거기(there) 지적한 바로 그 지점(창2:8;시50:12;계21:25;골3:1). “여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시고”(창2:8) “성문들을 낮에 도무지 닫지 아니하리니 거기는 밤이 없음이라”(계21:25)
거기서(that place) 그 곳에서(창18:32;신10:6;눅9:4,23:33). “아브라함이 또 가로되 주는 노하지 마옵소서 내가 이번만 더 말씀하리이다 거기서 십 인을 찾으시면 어찌 하시려나이까 가라사대 내가 십 인을 인하여도 멸하지 아니하리라”(창18:32) “해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라”(눅23:33)
거꾸러뜨리다(make fall flat) 꺾이어 엎어지거나 넘어지게 하다(눅9:42;고후4:9).
거꾸러지다(fall down) 꺾이어 엎어지거나 넘어지다(렘6:15,8:12;막9:18).
거느리다(lead) 손아래에 데리고(창32:6;출19:17;행21:32,38).
거두다(collect) 모아들이다(출16:18). 성과를 얻다(시126:5;갈6:8;마6:26). “자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라”(갈6:8)
거듭(again) 그 위에 덧 포개어(잠17:9,26:11;겔21:14). “허물을 덮어 주는 자는 사랑을 구하는 자요 그것을 거듭 말하는 자는 친한 벗을 이간하는 자니라”(잠17:9)
거듭거듭(over and over) 여러 번 덧 포개어(삿5:23).
거듭나다(be born again) 중생(요3:7). 죄 가운데 있던 인간(죄로 죽었던 사람)이 그리스도를 통해 보여진 하나님의 은혜로 말미암아 영적으로 새 사람이 되는 것. 즉 ‘하나님의 아들’로 되는 것을 말한다(고후5:17;갈6:15의 새로운 피조물, 새로 지으심을 받은 자. 딛3:5,6의 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심). ‘거듭남’이란 ‘성결‘(거룩함)을 포함한다(요3:3;벧전1:23). “예수께서 대답하여 가라사대 진실로진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라”(요3:3) “너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라”(벧전1:23).
거듭난 신자(born-again believer) 그리스도의 대속 안에서 믿음과 은혜를 통한 성령의 역사로 중생한 자. 일반적으로 복음적인 회심의 경험을 했다는 사람을 포함한다.
거라사(Gerasa) 갈릴리바다 남단에서 동남쪽으로 약 56km 지점, 암만북쪽 41.6km 지점에 있는 도시로 이곳에 사는 주민을 ‘거라사인’이라고 불렀다(막5:1;눅8:26,27). 일명 ‘가다라’.
거루(tender. lifeboat) 거룻배의 준말, 돛 없는 작은 배. 배에 예비해 두었던 구명 보-트에 대해 인용하였다(행27:16,30).
거룩(holiness) 더러움과 분리한 상태. 원래 ‘거룩’은 하나님께만 있는 성품으로 모든 피조물과 다르게 구별되심을 말한다(사12:6,17:7,41:14). 그리고 하나님의 백성에게 첫 번째로 요구되는 명령이다(레19:2;벧전1:15,16).
거룩하다(holy) 어떤 사물이나 사람을 신성한 목적을 위해서 구별해 놓은 것(레11:45;창2:3;계4:8,20:6). 성막에서 사용된 물건을 ‘성물’이라 불렀고, 제사장직을 ‘성직’이라고 불렀으며, 우리들을 ‘성도’라고 불렀다(고전1:2;고후1:1). “나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다”(레11:45)
거룩한 곳(holy place) 하나님이 임재하신 곳(신23:14), 떨기나무(출3:5), 시내 산(출19:23), 언약궤가 머무는 곳(대하8:11), 약속의 땅(출15:13), 성전 뜰에 직접 접해 있는 지대(출28:43;행21:28). 제사장의 분깃으로 된 땅(겔45:3-7)을 가리킨다(행6:13). “그 가운데 성소를 둘찌니 지극히 거룩한 곳이요”(겔45:3).
거룩한 기념(-記念, his holy name) 하나님의 거룩한 이름(시97:12). “의인이여 너희는 여호와로 인하여 기뻐하며 그 거룩한 기념에 감사할찌어다”(시97:12)
거룩한 나라(holy nation) 하늘나라이고, 천국이며, 성도를 가리킨다. 그리스도인은 하나님의 거룩한 나라이다. 마귀에게 물든 나라가 아니라 그들의 통치로부터 구별되었다는 것이다(벧전2:9). “오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라”(벧전2:9)
거룩한 땅(holy land) 신성한 곳(출3:5). 하나님께서 이스라엘 백성에게 준 팔레스타인의 별칭(슥2:12). “하나님이 가라사대 이리로 가까이 하지 말라 너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”(출3:5)
거룩한 떡(consecrated bread) 성소의 떡상에 놓았던 12개의 진설병(삼상21:4,6).
거룩한 대회(-大會, solemn assembly) 초막절 여덟째 날 집회(레23:36;민29:35). 초막절 “칠일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될것이며 화제를 여호와께 드릴찌니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말찌니라”(레23:36)
거룩한 물건(-物件, holy) 제사와 예물(레7:1), 십일조(신26:13), 제사장의 예복(레16:4) 등 하나님과 하나님의 영역에 속한 모든 것(출30:37,31:15). 제사장들의 임무 가운데 하나는 ‘거룩한 것'과 ‘거룩하지 않은 것'을 정확히 구별하여, 이 두 영역 사이를 중재하여 구원이 거룩
거룩한 시간(holy time) 안식일(창2:3;출20:8;느9:14), 안식년(레25:2-7), 희년(레25:8-18) 하신 하나님에게서 사람들의 삶 가운데 흘러들어 올 수 있게 해야 한다(대상16:29;마7:6).
거룩한 씨(holy seed) 어떠한 경우라도 보전될 하나님의 택한 백성(사6:13). “그 중에 십분의 일이 오히려 남아 있을찌라도 이것도 삼키운바 될 것이나 밤나무, 상수리나무가 베임을 당하여도 그 그루터기는 남아 있는 것 같이 거룩한 씨가 이 땅의 그루터기니라”(사6:13)
거룩한 자(holy ones) 하나님의 신성을 강조한 호칭, 또는 성별된 자(스8:28;계22:11). 신약에 있어서는 예수에 대해 씌어진 호칭(막1:24;요6:69). 그 다음으로는 하나님께 특히 가까이 있고 이른바 하나님의 영역에 속하는 존재들인 천사들(욥5:1,15:15;단8:13)과 하나님이 자신을 위해 따로 떼어내 놓으신 백성의 구성원(신33:3;단7:18)들에게도 쓴다. 바울은 서신서의 첫머리에서 ‘부름 받은 성도들'(고전1:2)이라고 함으로써 그리스도인들은 하나님의 부르심을 근거로 하나님 백성에 속하게 되었다는 사실을 밝히고, ‘그리스도 예수 안에서 거룩하여진 자'(고전1:2,30) 또는 ‘그리스도 예수 안의 성도'(빌1:1)라고 함으로써 그리스도인들의 ‘거룩함'은 예수 그리스도와 연결된 데 근거하고 있다는 점을 분명히 한다(민6:8;벧전1:15). “자기 몸을 구별하는 모든 날 동안 그는 여호와께 거룩한 자니라”(민6:8) “오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라”(벧전1:15)
거룩함(sanctification) 불의 및 더러움에서 분리된 거룩한 상태(레19:2,21:8;히12:14;고후1:12). 하나님의 거룩하심은, 하나님의 존엄성, 초월성을 의미하고, 하나님은 거룩의 본질이시다. 이스라엘 백성은 하나님을 ‘이스라엘의 거룩한 자’(사41:14)로도 부른다. 하나님의 거룩하심은, 예수 그리스도의 속죄를 통하여, 믿는 자에게 전달 부여될 수 있다(벧전1:15,16;벧후1:4;히12:10). 점점 죄에 대하여서는 능히 죽고, 의에 대하여 서는 능히 살게 되는 것이다(살후2:13;엡4:23～24;롬 6:4,6,14,8:4;벧전1:2). “너는 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 이르라 너희는 거룩하라 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라”(레19:2) “모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라”(히12:14)
거룻줄(ropes) 작은 배를 묶어둔 줄(행27:32).
거류인(去留人, foreigner) 현지에 살고 있는 외국인(출12:45;시39:12;렘14:8),
거류자(去留者, sojourner) 외국인(시39:12). “여호와여 나의 기도를 들으시며 나의 부르짖음에 귀를 기울이소서 내가 눈물 흘릴 때에 잠잠하지 마옵소서 대저 나는 주께 객이 되고 거류자가 됨이 나의 모든 열조 같으니이다”(시39:12)
거름(manure) 식물의 영양물질(시113:7;왕하9:37;눅13:8,14:35). 무용지물의 비유로 씌어져 있다.
거름더미(manure pile) 거름(오물)을 쌓아 놓은 큰 덩어리(삼상2:8;애4:5;스6:11).
거름 물(water of a manure) 오물 구덩이. 모압의 파멸 묘사에 인용되어 있다(사25:10).
거름터(rubbish heap) 거름을 쌓아놓는 곳(단3:29).
