤브론 남서쪽 산간지대로 유다 지파에 분배된 마을(수15:52).
에살핫돈(Esar-haddon: 앗수르 신이 한 아우를 줌) 산헤립이 사랑하는 아들(왕하19:37).
에서(Esau: 털이 많다) 이삭의 처 리브가가 낳은 쌍동아이 중의 큰 아들. 장자의 명분을 소홀히 여겨 팥죽 한 그릇에 동생 야곱에게 팔았다(창25:24-34). 별명은 ‘에돔’이다.
에세브압(Jeshebeab) 아론의 자손으로 다윗시대에 성전 봉사의 제사장(대상24:13).
에섹 ① (Eshek: 흉포, 억압) 엘르아사의 아들이며 아셀의 동생(대상8:37-39) ② (Esek: 다툼) 이삭이 그랄에서 우물을 팠는데 그락 목자와 이삭의 목자가 다투어서 붙여진 이름(창26:20).
에센(Esnite) 다윗의 군장의 두목 아디노의 출신지(삼하23:8).
에셀(Ezer: 연합함. 도움) ① 호리족 세일의 아들(창36;21,27:30;대상1;38) ② 유다 지파 후사의 아버지(대상4:4) ③ 에브라임의 아들(대상7;21) ④ 갓 지파로 다윗의 용사(대상7;21) ⑤ 미스바 지방을 다스린 자(느3:19) ⑥ 예루살렘 성벽 재건 봉헌식에 참석했던 제사장(느12:42).
에셀나무(tamarisk tree) 분홍꽃이 피는 작은 관목(창21:33;삼상31:13,22:6). 에셀나무를 심은 곳을 신성시했다.
에셀바위(stone Ezel) 요나단이 다윗을 그곳에 있게 하고 부친 사울왕이 죽이려는지 여부를 활로 신호하겠다고 약속한 바위 이름(삼상20:19).
에셈(Ezem) 브엘세바 남동쪽 오늘날의 ‘움엘-아잠‘으로 추정함(수15:29,19:3).
에스겔(Ezekiel: 하나님이 강하게 함) 부시의 아들로서 유대인의 제사장이며 4대선지중의 한 사람. 주전 586년, 예루살렘이 멸망하였을 때에, 에스겔 선지자는 이미 바벨론에서 포로 생활을 하고 있었다. 그는 예레미야 선지자보다 나이는 어렸지만, 같은 시대를 살았다. 에스겔이 포로가 된 해는 아마도 바벨론의 느부갓네살 왕이 1차로 유다 사람들을 사로잡아간 주전 597년이었을 것이다. 하나님께서 에스겔을 부르신 때는 포로 생활이 5년째로 접어들던 해(주전 593년)였다. 이때부터 그는 함께 포로로 잡혀온 유다 사람들에게 하나님의 말씀을 전하였으며, 22년 동안 선지자로서 활동을 계속하였다.
에스겔서(겔, Ezekil) //1.저자-에스겔 //2.기록연대-에스겔의 사역 기간(B.C.593-570)후 얼마 지나지 않았을 때인 B.C.565년경에 완성된 듯 함 //3.기록목적-바벨은 포로민들에게 죄 때문에 재앙이 임했다는 교훈을 각성시켜 주는 것과 그럼에도 불구하고 하나님께서는 자기 백성을 영원히 버리지 않고 다시 회복시켜 주실 것이기 때문에 절망적인 환경 속에서도 희망을 잃지 않도록 격려하기 위함이다 //4.내용개요-①하나님께서 에스겔을 부르시다(1:1-3:27) ②예루살렘을 심판하시는 말씀(4:1-24:27) ③하나님께서 이방 민족에게 내리시는 심판(25:1-32:32) ④하나님께서 이스라엘 백성과 맺으신 약속(33:1-37:28) ⑤곡에 대한 예언(38:1-39:29) ⑥환상 가운데 미리 본 새 성전과 새 땅(40:1-48:35).
에스골(Eshcol: 포도송이) 아모리족속 아넬과 바므레의 형제(창14:13-24)
에스골 골짜기(valley of Eshcol: 송이 다발) 헤브론 북쪽 5km 지점으로 추정(민13:23,24).
에스다올(Eshtaol: 계시를 구하는) 예루살렘의 서쪽 19km 지점 유다와 단 경계에 있는 마을(수15:33;삿13:25,18:2).
에스다올 족속(Eshtaolite) 에스다올의 주민(대상2:53).