거리(road) 사람이 많이 왕래하는 길(창19:2;슥8:4,5;마6:2,22:9). 문 가까이에 있어 ‘문 앞 광장’(수문앞 광장)으로도 불리우고 있다(느8:1,3,16). 이곳은 시민의 집합장소이기도 했다(신13:16;애4:5). “가로되 내 주여 돌이켜 종의 집으로 들어와 발을 씻고 주무시고 일찌기 일어나 갈 길을 가소서 그들이 가로되 아니라 우리가 거리에서 경야하리라”(창19:2)
거리끼다(be afraid of) 방해가 되다. 꺼림칙하게 생각되다(민22:16;롬14:2;고전1:23). “고기도 먹지 아니하고 포도주도 마시지 아니하고 무엇이든지 네 형제로 거리끼게 하는 일을 아니함이 아름다우니라”(롬14:21)
거만(倨慢, arrogance) 잘난 체 하고 남을 업신여김(잠20:1,24:9;고후12:20). [잠16:18] 교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라.
거머리(leech) 해수, 담수 또는 습지에 생식하며, 환형동물로 몸길이 3∼4cm이며 몸은 가늘고 길고 많은 주름이 잡혀 있다. 몸의 양끝에 빨판이 있어 다른 동물의 살에 붙어 피를 빨아먹는데 아주 팽팽할 때까지 피를 빤다(잠30:15).
거멀못(clamp) 나무 그릇의 금간 데나 벌어질 염려가 있는 곳에 걸쳐 박는 못. 성전 건축의 준비를 위한 자재 마련에 씌어져 있다(대상22:3).
거무스름하다(blackish) 빛깔이 약간 검다(아1:6).
거문고(harp) 줄을 튕겨 소리를 내는 현악기의 일종으로, 성령의 감동(왕하3:15), 교회의 건덕 문제(고전14:7), 그리스도의 천상 찬미(계5:8,14:2,15:2,18:22)에 비유적으로 씌어져 있다. “내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물소리도 같고 큰 뇌성도 같은데 내게 들리는 소리는 거문고 타는 자들의 그 거문고 타는 것 같더라”(계14:2)
거미(spider) 몸길이 5∼15mm이며 머리와 가슴은 한몸이나, 길둥근 배와 잘록하게 경계를 이루고 있다. 가슴 양옆에는 각각 4개의 긴 다리가 붙어 있으며 다른 벌레와는 달리 날개를 갖고 있지 않다. 배의 밑면에 있는 두세 쌍의 방적 돌기에서 실을 뽑아 보금자리와 알집을 싸는데 사용하며, 먹이를 잡는데 사용하기도 한다.
거미줄(spider's thread) 거미에게서 나온 끈끈하고 가는 줄. 불경건한 자가 의뢰하는 것의 헛됨(욥8:14),거미줄이 의복으로서 소용이 못되듯, 악인의 기도의 헛됨에 말하고 있다(사59:5).
거민(居民, residents) 살고 있는 사람(출23:31;레18:28;삿1:32).
거반(去般, almost) 거지반. 거의. 절반 이상(눅10:30).
거부(巨富, millionaire) 큰 부자(창31:1;삼하19:32;렘5:27).
거상(居喪, being in mourning) 근친자의 죽음을 슬퍼하여, 일정기간 집에 머물러 있는 습관. 이 기간 동안은 기름을 바르지 않고(삼하14:2), 옷을 찢고(삼하13:31), 머리털을 밀고(욥1:20;렘16:6), 수염을 깎고(렘41:5), 굵은 베로 허리를 묶고 오래도록 애통 애곡했다(창37:34;삼하3:31). 거상의 기간은 보통 7일이었다(삼상31:13). 그러나 부모를 위해서는 1개월간 계속했다(신21:13). 야곱 위해서는 70일(창50:3), 아론과 모세 위해서는 각각 한 달이었다(민20:29;신34:8). 앗수르땅을 ‘거상 입은 자의 식물’로 비유하고 있다(호9:4).
거스리다(wrong way) 따르지 않다. 반대되는 방향을 잡다(레26:21;출14:27;갈5:17;벧전2:11). “너희가 나를 거스려 내게 청종치 않을찐대 내가 너희 죄대로 너희에게 칠 배나 더 재앙을 내릴 것이라”(레26:21) “육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라”(갈5:17)
거슬리다(wrong way) 반대로 방향을 잡다. 순리를 벗어나다(삼상29:7;마14:24).
거십(Chezib) 가나안인 수아의 딸이 제 3자를 낳을 때 거한 곳(창38:5). 일명 ‘악십’
거역(拒逆, insubordination) ‘범죄’, ‘허물’과 함께 죄를 표현하는 삼대 용어(사1:2;민14:9;마12:32;히12:25). 체결한 계약을 파기한다든가(왕하1:1), 배반하는 일(왕상12:19)을 의미한다. 또한 하나님을 거스르는 것을 말한다(왕상8:50;렘2:29;호7:13;눅12:10;히12:25). “또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라”(마12:32)
거울(mirror) 비추어 보는 도구(출38:8;고후3:18). 본보기(유1:7). 하늘(욥37:18)에 비유하고 있다. 금속제의 거울로는 아무리 좋은 것이라도 그 영상은 불명료했다(고전13:12;약1:23). “누구든지 도를 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같으니”(약1:23)
거저(without cost) 조건 없이(출21:11;삼상6:3;마10:8;눅20:10). “병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 문둥이를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주어라”(마10:8)
거절(拒絶, refusal) 요구를 받아들이지 않고 물리침(출7:14;시21:2;마5:42;행7:35). “네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라”(마5:42)
거접되다(居接-, dwell) 잠시 몸을 맡겨 거주하다(겔29:11,36:33).
거제(擧祭, offering. contribution) 제물을 높이 들었다가 하나님께 바치는 제사 방법(레7:14). 그리스도의 희생을 상징한다(민15:2,18:29). “너희의 처음 익은 곡식 가루 떡을 대대에 여호와께 거제로 드릴찌니라”(민15:21) “너희의 받은 모든 예물 중에서 너희는 그 아름다운 것 곧 거룩하게 한 부분을 취하여 여호와께 거제로 드릴찌니라”(민18:29)
거제물(擧祭物, offering) 소유물 가운데에서 떼 내어 하나님께 바치는 제물(출29:28). 화목제물(민18:8). 제물 가운데서 제사장에게 돌아가는 몫이 있다.
거제물의 종류 ①화목제물의 오른쪽 뒷다리 같은 것(레7:32,34;민6:20) ②화목제의 희생가슴(출29:27) ③기름, 포도주, 곡물의 첫 소산(민18:12) ④떡(fp7:12-14) ⑤십일조(민18:24-29) ⑥전쟁 전리품(민31:29,41,52)
거주(居住, habitation) 일정한 곳에 자리를 잡고 머물러 삶(출12:40;창34:21;행17:26). “이스라엘 자손이 애굽에 거주한 지 사백삼십 년이라”(출12:40) “인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 거하게 하시고 저희의 년대를 정하시며 거주의 경계를 한하셨으니(행17:26).
거죽(surface) 물체의 겉 부분(레13:55).
거지(beggar) 남에게 빌어서 얻어먹고 사는 사람(막10:46;눅16:20,22). 이스라엘에서 구걸하라는 말은 가장 심한 저주였다(시109:10). [눅16:22] 이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매.
거짓(lie. lie) 사실과 어긋나게 말하거나, 꾸미는 일(출20:16;레19:12;롬1:25,12:9). “거짓 일을 멀리하며 무죄한 자와 의로운 자를 죽이지 말라 나는 악인을 의롭다 하지 아니하겠노라”(출23:7) “네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말찌니라”(출20:16) “저희가 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라”(롬1:25) “사랑엔 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라”(롬12:9).
거짓 그리스도(false Christ) 종말의 시대에 그리스도가 아닌데 자기를 그리스도, 즉 약속된 메시아라고 자칭하는 지도자. 혼란기에는, 종종 ‘거짓 그리스도가’ 출현했다(행5:36;마24:24;막13:22). “거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라”(마24:24) “거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나서 이적과 기사를 행하여 할 수만 있으면 택하신 백성을 미혹케 하려 하리라”(막13:22)
거짓말(lying) 거짓임을 알고도 사실처럼 꾸며서 하는 말(잠30:6;레19:11;요일4:20;롬9:1,2). 거짓말하는 자(행5:1-11)는 생명책에 기록되지 못하며(계21:27), 유황불에 던져진다(계21:8). “누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는바 그 형제를 사랑치 아니하는 자가 보지 못하는바 하나님을 사랑할 수가 없느니라”(요일4:20)
*거짓말을 통한 구원때때로 하나님의 백성들은 거짓말을 통하여 구원받는 경우도 있다. ①아브라함의 거짓말(창12:10-20,20:1-13) ②야곱의 거짓말(창27:19,24) ③산파의 거짓말(출1;19-21) ④라합의 거짓말(수2:4,5). “산파가 바로에게 대답하되 히브리 여인은 애굽 여인과 같지 아니하고 건장하여 산파가 그들에게 이르기 전에 해산하였더이다 하매”(출1:19)
거짓말장이(liars) 거짓말을 잘 하는 사람(시116:11;욥34:6;요8:44,55). “너희는 그를 알지 못하되 나는 아노니 만일 내가 알지 못한다 하면 나도 너희 같이 거짓말장이가 되리라 나는 그를 알고 또 그의 말씀을 지키노라”(요8:55)
거짓 사도(使徒, false apostle) 자기를 ‘사도’로 위장하고 있는 사람들 (고후11:13).자기의 이욕을 채우기 위해, 초대 교회에는 기회를 틈타 교회에 잠입하는 자들이 많았다. 그들은 특히 사도의 권위를 악용하여, 이단 사설을 전파하고 예수에 대한 첫 사랑에서 신자들을 분리케 하기도 했다(계2:2-4). “저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역군이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라”(고후11:13)
거짓 선생(先生, false teacher) 거짓을 가르치는 사람. 그리스도의 신성을 부정하고, 불경건한 생활로 인도하는 교사. 이것은, 종말시의 징조의 하나로 되어 있다(벧후2:1). “그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라”(벧후2:1)
거짓 선지자(先知者, false prophet) 거짓으로 자기를 하나님의 ‘선지자’라고 하는 자, 또 거짓으로 예언하는 사람을 가리킨다(슥13:2;왕상22:6;마7:15;벧후2:1). “거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라”(마7:15)
거짓 증거(證據, false evidence) 거짓된 증언을 하는 일(출20:16;잠25:18;막14:56;마15:19). 거짓 증거는 십계명에 엄히 금지되고 있다(신5:20). 거짓 증거를 한 자는 그가 해를 입히려 꾀한 그대로의 형벌을 받아야 했다(신19:16-21). “네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말찌니라”(출20:16)
거짓 증인(證人, false witness) 거짓으로 증언하는 사람(잠21:28;행6:13). 그리스도의 부활이 확고한 사실임을 증명하기 위해 ‘거짓 증인’을 반어적인 의미로 쓰고 있다(고전15:15).