에스더(Esther: 별) 본명은 ‘하닷사’인 것을 왕후의 위에 오를 때 에스더라고 고쳤다. 아비하일의 딸로서 어렸을 때 조실부모하고 4촌 오빠인 모르드개의 양육을 받아오던 중 왕후 와스디가 폐출 당한 뒤 내시 헤개의 추천으로 아하수에로 왕에게 간택되어 왕후가 되었다(에1:19,2:7-9,16-18). 총리 하만이 자기에게 경의를 표하지 않는 모르드개에게 분노하여 전 유대 민족을 죽이려는 계획을 세웠다. 모르드개가 이것을 알고 에스더에게 편지하니 에스더가 왕에게 고하여 그 일을 뒤엎고 전날 왕을 암살하려던 자를 알려 주어 화를 면케 한 공로가 있는 모르드개로 총리를 삼고 유대인을 칙명을 취소하는 동시에 유대인에게 자유권을 주고 적대 행동을 하려던 자를 다 죽였다(에3:5,6,4:1,7:-8:).
에스더서(에, Esther) //1.저자-에스더 //2.기록연대-아하수에로 왕 치세(B.C.485-464)이후(10:23) 수산궁 화재(B.C.435) 이전 시기인 B.C.464-436년경 //3.기록목적-온 세상을 다스리는 하나님의 섭리와 하나님의 백성은 역경 중에도 승리한다는 사실과 더불어 부림절의 기원과 내력을 후대에 전하기 위함이다 //4.내용개요-①왕비가 되는 에스더(1:1-2:23) ②계략을 세우는 하만(3:1-5:14) ③사형을 당하는 하만(6:1-7:10) ④대적들을 이기는 유다인들(8:1-10:3)
에스돈(Eshton: 여자 같은, 애처가인) 므힐(Mehir)의 아들. 인구조사에 등록됨(대상4:11,12).
에스드모(Esthemoh) 유다 남쪽 산지에 있던 성읍(수15:50). 일명 ‘에스드모아’(대상6:57).
에스드모아(Esthemoa: 들음) ① 갈렙의 후손 이스바의 아들(대상4:17) ② 마아가 사람 호디야의 아들(대상4:19) ③ 헤브론 남쪽 약 14km 지점(대상6:57;삼상30:28).
에스라 ① (Ezra: 여호와가 도우신다) 에스라서의 기자. 시드기야 왕때 대제사장이던 스라야의 아들(왕하18:21;스7:1,6). 율법에 정통하고 유전을 많이 들어 애국정신과 성전에 대한 관념을 깊이 새겨서 예루살렘에 귀환하여 부패한 도덕과 종교를 개혁하게 되었다(스8:21-23,7:6-9) ② 스룹바벨과 함께 귀환한 제사장(느12:1) ③ 느헤미야 시대 제사장(느12:33). 에스라 ②의 아들이거나 손자 ④ (Ezrah: 도움) 유다 지파 갈렙의 후손(대상4:17).
에스라서(스, Ezra) //1.저자-에스라 //2.기록연대-에스라가 바사에서 귀국한 느헤미야 때의 대제사장 엘리아삽의 아들 여호하난의 방에 들어간 기록(10:6,느3:1)으로 유추해 보아 B.C.444년 이후로 추정됨. //3.기록목적-언약의 백성인 이스라엘의 부흥과 보존에 대한 기록을 통하여 언약의 주이신 여호와께서 택한 백성을 영원토록 지키실 것을 보여 주기 위함이다 //4.내용개요-①사로잡혀 간 백성이 첫 번째로 돌아오다(1:1-2:70) ②성전이 재건되고 봉헌되다(3:1-6:22) ③에스라가 다른 포로들과 함께 귀환하다(7:1-10:44).
에스리(Ezri: 나의 도움) 다윗왕의 경작지를 관리하던 글룹의 아들(대상27:26).
에스바알(Esh-Baal: 바알의 사람) ① 사울의 제4자로 ‘이스보셋’과 동일인(대상8:33,9:39) ② 이외 2인이 있다(느2:1;대상4:17).
에스반(Eshban: 힘찬) 세일산에 거하던 호리 족속의 족장 디손의 아들(창36:26;대상1:41).
에스배(Ezbai: 빛나는, 아름다운) 다윗의 30인 용사 나하래의 아버지.(삼하23:35).
에스본(Ezbon: 수고함) ① 야곱의 손자이며 갓의 아들. 일명 ‘오스니’(민26:15-18) ② 벨라의 아들로 베냐민 지파 족장(대상7:7).
에슬리(Esli : 나를 가까이함) 예수의 족보 중 한 사람(눅3:25).
에시온게벨(Ezion-Geber) 현재의 아카바시의 서북쪽 약 3km지점(민33:35;신2:8;왕상9:26).
에쎈파(Esseness) BC. 2세기부터 예루살렘 멸망(AD. 70년)까지 활동한 유대교 한 분파. 율법의 규례들을 철저히 준수하기 위하여 고립된 공동체 생활을 고집하였으며 거룩함을 유지하기 위하여 가혹할 정도로 훈련을 받았다. 그들의 금욕주의는 종말롲적 신앙에 근거를 두고 있다.->엣세네파
에우다(encircle, swirled) 둘레를 빙 둘러싸다(사29:3;시32:7;삼하22:5). “주는 나의 은신처이오니 환난에서 나를 보호하시고 구원의 노래로 나를 에우시리이다(셀라)”(시32:7)
에워싸다(siege) 둘레를 빈틈없이 둘러싸다(왕하6:25;삿19:22;눅21:20;마8:18). 도시를 공략하는 전술로 포위하여 식량 기타의 보급의 길을 끊는 일이었다(신20:19;눅21:20).