“거짓 증인은 벌을 면치 못할 것이요 거짓말을 내는 자는 망할 것이니라”(잠19:9).
거짓 형제(兄弟, false brothers) 형제라 하면서 배반하는 자(고후11:26;갈2:4).
거처(居處, dwelling place) 자리 잡고 사는 곳(시90:1;민24:21;마 8:20;요14:23). “예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 오직 인자는 머리 둘 곳이 없다 하시더라”(마8:20)
거취(去就, one's attitude) 어떤 일에 대한 태도. ‘움직이는 자취 또는 장소’를 뜻한다(창31:20).
거치는 것(stumbling block) 복음신앙의 장애가 되는 것(사57:14;겔14:3;고전8:9;갈5:11).핍박이나 박해(요16:1), 거짓된 우상(시106:36,올무;겔14:4,7), 악인(마8:7), 남을 실족케 하는 것(마18:6;막9:42)이 ‘거치는 것’이다. 반대로 악을 행하려는 사람들에게는 하나님(사8:14), 예수(마11:6;눅7:23), 십자가(고전1:23;갈5:11), 말씀(마15:12;요6:61)이 ‘거치는 것’이다. “그런즉 너희 자유 함이 약한 자들에게 거치는 것이 되지 않도록 조심하라”(고전8:9)
거치는 돌(stone of stumbling) 사람이 그 위에 넘어지는 바위(벧전2:8), 즉 사람이 걸리는(실족하는) 바위로서 형용적으로, 이스라엘에 임하는 재해를 가리킨다(사8:14).
거치다(stumble) 비틀거리다. 일이 걸리거나 막히다(호4:5;시8;15;롬14:13). “그런즉 우리가 다시는 서로 판단하지 말고 도리어 부딪힐 것이나 거칠 것으로 형제 앞에 두지 아니할 것을 주의하라”(롬14:13)
거친(wild) 사나운. 험한(욜1:19;호7:16;유1:13).
거친 땅(wilderness) 황무지. 적막과 공포를 주는 장소(왕상2:34;대하26:10;삼하2:24). ‘광야’로 많이 번역되어 있다(신32:10).
거침(stumblingblocks) 장애물. 방해거리(렘6:21;유1:24).
거품(foam) 액체 속에 공기가 들어가 둥글게 부푼 방울(시75:8;호10:7;눅9:39;막9:20).
거하다(居-, live) 머물다. 함께 생활한다. 연합한다(창9:27,26:2;요15:4). “내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라”(요15:4)
걱정(anxiety) 속을 태우는 일. 근심(삼상9:5;렘17:8;삼하11:25).
건강(健康, health) 튼튼하고 병이 없거나, 그러한 몸의 상태(시39:13;잠4:22;마9:12;행4:10). “예수께서 들으시고 이르시되 건강한 자에게는 의원이 쓸데없고 병든 자에게 라야 쓸데 있느니라"(마9:12)
건건한 땅(salt land) 염분을 포함하고 있어서, 농경지로 되지 못하는 황무지(렘17:6).
건과(愆過, transgressions) 허물. 잘못. 실수(대하33:19;겔21:24).
건너다(cross) 무엇을 거쳐서 가거나 오다(수3:14;왕하2:8;행16:9;마8:18). “백성이 요단을 건너려고 자기들의 장막을 떠날 때에 제사장들은 언약궤를 메고 백성 앞에서 행하니라”(수3:14)
건너편(other side) 마주 대하고 있는 저 편(삼상14:1;창50:11;마4:25;요1:28).
건드리다(touch) 손을 대다. 성을 내게 하다(수9:19;룻2:9;히11:28).
건물(建物, building) 주로 성전을 말하고 있다(겔41:12,42:10;막13:2;엡2:21). 바울은 믿는 자에게 주시는 집은 하나님이 하늘에 예비해 두신 영원한 집이고(고후5:1), 성도는 ‘하나님의 집’이라고 말하고 있다(고전3:9). “예수께서 이르시되 네가 이 큰 건물들을 보느냐 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려지리라 하시니라”(막13:2)
건설(建設, building) 새로이 세워 만듦(시122:3;렘1:10;눅4:29).
건장하다(健壯-, powerful) 몸이 크고 굳세다(창49:14;대하26:13;출1:19).
건전(健全, healthiness) 몸이나 정신이 온전하고 튼튼함(마15:31;요7:23). “모세의 율법을 폐하지 아니하려고 사람이 안식일에도 할례를 받는 일이 있거든 내가 안식일에 사람의 전신을 건전케 한 것으로 너희가 나를 노여워하느냐”(요7:23)
건져내다(get out) ‘꺼내다(밖으로 끌어내다)’의 강조(창40:14;출2:10;딤후4:18;롬7:24). “주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이 세세 무궁토록 있을찌어다 아멘”(딤후4:18)
건지다(save) 밖으로 끌어내다. 빠져 나오게 하다(삼하22:2;출18:10;벧후2:9;고후1:10). “여호와는 나의 반석이시요 나의 요새시요 나를 건지시는 자시요”(삼하22:2)
건축하다(建築-, built) 건물을 설계하여 세우다(삼하7:13;창10:12;유1:20;롬15:20). “저는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그 나라 위를 영원히 견고케 하리라”(삼하7:13) “사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자기를 건축하며 성령으로 기도하며”(유1:20)
건축자(建築者, builders) 건축을하는 사람(왕상5:18;스3:10;행4:11;고전3:12). 덕을 세우는 일(고전3:10,8:1), 교회를 세우는 일(마16:18), 선교사업(롬15:20)에 대하여 비유하고 있다.
건축자들의 버린 돌(stone the builders rejected) 유대인들이 죽인 예수 그리스도(벧전2;7). “이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라”(행4:11)
건포도(乾葡萄, raisins) 포도의 열매를 말린 것(민6:3;아2:5;삼상25:18).
건포도 떡(raisin cakes) 포도의 열매를 말려서 덩어리로 만든 것(사16:7;호3:1;삼하6:19).
걷다(walk) 발을 옮겨 나아가다(신8:2;레26:13;행14:10,3:8) (roll up) 말아서 올리다(사5:5,47:2;나3:5).
걷히다(be lifted) 거두어 버린 듯이 사라지다(창8:13).
걸러 내다(strain out) 필요한 것만 가지고 버리다(마23:24). “소경된 인도자여 하루살이는 걸러 내고 약대는 삼키는 도다”(마23:24).
걸리는 반석(- 盤石, rock to stumble over) 장애물이 되는 넓고 편편하게 된 돌(사8:14).
걸리다(caught in) 끼이거나 붙거나 매달리다(전9:12;잠29:25;마22:15;행27:26).
걸림(stumble) 마음에 떠나지 않고 거리낌이 됨(마15:12;요6:61) (required) 어느 정도 시일이 소용됨(창50:3).
걸못(-peg) 물건을 거는데 사용하는 못. 포도나무는 과수 이외는 아무데도 소용되지 못하는 것에 관련하여 인용하였다(겔15:3). ‘못’(사22:23), ‘말뚝’(출27:19;삿4:21;사33:20;슥10:4)으로도 번역하고 있다.
걸상(-床, couches) 바사 궁전에 있던 금은으로 장식된 긴 의자(에7:8,1:6;암3:12). 이것은 눕는 데도 쓰인 것으로 선지자 아모스는 이러한 생활에 대해 엄한 경계를 주고 있다.
걸식(乞食, begging) 빌어먹음(시37:25). “내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다”(시37:25)
걸어가다(go on foot) 타지 않고 발로 가다(사40:31;삼상17:39;마9:5;눅5:23). “네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말이 어느 것이 쉽겠느냐”(마9:5)
걸음(walking) 걷는 동작(시17:5;잠16:9;삼상20:3) (stepping) 한 걸음에 해당되는 88.9cm에 해당되는 길이(욥14:16). (삼하6:13)을 보면 제사장들이 언약궤를 메고 ‘여섯 걸음’, 즉 약 5.2m정도를 진행했을 때에 제사를 드렸다. “사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자는 여호와시니라”(잠16:9)
걸인(乞人, beggar) 구걸, 걸식하는 사람. ‘거지’로도 번역되어 있다(요9:8.막10:46).
걸치다(lay over) 얹어서 두 끝이 늘어지게 하다(막11:7;눅19:35).
걸터앉다(sit) 궁둥이를 물체에 걸치고 앉다(행20:9).