에월므로닥(Evilmerodach) 느브갓네살 2세의 아들(왕하25:27-30).
에위(Evi: 욕망) 미디안의 다섯 왕 중 한 사람(민31:8).
에이.디(A.D.) Anno Domino의 머리 글자로 라틴어로 '그리스도의 해'라는 뜻. 우리 주님의 날 즉 예수님 탄생 이후의 해를 나타낼 때 쓰이며, ‘주후’, ‘서기’로 불리우고 있다. 신학자 디오니시우스엑시구스가 <부활절의 서(書)>(525)에서 처음으로 사용하였다. 예수 그리스도의 탄생을 로마 건국 기원 754년에 두었다. 이것이 3～7년이 늦다는 것은 알려진 사실이나, 9세기의 샤를마뉴시대에 일반화되어 오늘에 이른다.->비.시(B.C: 주전)
에큐메니칼 운동(ecumenical) ‘사람들이 살고 있는 온 누리’를 의미하는 그리스어 오이쿠메네(oikoumene)에서 파생된 말로서 ‘전 세계적인 교회’(world-wide christian unity)를 의미한다. 이 단어는 자신들을 기독교인이라고 부르는 모든 교회들을 연합하는 운동을 지칭하게 되었으며, 특히 이 단어는 세계 교회협의회 즉 W.C.C.(The World Council of Churches)와 그 산하 기관의 신학 또는 공식적인 견해 및 신학적 경향을 지칭하는 말이 되었다. 그들은 교파들의 교리적인 차이들을 서로 인정해 준 상태에서, 모두가 그리스도의 교회라는 믿음만 가진다면 모든 것들을 극복할 수 있다고 주장하였다. 그리고 가톨릭이 주도하는 이 협의회는 자유주의나 민중신학의 개념을 넘어서, 종교다원주의로까지 발전하기에 이르렀다. 우리나라에서 KNCC는 W.C.C.의 에큐메니칼 운동을 지지하고 있고, 한기총은 에큐메니칼 운동을 반대하는 복음주의 교회들이 참여하고 있다.
에클레시아(ekklesia) 신약에서 교회를 가리키기 위하여 사용하였던 헬라어 단어로서, 예수 그리스도의 복음, 죄의 용서, 세례, 성령의 내주 등의 설교를 통해 하나의 공동체로 부름을 받은 하나님의 백성을 의미하였다.
에피큐로스 학파(epicure) “죽음은 우리에게 아무 것도 아니다"(에피큐로스가 메네세에게 보낸 편지) 왜냐하면 우리가 살아있을 때 죽음은 여기에 있지 않으며, 죽음이 도래할 때 우리는 더 이상 살아있지 않기 때문이다. 저 세상이 없기 때문에 현자는 행복을 이 세상에서 실현하고자 한다. 인식의 기준이 되는 감각은 쾌락을 추구하게 하고 고통에서 달아나게 하는 인식의 인도자이다. 그러므로 행복은 쾌락의 만족 나아가 지성의 쾌락에 대한 만족에 있다. 에피큐로스의 도덕은 쾌락주의이다.
에훗(Ehud) ① 게라의 아들. 이스라엘의 제2대 사사가 되어 모압의 에글론 왕을 죽이고 80년간 이스라엘을 태평하게 함(삿3:15-30) ② 베냐민 자손 빌한의 아들(대상7:10).
에히(Ehi: 형제의) 야곱의 손자. 베냐민의 아들(창46:21). 일명 ‘아히람’, ‘아하라’(민26:38;대상8:-).
엑소더스(exodus: 출애굽기, 대 탈출) 하나님의 백성으로서 이스라엘 민족이 고난으로부터 해방되는 자유, 하나님 훈계에 복종하는 자유, 성경과 종교 사상의 특질로서의 자유를 의미한다.
엑스타시(ecstasy) '자기의 밖에 서다'라는 뜻으로, 전통적으로 예언자나 신비가들을 사로잡는 비정상적인, 심령적인, 혹은 영적인 상태를 가리킨다. 따라서, 대체로 정상적인 육체적 기능이 정지되는 것으로 이해되어져 왔다.
엔간님(En Gannim: 동산 샘) ① 벧세메스 남쪽 약 3km 지점. 유다 평지에 있는 한 성읍(수15:34) ② 잇사갈의 에스드라엘론 평원에 있는데 지금의 ‘여닌’(수19:21,언간님).
엔게디(Engedi: 염소의 샘) 사해 서안 중앙부에 있는 샘. 일명 ‘하손다말’, ‘아인게데’(창 14:7;수15:62;대하20:2).
엔답부아(En Tappuah: 사과 나무의 우물) 므낫세 dudxhdml 남쪽 경계 지역에 있던 우물(수17:7,8)
엔돌(Endor: 거주의 샘) 다볼산 남쪽 약 6km 지점(수17:11;삼상 28:7-19;시83:10).
엔로겔(En Rogel: 표백자의 샘) 예루살렘 정남 힌놈과 기드론의 합치는 남쪽에 남아있는 샘 (수15:11,18:16;삼하17:17,18;왕상1:9).
엔미스밧(En-Mishpat: 심판의 우물) 네게브 지방에 있던 오아시스(창14:7). 일명 ‘가데스 바네아’.
엔세메스(En-Shemesh: 태양의 샘) 베다니의 동쪽. 유다와 베냐민의 경계선을 이루었고 엔고겔과 아둠임 중간에 있는 샘(수15:7,18:17).
엔하솔(En Hazor: 하솔의 우물) 납달리 지파에 분배된 성읍(수19:37).
엔학고래(Enhakore: 부르짖은 자의 샘) 사사 삼손이 나귀 턱뼈로 블레셋인 1천명을 죽이고 목말라 애쓸 때 하나님 이 샘을 터쳐 마시게 하였다(삿 15:15-19).
엔핫다(En Haddah: 달콤한 우물) 다볼산 동편에 오늘날의 ‘엘 하데테’로 추정함(수19:21). 엘(El: 간수자) ① 수아의 딸이 낳은 아들(창38:3-). 일명 ‘에르’(민26:19;대상2;3) ② 예수님의 조상 중 한 사람(눅3:28). ③ 이방신과 대조되는 강하고 능력있으며 참되신 하나님의 능력을 표현하는 명칭.
*엘 로이(El Roi) - 감찰하시는 전능자(창16:13)
*엘 샤다이(El Shaddai) - 모든 것을 충족케 하시는 하나님(창17;1). 이 명칭은 때때로 '야훼'라는 명칭과 동의어로 사용되었다(룻1::20-21;시68:14,91:1;겔1:24,10:5).
*엘 엘로헤 이스라엘(El Elohe Israel) - 하나님, 이스라엘의 하나님(창33:20)
*엘 엘룐(El Elyon) - 지극히 높으신 분, 문자적으로는 아주 강력한 전능자의 의미함(창14:18;민24:16;사14:13-14)
*엘 올람(El Olam) - 영원하신 하나님, 영생하시는 하나님(창21:33;사40:28)
엘가나(Elkanah: 하나님은 소유하신다) ① 사무엘의 부친(삼상1:1,21;대상6:27,34) ② 법궤를 둔 성막의 출입구를 지키는 사람(대상15:23) ③ 남유다 아하스 왕의 총리대신(대하28:7) ④ 므라리 가문의 레위인이며 베레갸의 할아버지(대상9:16) ⑤ 베냐민 지파의 용사 가운데 한 사람(대상12:6) ⑥ 이름이 같은 세 명의 레위인(대상6:23,27,35).
엘고스(Elkosh) 나훔의 고향(나 1:1) 유다 남부 혹은 갈릴리의 한 성읍이라 추정.
엘다아(Eldaah) 미디안 사람의 한 부족의 조상(창25:4;대상1:33).
엘닷(Eldad: 하나님은 벗이라) 모세를 돕기 위해 선택된 70장로중의 한 사람(민11:26-29).
엘돌랏(Eltolad: 오! 엘이여 당신의 아들이 태어날 것입니다) 브엘세바 남동쪽 오늘날의 ‘길벳 엘카 사크라’로 추정함(수15;30,19:4)
엘드게(Eldad) 단 지파 중에 있던 동리(수19:44,21:33;왕하18:13).
엘드곤(Eltekon) 베들레헴 서쪽 오늘날의 ‘길 벳 엗 데일’로 추정함(수15;59).
엘라(Elah: 참나무) ① 베냐민 지파 시므이의 부친(왕4:7,18) ② 이스라엘 왕인데 시므리에게 피살 됨(왕상16:8-9) ③ 이스라엘 최후의 왕 호세아의 부친(왕하16:8-9) ④ 갈렙의 아들(대상4:15) ⑤ 베냐민 지파 웃시의 아들(대상9:8) ⑥ (Ela) 베냐민 지파 시므이의 아버지(왕상4:18).
엘라 골짜기(valley of Elah: 상수리나무 골짜기) 베들레헴 남서서쪽 24km 지점. 다윗이 골리앗을 죽인 장소(삼상17:2-54,21:9).
엘라단(Elnathan: 하나님께서 주셨다) ① 예루살렘 출신. 유다 왕 여호야긴의 외조부(렘36:12) ② 두 명의 족장과 한 명의 명철한 사람(스8;16).
엘라사(Elasah: 하나님이 지으심) ① 에스라 때 이방 여자를 취한 한 제사장(스10:22) ② 사반의 아들(렘29:1-3,8).