검(劍, sword) 길고 큰 칼(마26:52,10:34;히4:12). 전쟁, 하나님의 심판(계1:16), 분열, 고통, 하나님의 말씀(히4:12)으로 상징되고 있다. “내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라”(마10:34) “하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니”(히4:12)
검다(black) 먹빛 같다(레13:31). 검은 색은 곤혹 및 비탄(창30:40;욥30:30;렘8:21;마5:36), 기근, 역병, 죽음(슥6:2,6;계6:5)을 상징한다.
검불(stubble) 마른 풀이나 낙엽 된 나뭇잎(욥21:18,13:25;시83:13). ‘겨’(욥41:28), ‘그루터기’(출5:12;사5:24), ‘초개’(출15:7;사40:24)로도 번역되어 있다. 하찮은 것, 헛된 것의 형용으로 쓰인다.
검열(檢閱, mustering) 해당되는 것을조사함(사13:4).
검은 노래 라멕이 아내들 앞에서 부른 노래. 가장 오래된 노래 중의 하나다(창4:23).
검은 말(black horse) 털이 검은 색의 말.검은 말은 기근을 표징하고 있다(계6:5).
겁(怯, fear) 두려워하거나 무서워하는 마음(빌1:14). “형제 중 다수가 나의 매임을 인하여 주 안에서 신뢰하므로 겁 없이 하나님의 말씀을 더욱 담대히 말하게 되었느니라”(빌1:14)
겁간(劫姦, lie with, rape) 힘으로 간음함. 강간(창39:14).
겁내다(afraid) 무서워하다(신20:3;사44:8;욥6:21).
겁약(怯弱, timidity) 겁이 많고 마음이 약함(렘51:46). “너희 마음을 겁약하게 말며 이 땅에서 들리는 풍설을 인하여 두려워 말라 풍설은 이 해에도 있겠고 저 해에도 있으리라 경내에는 강포함이 있어 관원끼리 서로 치리라”(렘51:46)
겁탈(劫奪, pillage) 강제로 남의 것을 빼앗는 일(겔45:9;왕하21:14;합1:3).
것(that) 현상을 추상적으로 일컫는 말(창1:24,25;벧전1:23;계22:17). “하나님이 가라사대 땅은 생물을 그 종류대로 내되 육축과 기는 것과 땅의 짐승을 종류대로 내라 하시고 (그대로 되니라)”(창1:24) “너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라”(벧전1:23)
겉(outside) 밖으로 드러난 쪽(마23:25,26;눅11:39). “소경된 바리새인아 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라”(마23:26) “주께서 이르시되 너희 바리새인은 지금 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하나 너희 속인즉 탐욕과 악독이 가득하도다”(눅11:39)
겉사람(outward man) 겉으로 드러난 사람(고후4:16). “그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 겉 사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다”(고후4:16)
겉옷(garments. robe) 겉에 입는 옷(삼상18:4;눅6:29;마9:21).이스라엘의 평상복은 속옷 하나와 겉옷 하나로 되어 있었다(사59:17;시22:18). 겉옷은 실로 짠 큰 사각형의 천을 어깨 위로 입을 수 있게 한 것으로, 옆으로 팔을 낄 수 있게 구멍이 있었다. 사람들은 또한 물건을 겉옷에 싸서 날랐고(출12:34;삿8:25) 잘 때는 겉옷을 이불 대신 썼으므로 겉옷을 전당 잡히지 말아야 했다(출22:26,27). 겉옷으로 쓰는 사각 형 천의 네 귀퉁이에는 규정한 술을 달았다(민15:37-40;신22:12). “네 이 뺨을 치는 자에게 저 뺨도 돌려 대며 네 겉옷을 빼앗는 자에게 속옷도 금하지 말라”(눅6:29)
겉옷자락(hem of robe) 겉에 입은 옷의 아래로 드리운 부분(삼상15:27,24:4,11).
게난(Kenan: 광대한 소유) 예수님의 족보에 기록된 한 사람으로(눅3:37) 아담의 증손자이며 에노스의 아들(창5:10;대상1:2).
게네사렛(Gennesaret: 열 동산) 갈릴리바다 서쪽 해안. 가버나움과 막달라 사이에 있는 작은 평야(마14:34;막 6:45).
게달(Kedar: 검은 천막에서 사는 사람) 하갈에게서 태어난 이스마엘의 둘째 아들(창25:13;대상1:29). 그는 유목민(시120:5;시1:5)의 조상이 되었다(사 21:13-17). 시편 120:5절과 아가서 1:15절 에서는 야만인의 상징으로 이 이름을 사용했다.
게달의 장막(tents of Kedar) 검은 염소 털로 만든 장막(시120:5;아1:5).
게데스(Kedesh: 거룩하다) 훌레 호수 븍서쪽에 위치한 지역과 구약시대의 성읍으로, 가나안의 도피성으로 적합한 지방(수20:7). 일명 게데스 납달리(삿4:6).갈릴리 게데스(수20:7,21:32)
게델(Geder: 둘러싸다, 돌담) 여호수아가 점령한 드빌 근처에 있던 가나안 족속의 성읍(수12:13;대상27:28) (Gether) 셈의 손자. 아람의 아들(창10:23;대상1;17).
게드마(Kedemah: 동편) 이스마엘의 아들이며 이 족속의 족장(창25:15)
게라(Gera: 곡식) 베냐민의 한 아들(창46:21)로 베냐민의 손자(대상8:3,5) 에훗의 아버지(삿3:15) 에훗의 아들(대상8:7) 시므이의 아버지(삼하16:5,19:16;왕상2:8) (gerah) 1/20세겔(1/10베가). 0.57g에 해당되는 화폐(출30:13;대상4:14;민3:47).
게라하임(Charashim: 술객) 요압의 자손으로 공장이었다(대상4:14).
게렌합북(Kerenhappuck: 아름다운 뿔) 욥이 시험 후에 낳은 세째 딸로 전국에서 가장 미모가 뛰어남(욥42:14).
게로스(Keros: 요새) 스룹바벨과 함께 바벨론 포로에서 귀환한 느비딤 사람(스2:44;느7:47).
게롯김합(Geruth Kimham: 김함의 여관) 베들레헴 근처(렘41:17).
게르손(Gershon: 축출, 추방) 레위의 장자(창46:11, 출6:16)로 갈릴리와 므낫세에서 13성읍을 받았다(수21:6). 출애굽 때는 장막과 부속물을 관리하는 직책을 받았다(민3:25). 솔로몬 시대 때는 성가대원으로 봉사했으며(대상6:16-30),성전 음악가의 두목인 아삽이 대표자이다(대상6:39,43).
게르솜(Gershom: 거기 나그네 됨, 객) 모세와 십보라의 장자 (출2:22,18:3) 대제사장 요나단의 부친 (삿18:30) 에스라와 바벨론에서 돌아온 비느하스의 가족 족장 (스8:2).
게마트리아(gematria) 히브리어의 알파벳이 나타내는 숫자로써 그 단어가 지닌 뜻을 풀어 성서를 해석하는 방법을 말한다. 유대교의 랍비들, 특히 중세의 카발라주의자들이 많이 사용했다. 히브리어 알파벳은 모두 22자인데, 처음 10자는 차례로 1부터 10까지의 수를 나타내고, 다음의 8자는 차례로 20부터 90까지의 10단위 숫자를 나타내며, 나머지 4자는 차례로 100부터 400까지를 나타낸다.
게바(Cephas: 반석, 바위) 수리아어인데 헬라어로는 베드로다. 예수께서 베드로에게 주신 별명이다(요1:42). 베드로 바벨론에서 포로된 자의 자손으로 스룹바벨을 따라 유대에 돌아온 자의 조상(스2:26)(Geba) 베냐민 지파의 영토로 히스기야왕 당시 게바는 유다 왕국의 최북단에 있었다(수21:17;삼상13:3;왕상15:22;왕하23:8).
게벨(Geber: 힘있는 사람, 강한 용사) 솔로몬 시대의 식량 조달을 위해 둔 열 두명 관장 중 한 사람(왕상4:13)으로 요단 동편 길르앗 근처를 통괄했다. 우리의 아들(왕상4:19).
게빔(Gebim: 웅덩이) 예루살렘 바깥쪽에 위치해 있었을 것으로만 추정하고 있다(사10:31).
게산(Geshan: 큰 양떼) 갈렙의 후손 야대의 아들(대상2:47).
게셀(Gezzr: 분깃) 아얄론 골짜기와 소렉 골짜기 사이 가나안인의 중요 도시(수10:33;삼하5;25;느6:2). 일명 벨호론(수16:3).
게셈(Geshem: 비, 강) 느헤미야가 성전 건축할 때에 산발랏과 도비야와 함께 반대했던 아라비아 사람(느2:19, 느6:1,2). 가스무와 동일인으로 보고있다(느6:6). 아라비아인. 예루살렘 성곽을 중수할 때 느헤미아를 반대한 자 중의 한 사람이다.
게셋(Chessd: 승리자, 왕성하다) 아브라함의 조카로 나홀의 네째 아들(창22:22).
게으르다(lazy) 일하기 싫어하다(잠10:4,13:4;롬12:11;히6:12). “손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라”(잠10:4) “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라”(롬12:11)
게을리(slack) 게으르게(삿18:9;잠18:9,31:27). “자기의 일을 게을리 하는 자는 패가하는 자의 형제니라”(잠18:9)
게하라심(Geharashim: 공장 골짜기) 유다 지파 요압의 후손인 수공업가(대상4:14).
게하시(Gehazi: 묵시의 골짜기) 엘리사의 하인(왕하4:12)으로 수넴 여인의 친절과 관련하여 처음으로 나온다(왕하4:8-37). 게하시가 두 번째 나올 때는 나아만이 치료받을 때(왕하5:1-27)인데 그는 나아만을 속여 예물을 받아 그 벌로 문둥병자가 되었다(왕하5:20-27).