엘라살(Ellasar) 아리옥 왕이 다스리던 메소포타미아의 성읍(창14:1,9).
엘라암(Elnaam: 하나님은 즐거움이시다) 다윗의 용사 여리배와 요사위야의 아버지(대상11:46).
엘람(Elam) ① 셈의 장자(창10:22) ② 베냐민 지파 사삭의 아들(대상8;24,25) ③ 레위 지파 므셀레먀의 아들(대상26:3) ④ 바벨론에서 귀환한 유대인 족장(스2:7,10:26) ⑤ 이 외에 3인이 있다(느7:34,10:14,12:42).
엘람 사람(Elamite) 페르시아만 북쪽에 위치해 있던 엘람의 민족(스4;9).
엘랏(Elath: 종려나무 숲) 아카바만의 중심부에 있던 광야. 에시온 게벨(신2:8;왕상9:26).
엘랴다(Eliada: 하나님께서 아심) 다윗의 아들(삼하5:16;대상3;8). 일명 ‘브엘랴다’(대상14:7). ‘엘리아다’, ‘에랴다’.
엘레세바(Elisheba: 하나님이 서약하심) 아론의 처이며 유다지파 아미나답의 딸(출6:23).
엘렙(Eleph: 황소) 예루살렘 근처에 있는 베냐민 자손의 성읍(수18:28).
엘 로이(El roi: 나를 감찰하시는 하나님) 창16:13에 사막에서 하갈의 생명을 지켜주신 바, '브엘라해로이'라는 샘의 신의 명칭으로 기록되어 있다.
엘로하(Eloah) '엘로힘'(시50:22,23)이나 '야훼'(시139:19,114:7)의 동의어로 사용되어 있다.
엘로힘(Elohim) ‘엘’의 복수형으로서 위엄 있는 하나님, 그리고 삼위일체 하나님에 대한 암시적 표현으로 볼 수 있다. 하나님의 이름을 함부로 부르는 것이 금지되어 있는 히브리인은(출20:7) 그들의 하나님 ‘여호와’를 부르는 대신에 이 ‘엘로힘’을 썼다. 그 밖에 천사들(창6:1-4), 왕(시45:6), 영(삼상28:3), 이교도의 신들(출18:11)의 의미로도 사용되었다. 이방신과 대조되는 강하고 능력 있으며 참되신 하나님의 능력을 표현하는 명칭이다. ->여호와
엘론(Elon: 테레빈나무) ① 헷 족속으로, 에서의 아내인 ‘바스맛’의 아버지(창26:34) ② 엘론 가족의 시조이며 스불론의 아들(창46:14) ③ 스불론 지파 출신의 이스라엘 사사(삿12:11) 아얄론과 딤나 사이에 있는 촌락(수19:43).
엘론벧하난(Elon Beth Hanan: 엘론의 은혜의 집) 솔로몬 왕궁의 식량을 조달하던 촌락(왕상4;9).
엘롯(Elath) 홍해 연안에 있는 에돔의 항구(왕상9:26;대하8:17,26;2).->‘엘랏’
엘료에내(Elioenai: 내 눈이 주를 우러러보나이다) ① 유다 지파 느아랴(Neariah)의 아들. 일명 ‘에료에네’(대상3:23,24) ② 시므온 지파의 한 사람(대상4:36) ③ 베냐민 지파 베겔의 아들(대상7;8) ④ 레위 지파 바스훌의 아들로, 이방인 아내를 둔 제사장(스10:22) ⑤ 삿두의 자손(스10:27) ⑥ 예루살렘 성벽 낙헌식에 참석한 제사장(느12:41).
엘루마(Elath: 지혜) 구브르섬 바보성에 있는 박수(행13:8-12).
엘루새(Eluzai: 하나님은 나의 힘) 베냐민 지파로 다윗의 용사(대상12:5).
엘룰월(Elul) 바빌로니아의 달력으로, 유다력의 제6월(느6:15), 태양력의8-9월.
엘르아다(Eleadah: 하나님께서 장식하신다) 에브라임 지파에 속한 한 가족(대상7:20).
엘르아사(Eleasah: 하나님께서 지으셨다) ① 유다 지파 헬레스의 아들(대상2:39) ② 베냐민 지파로 사울의 후손. 라바의 아들(대상8:37).
엘르아살(Eleazar: 신의 도움) ① 아론의 세째 아들(출9:24). 두 형 제사장이 하나님의 진노로 죽은 후 그 동생 이다말과 같이 대신 제사장이 되었다(레10:1-7;민3:1-4,20:22-23) ② 아비나답의 아들. 블레셋에서 법궤를 옮겨오다가 이 사람의 집에 임시로 두었다(삼상7:1) ③ 다윗왕의 3용사중 한 사람(삼하23:10) ④ 예수의 육신의 조부(마1:15) ⑤ 예루살렘성을 중수하고 봉헌식에 협조한 한 제사장이다(느12:42) ⑥ 이 외에 3인이 있다(대상23:21;스8:33,10:25).