게헨나(Gehenna) 예루살렘 서남쪽에 위치한 힌놈계곡을 지칭하는 게헨남에서 유래했다(느11:30;수15:8;왕하23:16). 신약에는 지옥과 같은 뜻으로 쓰여졌다(마5:29,10:28;막9:56).
겐그레아(Cenchrea) 고린도에서 동편쪽으로 11.2km에 있는 항구의 이름(행18:18;롬16:1).
겐 족속(kenites) 대장장이들의 한 집단. 가인의 후손들로 지칭된다(창15:19;대상2:55).
겟세마네(Gethsemane) 예루살렘 동쪽 감람산 서쪽 중턱에 있는 동산(요18:1). 예수님이 자주 제자들과 같이 가셨다(막14:32;마26:36;눅22:39).
겨(chaff) 곡식에서 벗겨낸 껍질의 총칭(시1:4,35:5). 헛된 것의 비유에 많이 씌어지고, 선지자라 자칭하며, 함께 하나님의 이름에 의해 말한대도, 그 말의 출처가 서로 근본적으로 다르다는 경중의 비교에 인용되어 있다(렘23:28).
겨누다(aim) 목표물을 맞히기 위하여 방향과 거리를 똑바로 잡다(시58:7,64:3).
겨드랑이(armpit) 가슴 양쪽 옆, 어깨 밑의 오목하게 들어간 부분(렘38:12).
겨리(yoke) 소 두 마리가 그는 큰 쟁기(왕상19:21;신22:10;눅14:19).
겨우(in all) 힘들게 가까스로(신10:22;사40:24;벧전4:18;3:20).
겨울(冬, winter) 가을 다음, 봄의 앞 철(창8:22;시74:17;요10:22). 팔레스타인에서는 여름과 겨울의 두 계절이 있을 뿐이고, 봄과 가을은 이 두 계절의 가교에 지나지 않는다. 겨울은 1월이 가장 기온이 내려가, 예루살렘은 평균기온이 4℃로 되고, 2월에는 8℃로 올라간다. 겨울은 추위와 강우로 행동이 방해되기 쉬웠다(마24:20;막13:18;딤후4:21). 지중해에서는 겨울에는 항해를 그치게 되므로, 항해 중의 배들은 동면해야 했다(행28:11,27:12). “땅이 있을 동안에는 심음과 거둠과 추위와 더위와 여름과 겨울과 낮과 밤이 쉬지 아니하리라”(창8:22).
겨울비(downpour) 12-2월까지 내리는데 많은 비가 내려 장마철이어서 1년 강우량의 약 70% 이상이 내린다(욥37:6). 광야의 협곡에 와디(wadi: 일시 시내)가 생겨 물이 흐른다.
겨자씨(芥子-, mustard seed) 팔레스타인에서 자라는 겨자는 ‘흑겨자’라 하는데, 다 자라면 키가 3m에 달하지만 씨는 다른 씨에 비하여 작았다(마17:20). 씨앗은 흑갈색으로 양념과 약재로 쓰였다. 극히 작은 시작에서 큰 능력으로 성장하는 하나님 나라의 비유(눅13:19,17:6;막4:30,31), 신앙의 힘이 기적적 결과를 초래하는 대담한 비유(눅17:6)에 인용되어 있다. “마치 사람이 자기 채전에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니 자라 나무가 되어 공중의 새들이 그 가지에 깃들였느니라”(눅13:19) “주께서 가라사대 너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있었더면 이 뽕나무더러 뿌리가 뽑혀 바다에 심기우라 하였을 것이요 그것이 너희에게 순종하였으리라”(눅17:6)
격노(激怒, violent anger) 대단히 화를 냄(신9:7;겔16:43;골3:21;히3:16). “아비들아 너희 자녀를 격노케 말찌니 낙심할까 함이라”(골3:21)
격동(激動, stirs) 몹시 흥분하여 움직임(잠15:1;신32:27;갈5:26;히3:8). “유순한 대답은 분노를 쉬게 하여도 과격한 말은 노를 격동하느니라”(잠15:1) “헛된 영광을 구하여 서로 격동하고 서로 투기하지 말찌니라”(갈5:26)
격려(激勵, stimulation) 용기나 의욕을 북돋아 줌(욜3:9;히10:24). “서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며”(히10:24)
격발하다(激發-, outburst) 화난 감정이 크게 끓어오르다(신32:16;왕하21:15;대하28:25).
격분(激憤, vehement indignation) 몹시 성을 내고 흥분 함(삼하17:8;행26:11).
격언(格言, adage) 사리에 맞아 교훈이 될만한 짧은 말. 욥은 그 친구들이 맛이 없는 말만 되풀이하는데서 ‘재 같은 속담’이라는 말로 비판하고 있다(욥13:12). “너희 격언은 재 같은 속담이요 너희의 방어하는 것은 토성이니라”(욥13:12)
격절(隔絶, separated) 멀리 있어 연락이 끊어짐(욥28:4).
격투(激鬪, scuffle) 심하게 하는 싸움(욥38:23). [욥38:23] 내가 환난 때와 전쟁과 격투의 날을 위하여 이것을 저축하였노라.
격파(擊破, defeating) 쳐부숨(수11:8).
격하다(隔-, leave a space) 사이를 두다(창35:16,48:7;왕하2:11). “두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라”(왕하2:11)
겪다(experience) 일을 당하여 치르다(사53:3;행14:22).
견강(堅剛, fortitude) 매우 굳고 강함(창49:24;겔19:11,14). “요셉의 활이 도리어 견강하며 그의 팔이 힘이 있으니 야곱의 전능자의 손을 힘입음이라 그로부터 이스라엘의 반석인 목자가 나도다”(창49:24)
견고(堅固, solidity) 굳고 튼튼함(삼하7:12;창11:3;히3:14;고전15:58;고후1:7). “우리가 시작할 때에 확실한 것을 끝까지 견고히 잡으면 그리스도와 함께 참예한 자가 되리라”(히3:14)
견고한 성읍(-城邑, fortified cities) 튼튼한 산성(사26:1;습1:16;대하11:23).
견고한 진(-陣, strong holds) 적의 공격이나, 또는 방어를 위한 진지. 영적인 전투에 있어서의 강력한 공격력의 표현에 씌어져 있다. 하나님께서 주신 무기야말로 무엇보다 위력있는 강력한 것이기 때문이다(엡6:13-17;살전5:8;고후6:7,10:4). “우리의 싸우는 병기는 육체에 속한 것이 아니요 오직 하나님 앞에서 견고한 진을 파하는 강력이라”(고후10:4)
견고한 채(-寨, fortresses) 무장된 요새(대하17:12).
견대(肩帶, shoulder pieces) 대제사장이 입는 의복의 에봇에 단 두 줄의 끈(출28:7,12,39:7). 이것에는 이스라엘을 대표하는 12의 보석이 붙여져 있었다.
견디다(endure) 지켜 나가다(민31:23;시1:5;고전13:7;막13:13). “사랑은 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라”(고전13:7)
견신례(confirm!ation) 천주교에서 세례 후에 곧 이어서 베풀어지는 하나의 예식. 감독은 수세자들(candidates)를 향해 손을 뻗쳐들고 기도를 드린다. 다음 수세자들의 앞이마에 성유를 발라준다. 그리고 각각의 머리 위에 안수한다. 그리고 그 앞이마에 십자가의 성호를 그어 준다.
견인(牽引,. perseverance) 끌어당김.하나님께서 그 영원하신 작정에 의해서 선택하시고, 성령에 의하여 중생한 사람은 하나님의 은혜에 의하여 보존된다는 칼빈주의의 교리를 가리키는 말이다(딤후4:18;살후2:13;벧전5:10). 구원 “주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이 세세 무궁토록 있을지어다 아멘”(딤후4:18)
*견인의 목적(目的) 택한 자를 구원 얻게 하고(벧후3:9), 견딘 자가 영광을 얻게 한다(딤후2:10;히12:2).
*견인의 증거(證據) ①말씀으로 중생 시키신다(약1:18), ②기업을 얻을 보증으로 성령 주신다(고후5:5;엡1:13). ③하나님은 식언치 아니하신다(민23:19). ④신적 선택은 불변적이며 피택자의 구원을 확실하게 한다(딤후2:10).
견책(譴責, reprimand) 허물과 잘못을 꾸짖고 주의시키는 것(잠19:25;신28:20). “훈계 받기를 싫어하는 자는 자기의 영혼을 경히 여김이라 견책을 달게 받는 자는 지식을 얻느니라”(잠15:32)
결과(結果, fruit) 열매를 맺음(사27:9,32:17:시104:13;사32:17). “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라”(사32:17)
결국(結局, conclusion) 일의 마무리 단계(시37:37;전7:2;벧전1:9;마26:58). “완전한 사람을 살피고 정직한 자를 볼찌어다 화평한 자의 결국은 평안이로다”(시37:37) “믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라”(벧전1:9)
결단(決斷, decision) 단정을 내림(신1:17;고후2:1;행19:39). 인간의 전 존재와 관련된 것으로 될 수 있는 선택의 행위이다.
결단코(決斷-, never) 마음먹은 대로 반드시(민14:30;출34:7;마5:20;눅18:17;막9:41). "내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라"(마5:20) “내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린 아이와 같이 받들지 않는 자는 결단코 들어가지 못하리라 하시니라”(눅18:17)
결렬되다(決裂-, breakdown) 의견이 맞지 않아 갈라지다(시106:23).