엘르알레(Elealeh) 헤스본에서 동쪽으로 약 1.6km 떨어진 곳(민32:3;사15:4;렘48:34).
엘르앗(Elead: 하나님이 증거하신다) 가드인의 짐승을 약탈하려다가 죽임 당함(대상7:20-23).
엘리(Eli: 고상함) 사사시대 말기의 대제사장(삼상1:9,4:17).
엘리가(Elika) 하룻 사람으로 다윗의 30용사 중 한 사람(삼하23:25).
엘리닷(Elidad: 하나님께서 사랑하셨다) 베냐민 지파 기슬론의 아들(민11:26).
엘리멜렉(Elimelech: 하나님은 왕이다) 베들레헴 사람으로 나오미의 남편(룻1:2-3,4:3,9).
엘리바스(Eliphaz) ① 론의 딸 아다가 낳은 에서의 아들(창36:4,10;대상1:35) ② 욥의 세 친구증 가장 연장자로 데만인(욥 2:11,4:-).
엘리발(Eliphal: 하나님께서 심판하신다) ‘울’의 아들로 다윗의 30용사(대상11:35).
엘리벨렛(Eliphelet) ① 마아가인 아하스배의 아들. 다윗의 30용사(삼하23:34) ② 다윗왕이 예루살렘에서 낳은 아들(삼하5:16).
엘리블레후(Eliphelehu: 하나님 그를 알아보소서) 다윗왕 때 악사(대상15:18).
엘리사(Elisha: 나의 하나님은 구원이시다) ① 아벨므홀라인 사밧의 아들로 엘리야의 제자(왕상 19:16-21). 샘물을 깨끗하게 하고(왕하 2:19-22), 과부의 그릇에 기름이 불어나도록 하고(왕하4:1-8), 수넴 여인 아이의 목숨을 살려 주고(왕하4:15-17,32-37), 군대장관 나아만을 치료해 주는(왕하5:9-14)등 엘리사는 선지자이고 예언자였다(왕하6:8-10,7:12-16,13:14-19). 요아스왕은 엘리사를 이스라엘의 참된 힘이라고 생각하였다(왕하13:14) ② 야벳의 후손이며 아완의 아들(창10;4;대상1:7) ③ 직물을 두로에 수출한 시돈과 애굽 사이의 섬(겔27;7).
엘리사마(Elishama) ① 에브라임지파의 두령(민1:10) ② 다윗왕이 예루살렘에서 낳은 아들(삼하5:16) ③ 유다 지파 헤스론의 자손(대상2:41) ④ 그달랴 총독을 죽인 이스마엘의 할아버지(왕하25:25;렘41:1) ⑤ (대상3:6)의 ‘엘리사마’는 ‘엘리수아’에 대한 오기.
엘리사반(Elizaphan: 하나님께서 보호하셨다) ① 레위 지파 웃시엘의 아들(대상15:8). 일명 ‘엘사반’(Elzaphan)(출6:22;레10:4) ② 스불론 지파의 족장인 ‘바르낙’의 아들(민34:25).
엘리사밧(Elishaphat: 하나님께서 심판하셨다) 제사장 여호야다를 도왔던 백부장(대하23:1).
엘리사벳(Elisabeth: 신의 맹약) 제사장 사가랴의 아내. 세례 요한을 낳았다(눅1:13,57).
엘리사 섬(Elishah) 지중해 연안. 천막 만드는 청색 자색 천의 생산지(겔27:7).
엘리세바(Elisheba: 하나님은 충만이시다) 유다 지파 암미나답의 딸. 이론의 아내(출6:23).
엘리수아(Elishua: 하나님은 구원이시다) 다윗왕이 예루살렘에서 낳은 아들(삼하5:15).
엘리술(Elizur) 출애굽시의 르우벤지파의 족장인데 스데울의 아들(민1:5).
엘리아김(Eliakim: 하나님께서 세우심) ① 예수의 조상 중 한 사람(눅3:30) ② 힐기야의 아들로 유다 왕 히스기야의 궁내 대신(왕하18:18,26,37;사22:10-25,36:3) ③ 느헤미야 시대의 제사장(느12:41).
엘리아다(Eliada: 하나님이 그를 보호하심) ① 다윗이 예루살렘으로 천도 후 낳은 아들(삼하5:16;대상3:8) ② 소바인으로 솔로몬을 대적한 르손의 부친(왕상11:23) ③ 여호사밧왕을 호위한 용사(대하17:17).
엘리아바(Eliahha) 사알본인인데 다윗의 30용사중 하나(삼하23:32).
엘리아살(Eleazar) 아비나답의 아들(삼상7:1).
엘리아삽(Eliahba) ① 출애굽 시 갓 지파의 족장인데 드우엘(르우엘)의 아들(민1:14,2;14,7;42) ② 라엘의 아들이며 게르손 가문의 족장(민3:24).
엘리아십(Eliashib: 하나님을 회복케 하심) ① 다윗의 후손 에료에내의 아들(대상3:24) ②다윗 시대 제사장(대상24:12) ③ 느헤미야 시대 대제사장(느3:1,13:7-9) ④ 노래 부르던 사람(스10:24) ⑤ 삿두의 자손(스10:27).
엘리암(Eliam: 하나님은 동족이시다) ① 우리아의 아내였던 밧세바의 아버지(삼하11:3). ‘암미엘’이라고도 표기된다 ② 길로 사람 아히도벨의 아들. 다윗의 30인 용사(삼하23:24).
엘리압(Eliab: 하나님이 아버지 되심) ① 헬론의 아들로서 스불론 지파의 인도자(민1:9,10:16) ② 발루의 아들로서 다단과 아비람의 부친(민26:8,16:1-12;11:6) ③ 이새의 큰 아들(삼상16:6,7,12,13) ④ 사무엘의 족보에 언급된 레위인(대상6:27). 그는 엘리후(삼상1:1)와 엘리엘(대상6:34)이라고도 알려졌다 ⑤ 다윗이 광야에 있을 때, 다윗 편에 가담했던 갓 사람(대상12:8,9) ⑥ 다윗 시대에 성가대원이었던 레위인(대상15:18,20,16:5).
엘리야(Elijah: 여호와는 하나님) ① 길르앗의 디셉 출신 이스라엘의 선지자(왕상17:1). 북왕국 아합왕(B.C. 876-854)과 아하시야왕 시대에 걸쳐 사역하였다. 아합 왕을 대면하자마자 이스라엘에 극심한 가뭄이 있을 것이라고 선포하였다(왕상17:1). 가뭄의 기간은 3년 6개월이었다(눅4:25;약5:17;왕상18:1).과부의 그릇에 곡식 가루와 기름이 항상 채워지게 하고 과부의 아들을 다시 살렸다(왕상17:7-24). 갈멜산에서 바알 선지자 450명과 종교대결을 하여 이기고 바알 선지자들이 모두 죽였다(왕상18:20-40). 에녹처럼(창5:25) 엘리야도 자연적인 죽음을 맛보지 않고 하늘로 들리워져 을라갔다(왕하2:11). 백성들의 패역한 마음을 바뀌 놓으려고 힘쓰던 엘리야는, 구약에 나타난 그리스도의 그림자였다고 볼 수도 있다(눅9:31) ② 여로함의 아들이며, 예루살렘에 살던 베냐민 지파의 지도자(대상8:27,28) ③ 이방인 아내를 되돌려 보내기로 약속했던 바벨론 포로기 이후의 제사장(스10:21) ④ 이방인 아내를 되돌려 보내기로 약속했던 엘람 자손(스10:26).
엘리야김(Eliakim: 하나님께서 일으켜 세우셨다) 힐기야의 아들(왕하18:18). 셉나를 대신하여 '국고를 맡은 자'가 되었다(사22:15-25).
엘리에내(Elienai: 나의 눈이 하나님을 향하다) 베냐민 지파로 시므이의 아들(대상8:20).
엘리에서(Eliezer) 예수의 족보 중 한 사람(눅33:29)
엘리에셀(Eliezer: 하나님이 도우시는 분) ① 아브라함의 신실한 종으로 다메섹 사람(창15:2) ② 모세의 둘째 아들(출18:4;대상23:15) ③ 드라와후의 아들로서 여호사밧 시대의 예언자(대하20:7) ④ 베냐민 지파의 한 가장(대상7:8) ⑤ 법궤를 예루살렘에 모실 때의 제사장(대상15:24) ⑥ 베냐민의 손자요, 베겔의 아들(대상7:8) ⑦ 이 외에 5인이 있다(스8:16,17,10:18,23,31;눅3:29).
엘리엘(Eliel: 여호와는 나의 하나님이시다 ) ① 요단강 동쪽에 거주한 므낫세 반 지파의 족장(대상5:24) ② 레위 지파 그핫 자손으로 성전에서 찬송하는 직분을 맡음(대상6:34). ‘엘리압’이라고도 표기됨(대상6:27) ③ 마하위 사람으로 다윗의 용사(대상11:46) ④ 레위 지파의 헤브론 자손. 오벧에돔의 집에서부터 예루살렘까지 언약궤를 운반함(대상15:9-11) ⑤ 십일조를 관리하던 레위인(대하31:13) ⑥ 다윗 편에 가담한 갓 지파 사람(대상12:11) ⑦ 이 외에 2인이 있다(대상8;20,22).