결례(潔禮, purifiction) 신과 사람의 관계 회복에 있어서 먼저 해야 할 부정의 제거, 또는 그것을 위해서 가졌던 의식(대하30:19;행21:24;요2:6). ‘정결 예법’으로도 말해진다(레14:32). 레위기에 정, 부정에 관한 율법이 있다(레11-15장). 구약에서 물두멍을 마련해 성전에 들어갈 때 손을 씻는다든지, 병자의 성전 접근금지, 또는 더러운 음식 금지 등에서 결례의식이 나타난다. 이러한 결례의식, 특별히 물을 사용하여 마음을 깨끗이 하는 상징으로 몸을 씻는 의식은 신약의 물세례와 거의 동일한 형식을 가진 구약적 전형이라고 할 수 있다.
결례의 날(purification according) 산모는 출산한 지 40일 후에 결례를 하도록 되어있다(레12:2;눅2:22).
결례의 만기(滿期, days of purification) 결례의 기간은 보통 30 일간이었고, 특별한 경우에는 7일간이었다(민6:9). 바울의 결례 기간도 7일이었다(행21:26,27).
결례의 일(service of purification) 정결케 하는 의식. 제의를 올바르게 집행하는 것과 율법에 따라 가르쳐주는 일은 제사장과 보조자인 레위인의 직무였다(느12:45;겔44:23,;학2:11-;말2:7). 제사를 위해 제단과 희생 동물을 정결케 하는 일도 있다(겔43:23).
결말(結末, end) 일의 끝맺음(약5:11). 주께서 시작하시는 일에는 반드시 결말이 있는데, 그것이 오래 참을만한 이유인 것이다(빌1:6). “보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기는 자시니라”(약5:11)
결박(結縛, bound) 몸의 매임(단3:23;창22:9;막3:27;행9:2). 투옥, 속박에도 씌어져 있다. “이 세 사람 사드락과 메삭과 아벳느고는 결박된 채 극렬히 타는 풀무 가운데 떨어졌더라”(단3:23) “사람이 먼저 강한 자를 결박지 않고는 그 강한 자의 집에 들어가 세간을 늑탈치 못하리니 결박한 후에야 그 집을 늑탈하리라”(막3:27)
결실(結實, fruit bearing) 열매를 맺음(잠12:12;신29:23;눅8:15;마13:22). “악인은 불의의 이를 탐하나 의인은 그 뿌리로 말미암아 결실하느니라”(잠12:12) “좋은 땅에 있다는 것은 착하고 좋은 마음으로 말씀을 듣고 지키어 인내로 결실하는 자니라”(눅8:15)
결실한 포도(-葡萄, fruitful vine) 많은 자식을 거느린 여인. 복 있는 여자(시128:3).
결심(決心, resolution) 마음을 결정함(시17:3;단9:3;눅9:51,21:14). “예수께서 승천하실 기약이 차가매 예루살렘을 향하여 올라가기로 굳게 결심하시고”(눅9:51)
결안(決案) 형벌을 결정한 안건이나 문서(마20:18;행3:13;막10:33).
결의(決議, resolve) 굳게 정함(대하30:23;행21:25;요9:22). “주를 믿는 이방인에게는 우리가 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 피할 것을 결의하고 편지하였느니라 하니”(행21:25)
결점(缺點, fault) 잘못되거나 완전하지 못한 점(레22:25;대하8:16).
결정론(決定論, Determinism) 이 세상의 모든 사건은 이미 정해진 곳에서 정해진 때에 이루어지게 되어 있었다는 이론이다. 결정론에 따르면 우주에서 일어나는 모든 사건과 운동은 이미 그 전부터 결정되어 있으며, 어떤 법칙에 따라 합리적으로 움직인다. 만유인력의 법칙을 발견한 뉴턴과 라플라스 등은 결정론을 지지했다.
결코(never) 반드시(삼상15:29;암3:7;요6:35;계21:27). “예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라”(요6:35).
결탁(結託, collusion) 서로 의견이 맞아 한속이 됨. 서로 짬(창44:30).
결핍(缺乏, shortage) 있어야 할 것이 없거나 모자람(느9:21;전10:3;창45:11). “사십년 동안을 들에서 기르시되 결핍함이 없게 하시므로 그 옷이 해어지지 아니하였고 발이 부릍지 아니하였사오며”(느9:21)
결혼(結婚, marriage) 남자와 여자가 약속에 기초하여 부부관계에 들어가는 결합(사62:4). 한 남자와 한 여자 사이에 합법적으로 이루어져야 한다(사62:5;렘2:2;고전7:2). 결혼은 가족의 번성(말2:15;창9:1)과 성적 타락을 막고 신앙의 순결을 지키기 위함이다(고전7:29).→혼인 “마치 청년이 처녀와 결혼함 같이 네 아들들이 너를 취하겠고 신랑이 신부를 기뻐함 같이 네 하나님이 너를 기뻐하시리라”(사62:5)
겸(兼, and) 두 명사가 서로 어울림을 뜻함(스7:11,8:21;느12:26).
겸비(謙卑, combine) 자신을 겸손하게 낮춤(출10:3;대하7:14;고후10:1). “내 이름으로 일컫는 내 백성이 그 악한 길에서 떠나 스스로 겸비하고 기도하여 내 얼굴을 구하면 내가 하늘에서 듣고 그 죄를 사하고 그 땅을 고칠찌라”(대하7:14)
겸손(謙遜, modesty) 하나님 앞에서자기의 죄를 자각하고 낮은데 처하는 마음가짐(잠15:33,18:12;벧전5:5;엡4:2). 성경은 언제나 겸손을 권하고 있다. 예수는 제자들의 발을 , 씻어주신 일로서, 겸손의 도를 구체적으로 가르치셨다(요13:4-15). “사람의 마음의 교만은 멸망의 선봉이요 겸손은 존귀의 앞잡이니라”(잠18:12) “젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순복하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라”(벧전5:5)
겸전(兼全, perfect in both) 여러 가지를 다 갖추어 완전함(출18:21,25). “이스라엘 무리 중에서 재덕이 겸전한 자를 빼서 그들로 백성의 두목 곧 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼으매”(출18:25)
겸하다(兼- combine) 두 가지 이상의 기능을 가지다(잠10:22,16:18;막10:30;고전10:21). “금세에 있어 집과 형제와 자매와 모친과 자식과 전토를 백배나 받되 핍박을 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라”(막10:30)
겹(fold) 포개어진 것(출26:24,28:16;전4:12). “한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니 삼겹줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라”(전4:12)
겹치다(put,repeat) 거듭되다. 중첩되다(창41:32). “바로께서 꿈을 두 번 겹쳐 꾸신 것은 하나님이 이 일을 정하셨음이라 속히 행하시리니”(창41:32)
경 (更, watch) 야간 시간의 구분법의 한 단위(마14:25;막6:48). 구약에서는 야간을 4시간 단위의 경으로 나누고, 초경(애2:19), 2경(삿7:19), 새벽(출14:24;삼상11;11)이라 불렀다. 이것은 보초로 서는 시간을 정하는 군사적인 것이었다. 신약시대에는 야간을 12분하는 방법(행23:23) 외에, 민간적인 구분방식인 경(3시간 단위)이 도입되었다(막13:35). 그것은 저물 때, 밤중, 닭 울 때, 새벽의 넷이었다(막13:35). 눅12:38에 보여지는 2경은 밤중, 3경은 닭 울 때, 마14:25은 새벽으로서 4경이다 (經, bible) 구약성경을 가리키고 있다(벧전2:6;벧후1:20). “먼저 알 것은 경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니”(벧후1:20)
경각(頃刻, moment) 아주 은 동안. 눈 깜박할 동안(사29:5;에4;6).
경갑(脛甲, greaves) (갑옷의) 정강이를 보호하기 위해 둘러싼 것(삼상17:6).
경건(敬虔, piety) 하나님을 향한 인간의 신실한 자세와 헌신하는 행위(시32:6;벧후1:6,7;딤전4:7,8;요9:31). 율법(말씀)에 충실하려는 심정과 그 생활까지도 포함된다(신33:8;행22:12). “지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라”(벧후1:6,7) “망령되고 허탄한 신화를 버리고 오직 경건에 이르기를 연습하라”(딤전4:7) “육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라”(딤전4:8) “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라”(약1:27)
경건의 비밀(秘密, secret) 예수 그리스도를 통해 나타난 복음의 진리를 말한다(딤전3:16).
경건의 시간(時間, hour) 하나님과 개인적으로 갖는 영적 교제의 시간. 예수에게서 그 기원을 찾기도 한다(막1:35). 역사적으로는 1882년 ‘경건의 시간(Ｑuiet Time)을 기억하라.’는 슬로건과 함께 하루 중 일부를 성경 읽기와 기도로 보낸 케임브리지 대학의 후퍼와 서튼 및 그 동료들에게서 기원된 것으로 알려졌다. 이후 경건의 시간은 경건 훈련의 한 과정으로 이용되었고 특히 제자 훈련에 필수적인 요소로 간주돼 왔다. 하루가 시작되는 새벽이나 아침에 말씀과 기도를 통해 하나님과 교제를 갖고 하루의 생활 중 그 말씀을 삶에 적용하는 것으로서 무기력하고 신앙생활에 활력을 불어넣고 머리로만 알던 말씀을 삶에 구체적으로 적용하게 하는 효과가 있다. 큐티
경건주의(敬虔主義, pietism) 17세기 말경 독일 루터파 교회의 정통주의적 고정화 경향에 반대하여 일어났던 기독교 종교운동이다. 성서주의, 엄격한 종교생활, 금욕적 도덕의 실천 등이 특징이라고 할 수 있다. 경건주의는 교회에 전면적인 개혁을 가져오지 못하였으며 그 결점은 개인주의에 기울고 조직이 결여된 데 있었으나, 루터파 신학의 약점을 드러내고 18～19세기 신학 부흥에의 길을 마련하였다는 점에서 의의가 있다.