엘리 엘리 라마사박다니(Eli Eli Lama Sabachthani) “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?"의 아람어이다(마27:46;막15:34). 예수 그리스도의 출생으로부터 모든 사역과 교훈은 하나님 뜻의 성취다. 십자가의 죽음과 죽는 모습까지도 성경대로 죽으시고 성경대로 부활하신 것이다. 선지자를 통해 미리 기록된 구약의 내용이다(시22:1,2). 주님은 지금 아들로서가 아니라 인류의 죄를 지신 속죄 제물로서 재판장이신 하나님 앞에 서 계셨기 때문에, ‘나의 아버지’라고 부르시지 않고, ‘나의 하나님’이라고 부르셨다. “제 구시 즈음에 예수께서 크게 소리질러 가라사대 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라”(마27:46)
엘리웃(Eliud: 하나님은 나의 찬송) 예수의 6대 조부(마1:15).
엘리호렙(Elihoreph: 나의 신은 하프(Haph, 애굽신)다) 시사의 아들로, 서기관(왕상4:3).
엘리후(Elihu: 나의 하나님) ① 사무엘의 증조부(삼상1:1) ② 다윗의 형(대상27:18) ③ 욥의 친구(욥32:-37:-) ④ 므낫세 사람 (대상12:20).
엘림(Elim: 나무) 열두 샘과 70주 의 대나무가 있는 곳(출15:27;민33:9). 지금의 ‘오아시스’
엘림 인(Elimite) 페르시아만 북쪽에 있던 ‘엘람’ 민족(행2:9). 일명 ‘엘람 사람’(스4;9).
엘마담(Elmodam: 광대) 예수의 족보 중 한 사람(눅3:28).
엘바란(El Paran) 바란 광야 끝 부분인 아카바만 어귀에 있던 호리 족속의 성읍(창14:6).
엘바알(Elpaal: 일하시는 하나님) 사하라임과 후심 사이에서 태어난 아들(대상8:11,12).
엘 벧엘(El Bethel: 벧엘의 전능하신 하나님) 야곱이 벧엘에 단을 세운 후 붙인 이름(창35:7).
엘벨렛(Elpelet: 하나님께서 심판하신다) 다윗의 아들(대상14:5), 일명 ‘엘리벨렛’
엘브릿(el berith: 언약의 신) 세겜에서 섬기던 우상(삿9;46). 일명 ‘바알브릿’(삿8;33,9;4).
엘사반(Elzaphan) 레위지파의 고핫의 손자(출6:22). 일명 ‘엘리사반’(민3;30).
엘사밧(Elzabad: 하나님께서 주셨다) ① 시글락에 피신한 다윗을 도운 온 용사(대상12:12) ② 레위 지파 오벧에돔의 손자이며 스마야의 아들로, 예루살렘 성전 문지기(대상26:7).
엘여호에내(Eliehoenai: 내 눈이 여호와를 향하다) ① 레위 지파 고라 족속인 므셀레먀의 아들(대상26:3) ② 바핫모압의 자손이며 스라히야의 아들(스8:4).
엘하난(Elhanan: 하나님이 자비히 여기심) ① 야레오르김의 아들로 골리앗의 아우 라호미를 죽임(삼하21:19) ② 베들레헴 도도의 아들로 다윗의 30용사(삼하23:24;대11:26).
엠(Emim) 모압 족에 점령당한 원주민(창14:5;신2:10). 일명 ‘에님’(신2;11).
엠마오(Emmaus) 예루살렘에서 10km 떨어진 마을(눅24:13).
엣(Ed: 여호와가 하나님이 되시는 증거) 두 지파반이 가나안에서 전쟁이 끝나고 토지 분배를 필한 후에 요단강을 건너가서 세운 제단의 이름(수22:34).
엣 가신(Eth Kazin) 나사렛 북동쪽 스블론 영토와 경계 지역의 성읍(수19;13).
엣바알(Elhbaal: 바알의 사람) 시돈의 왕이며 아합의 처 이세벨의 부친(왕상 16:31). 본래 아세라 신의 제사장이며 이름이 ‘이도발’이었다.
엣세네파(essenes) 예수 그리스도 시대에 세력을 가졌던 유대의 3파(바리세파, 사두개파, 엣세네파) 중의 하나. 율법의 엄수, 금욕주의 등의 특색을 가진 종교단체였다. 엣세네라는 명칭은 ‘경건한(혹은 거룩한) 사람들’을 뜻한다. 엣세네에의 가입은 엄격한 서약 후에 입단이 허용되었다. 그들의 농경 및 수공예의 생산에 종사하고, 재산을 사유하지 않았다. 정결을 중히 여기고, 목욕을 항상 하며, 채식하고, 독신을 지켰다. 안식일을 엄수하고, 계율을 엄히 지키면서, 율법의 연구에 열심이었는데, 율법의 해석에 있어서는 바리세파보다 더 엄격했다. 세례 요한의 생활과 그의 세례 의식 등이 엣세네파와 밀접한 관계를 가지고 있었다. 그러나 동물희생(제사)에 반대했기 때문에, 예루살렘 성전에 들어가는 것이 허락되지 않았다. 이 파 사람들이 대부분은 사해부근에 살고 있다.