경겁(驚怯, awe fright) 놀라서 겁을 냄(시31:22;시116:11;겔4:16).
경계 (警戒, waming watch) 좋지 않은 일이일어나지 않도록 미리 마음을 가다듬어 조심함(사28:13;창43:3;딤전1:5;눅17:3) (境界, boundary) 서로 분간되는 자리(신32:8;행17:26;시104:9). “경계의 목적은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음으로 나는 사랑이거늘”(딤전1:5)
경계표(境界標, propety line) 서로 맞닿는 자리. 서로 맞닿는 곳을 나타내는 표지(신19:14).
경고(警告, wam) 주의하도록 경계하고 충고하는 일(겔33:7;습1:16;히11:7,12:25). 주로 하나님의 뜻을 고지하는 일로 여러 나라에 대한 메시지가 주를 이루고있다(사13:1,14:24,15:1). 여호와의 경고는 ‘계시’(revelation)의 뜻과도 같다(합1:1;슥9:1,12:1;말1:1).
경기(競技, game, contest) 서로 재주의 우열을 겨루는 일(딤후2:5). 바울은 이 경기를 예로 인용하여 가르치고 있는데, 즉 경기의 준비훈련에 대해서이다(고전9:24-27).
경내(境內, precincts) 일정한 지역의 안(신15:11;렘31:17;삼상27:1).
경대(敬待, cordial reception) 공경하여 대접함(딤전5:3). “참 과부인 과부를 경대하라”(딤전5:3)
경도(經度, monthly period) 월경. 성숙한 여자에게 보여지는 생리적 출혈(레12:5,18:19). 고대에는 월경을 부정하게 여겼다(레20:18). 산부는 남아를 낳은 경우는 7일간, 여아를 낳은 경우는 14일간 부정한 기간으로 되어(레12:2,5) 이 기간 별거했다(레15:19). 이는 산부의 건강관리에 관한 지혜가 있었던 것으로서, 산부에 대한 위로와 건강회복에 도움이 되었다.
경동(輕動, rashness) 예기치 못한 일에 놀라 술렁거림(사14:16).
경련(痙攣, convulsions, spasm) 근육이 발작적으로 수축하는 일. 간질병 등(막1:26,9:20;눅9:39).
경륜(經綸, administration) 천하를 통치하는 일(골1:25). ‘직분’으로도 번역되어 있는데(눅16:3,4), 하나님께서 온 우주를 지배하시는 일에 대해 바울 사도에 의해 씌어져 있다(엡1:9,3:2,9;골1:25;딤전1:4). 바울은 하나님의 경륜에 의한 인류구원을 위한 예수 그리스도의 속죄사 및 인류구원의 예정(엡1:7-12)을 찬미하고 있다. “영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감취었던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내게 하려 하심이라”(엡3:9) “신화와 끝없는 족보에 착념치 말게 하려 함이라 이런 것은 믿음 안에 있는 하나님의 경륜을 이룸보다 도리어 변론을 내는 것이라”(딤전1:4)
경만(輕慢, scoff) 존중해야 할 신성한 일이나, 종교 등을 비방, 조소하는 일(사28:14,22), 또는 그러한 자(사29:20). ‘거만한 자’(잠1:22), ‘모만’(잠29:8)으로도 번역되어 있다.
경멸(輕蔑, contempt, disdain) 남을 갈보고 업신여김(삼상2:30;잠14:2;말1:12). “정직하게 행하는 자는 여호와를 경외하여도 패역하게 행하는 자는 여호와를 경멸히 여기느니라”(잠14:2)
경문(經文, phylactery) 양피지로 만든 두루마리가 들어있는 두 개의 용기. 그 안에 성경 말씀(출13:1-16;신6:4-21)을 적은 양피지 띠를 보관해 두었다(신6:8). 유대인들은 기도할 때 긴 가죽 끈으로 이마와 왼쪽 팔에 이 가죽 상자를 단단히 매달았다. 예수님 당시에 경건한 사람들은 온종일 이 경문을 차고 있었다(마23:5).
경문을 넓게 하다(phylacteries wide) 서기관들과 바리새인들이 일반 백성들보다 더 경건하게 보이려고 규격보다 훨씬 큰 경문을 달고 다녔다(마23:5). 경문
경박(輕薄, frivolous) 신중치 못하고 언행이 가벼움(삿9:4).
경배(敬拜, worship) 공경하여 공손히 절함(시66:4;출4:31;눅4:8;막7:7). “예수께서 대답하여 가라사대 기록하기를 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라”(눅4:8)
경보(警報,waming. alarm) 위험을 미리 알려 경계하게 함(렘4:19).
경비(警備, defend) 만일에 대비하여 지킴(겔33:4,5) (經費, expense) 일을 하는데 드는 비용(스6:4,8).
경사지(傾斜地) 비탈진 땅.(수10:40,12:8).
경사지다(傾斜-) 비스듬히 기울어지다(행27:39).
경성(警醒, guard) 정신을 차려 깨닫게 함(잠21:11;렘31:28;히13:17). “거만한 자가 벌을 받으면 어리석은 자는 경성하겠고 지혜로운 자가 교훈을 받으면 지식이 더 하리라”(잠21:11)
경솔(輕率, rashness, hastiness) 언행이 가볍고 조심성이 없음(민30:8;습3:4;딤전5:22;행19:36). “아무에게나 경솔히 안수하지 말고 다른 사람의 죄에 간섭지 말고 네 자신을 지켜 정결케 하라(딤전5:22)
경쇠(磬-, instruments of music) 옥이나 돌로 만든 악기(삼상18:6).
경수(經水, mense) 여자의 월경(창18:11,31:35).
경심증(驚心證, confusion of mind) 놀라고 두려워하여 앓는 병(신28:28).
경야(竟夜, spend the night) 밤새도록(창19:2,31:54,32:13).
경영(經營, management) 계획을 세워 집을 이룩함(잠16:1,3;고후1:17;행4:25). “마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로서 나느니라”(잠16:1) “너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 너의 경영하는 것이 이루리라”(잠16:3)
경외(敬畏, fear) 하나님의 권위와 거룩하심에 대한 공경과 두려움(전12:13;시128:1;엡5:21;행10:35). 대인관계 및 위협적인 자연 현상에 대한 두려움과, 하나님에 대한 경외가 있는데, 성경에서는 ‘여호와를 경외하며’(수24:14), ‘여호와를 경외하는 도’(시19:9), ‘여호와를 경외하는 것(잠1:7)등과 같은 표현이 아주 많이 씌어져 있다. 하나님 앞에서 거룩해지는 것은, 하나님의 경외함의 결과이고(고후7:1), 하나님을 경외하는 일 없이 구원은 달성될 수가 없다(빌2:12). “여호와를 경외함이 곧 지혜의 근본이라 그 계명을 지키는 자는 다 좋은 지각이 있나니 여호와를 찬송함이 영원히 있으리로다”(시111:10) “여호와를 경외하며 그 도에 행하는 자마다 복이 있도다”(시128:1) “일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬찌어다 이것이 사람의 본분이니라”(전12:13) “그리스도를 경외함으로 피차 복종하라”(엡5:21).
경우(境遇, circumstances, situation) 부닥친 형편이나 사정(잠25:11;눅14:8). “경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과니라”(잠25:11).
경위(經緯, context, circumstances) 일이 진전되어 온 모든 내용(신19:4).
경작(耕作, cultivation, farming) 논밭을 갈아서농사를 지음(잠13:23,28:19;렘26:18).
경쟁(競爭, contend, emulations) 이기려고 서로 겨룸(창30:8;렘22:15).
경절(慶節, joyful holiday) 좋은 날. 하만의 간계에서 구원된 기쁨을 기념하기 위해 제정한 부림절에 대해 인용하고 있다(에8:17,9:19). ‘길한 날’로도 번역되어 있다(에9:22).
경점(更點, watch in the night) 시간을 알리는 일 점. 유대인들은 밤(오후 6시~다음날 오전 6시)을 삼등분(초경, 2경, 새벽)했고, 로마인은 사등분(초경, 2경, 3경, 4경)했다(시90:4;마24:43). “주의 목전에는 천년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경 점 같을 뿐임이니이다”(시90:4)
경주(競走, race, run) 달리기. 꾸준히 노력한다는 의미가 있다(렘12:5;히12:1).
경주자(競走者, runner, racer) 달리기를 잘 하는 사람(전9:11).
경중(輕重, relative import!ance, weight) 가벼움과 무거움(신25:2;욥28:25).
경책(警責, admonish) 정신을 차리도록 꾸짖음(욥5:17;잠28:23;딤후4:2). “볼찌어다 하나님께 징계 받는 자에게는 복이 있나니 그런즉 너는 전능자의 경책을 업신여기지 말찌니라”(욥5:17) “너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라”(딤후4:2)
경첩(經捷, swift. nimble) 재빠르다. 날쌔다(사18:2).
경하다(輕-, light) 가볍다. 작다(잠15:32;삼상6:5;고후4:17). “훈계 받기를 싫어하는 자는 자기의 영혼을 경히 여김이라 견책을 달게 받는 자는 지식을 얻느니”(잠15:32)
경험(經驗, experience) 직접 겪어 봄(히5:13).
경험론(經驗論, empiricism) 모든 지식은 궁극적으로 경험으로부터 유래한다는 철학적 견해로서, 인간의 지성이 경험의 도움 없이 추론을 통하여 실재적인 지식에 도달할 수 있다고 생각하는 합리론과 대조된다.
경험신학(經驗神學, empirical theology) 휴머니즘과 무신론의 도전에 대해 그들과 공통적인 근거, 즉 인간의 체험과 과학적 지식을 근거로 응전하려고 노력하였다.
경홀히(輕忽-, dishonors) 신중하지 않고 소홀하게(신27:16;창25:34;행19:27;고후1:17). “그 부모를 경홀히 여기는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할찌니라”(신27:16)
경황(驚惶, dismayed) 놀라고 두려워 우왕좌왕함(렘8:9).
경히(輕-, light) 가벼이(잠3:11,15:32;마6:24;히12:5). “훈계 받기를 싫어하는 자는 자기의 영혼을 경히 여김이라 견책을 달게 받는 자는 지식을 얻느니라”(잠15:32) ”한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라“(마6:24)
곁(neighborhood, vicinity) 옆이나 근처(창49:22;신31:26;고전14:30;딤후4:17).
곁길(side path) 큰길에서 갈라져 난 길(시58:3;렘18:15,50:6).
곁문(gate) 드나들기 편하도록 대문 옆에 따로 낸 작은 문(왕하25:4;렘52:7).
계곡의 길(valley road) 갈릴리호수에서 요단 계곡으로 남하하는 길이다.
계교(計巧, design) 생각해낸 꾀(잠14:17;왕상1:12;행9:24). “노하기를 속히 하는 자는 어리석은 일을 행하고 악한 계교를 꾀하는 자는 미움을 받느니라”(잠14:17)
계대(繼代, succession) 대를 이음(민32:14).
계대결혼법(繼代結婚法) 집안의 대를 잇고 보전하기 위하여 지켰던 한 결혼 제도(신25:5-10;룻4:1-13;막12:19).→가계 계승 혼인
계명(誡命, commandments) 하나님께서 우리에게 주신 지켜야 할 윤리적이고 도덕적인 규정이나 명령(출20:6;창26:5;요15:12;요일3:23). 이는 적극적인 하느님 사랑의 권고로 받아들여지고 지켜져야 한다. 구약에서는 모세 5경에 보여지는 하나님의 율법 및 십계명을 일반적으로 가리키고(출20:6), 신약에서는 예수에 의해 요약된 두 가지의 계명은 ‘하나님을 사랑하라, 이웃을 사랑하라’(마22:35-40;막12:28-34;눅10:25-28→신6:5;레19:18)는 것으로 예수의 계명은 ‘사랑하는 일’이다(요13:34,14:15). “나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라”(출20:6) “내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라”(요15:12)
계명과 율례와 규례(commands, decrees and law) 하나님께서 이스라엘에 준 율법(느1:7).
계명성(啓明星, morning star) 새벽의 동쪽 하늘에 가장 밝게 보이는 금성. 교만한 바벨론 왕(아침의 아들)을 가리키고 있다(사14:12).
계모(繼母) 아버지의 후처(레18:8,20:11;신27:20).
계몽주의(啓蒙主義, enlightenment) 오직 확실한 사실과 과학적 방법에 근거를 둔 진실 된 지식으로 주장될 수 있는 사상체계를 세우고자 하였다. 계몽주의자들은 사회과학은 역사법칙을 밝혀냄으로써 올바른 사회규범과 사회정책에 대한 통찰력을 제공할 수 있을 것이라고 주장하였다.
계보(系譜, written account) 혈연관계를 그림으로 나타낸 기록표. 족보(창5:1).
계속(繼續, continuation, continuance) 잇대어 나아감(시34:1;수6:13;딤전4:16;계17:10). “네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라”(딤전4:16)
계수(計數, calculation, computation) 수를 헤아림(민1:19;시90:12;대상21:1). 목자가 막대기를 두고 그 막대기를 뛰어넘은 양의 수를 헤아린 것처럼 선을 그어 놓고 선을 넘어간 사람의 수를 헤아렸으며, 선을 넘었다는 것은 여호와의 보호아래 두었다는 것을 의미한다.
계수나무(cinnamon) 빨간 꽃이 피는 나무(아4:14) 향기가 좋고 단풍이 아름답다.
계승(繼承, succeed) 이어받음(시45:16;렘16:19).
계시(啓示, revelation, apocalypse) 하나님께서 인간을 위해서 하나님 자신을 인간에게 밝히시는 것(신29:29;마11:27).묵시(계1:1). 하나님께서 친히 인간에게 열어 보여주시는 일. 즉 감추어져 있고, 덮어져 있는 하나님의 진리, 하나님의 사랑 등을 하나님 편에서 밝히 나타낸 주시는 일이다(롬16:25). 계시가 필요한 까닭은 하나님의 초월적 거룩성과 인간의 영적 무능력 불완전한 이성 때문이다. 만일 하나님이 계시하지 않으신다면 인간은 그 어떠한 방법으로도 하나님에 관한 진리를 얻을 수 없다. 일반 계시, 특별 계시. “내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라”(마11:27)
*계시의 분류(分類) 계시의 방법에 따라 '자연계시(自然啓示)'와 '초자연 계시(超自然啓示)'로 계시의 내용과 목적에 따라 '일반 계시(一般啓示)'와 '특별 계시(特別啓示)'로 각각 분류 된다.
*계시, 영감, 조명의 차이(差異) 계시는 하나님의 뜻이 전달된 내용(what)에 관한 것이고, 영감은 그 내용이 전달된 방법(how)을 말하며, 조명은 그것이 왜 전달되었는가 하는 이유(why)를 밝히는 것이라고 할 수 있다.
계시다(stay, located) ‘있다’의 높임말(애5:19;사45:15;요1:1;엡4:6). “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”(요1:1) “저는 하늘에 오르사 하나님 우편에 계시니 천사들과 권세들과 능력들이 저에게 순복하느니라”(벧전3:22)
계시록(revelation) 요한계시록
계시신학(啓示神學, revealed theology) 오직 계시에만 근거하고, 계시에 의해서만 성취되는 신학을 말한다.
계시종교(啓示宗敎, natural religion) 인간의 이성만으로는 하나님을 알 수 없고, 하나님이 먼저 당신의 신비를 알려 주셔서 알게 된 것을 ‘계시종교’라 하는데 바로 ‘그리스도교’이다.
계약(契約, covenant) 두 당사자가 서로를 위해서 어떤 일들을 하기로 한 구속력을 가진 약속이다. 하나님과 사람 사이의 관계에 대하여 사용되는 계약이란 인간의 행복을 위해서, 특히 하나님의 약속을 믿고서 이 약속 안에 포함된 의무들을 수행하는 사람들을 위해 하나님께서 체결하신 은혜로운 약속이다. 그리스도교에서는 여호와 하나님이 모세를 통해서 이스라엘 백성과 맺은 약속인 ＜구약＞에 대해, 예수가 사람들과의 사이에 세운 새로운 구원의 약속을 특별히 ＜신약＞이라고 한다.
계약갱신제(契約更新制, bundeserneuerungsfest) 여호와와 새롭게 계약을 체결하게 하는 것. 이러한 계약의 갱신을 통해서 각 시대는 여호와와의 계약이 그들의 열조들과만 체결된 것이 아니라는 것을 깨닫는다. '오늘 여기 살아 있는 우리와 세우신 것'이란 점을 계약갱신제는 강조하고, 계약체결을 현재화(aktualisierung)한다(신5:2-4,6:4-28;68,29:10-).
계약신학(契約神學, covenant theology) 천지창조로부터 완성까지를 신과 인간의 계약의 실현과정으로 보는 그리스도교 신학. 칼빈주의의 한 유형으로, 인간의 시조인 아담에게 신이 행한 창조에 의한 계약(행위계약)과 예수 그리스도에 의해 맺어진 신과 인간과의 은혜에 의한 계약(은혜계약)을 바탕으로 구제사(救濟史)로서의 세계 역사가 전개된다는 신학사상이다.
계의(計意, stratagem) 우상을 섬기려던 의도. 우상(호10:6).
계자(季子, youngest son) 막내아들(왕상16:34). 수6:26의 예언은 벧엘 사람 히엘에게 적용되어 여리고 성을 재건한 후 계자 스굽을 잃었다.
계집(woman) 신분이 낮은 사람의 아내((왕상3:17,18;삼상20:30). 같은 원어가 거의 ‘여자’로 번역되어 있는데, 잠언에 있어서만 ‘악한 계집, 이방 계집(잠6:24), 간교한 계집(잠7:10), 미련한 계집(잠9:13)’ 등 수식어와 함께 씌어져 있다. 이것은 불륜의 여인, 매춘부 등 정상적이 아닌 여자임을 나타내기 위해 쓴 말로 여겨진다.
계집아이(young girl) 시집가지 않은 어린 여자(왕하5:2,4;행12:13,15). 자기 딸아이에 대해 말하기도 한다. ‘처녀’(신22:21,24,25,26), ‘계집종’(갈4:22), ‘여종’(요18:17;행16:16)으로도 번역되었다.
계집종(female slave) 종노릇하는 여자(왕상3:20;출23:12;갈4:23;눅1:38). ‘여종’(요18:17;행16:16)으로도 번역되어 있다. 눅1:48에서는 마리아의 겸허성을 나타내고 있다. “계집종에게서는 육체를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라”(갈4:23)
계책(計策, stratagem) 계교의 방책(렘18:11,49:30). 호11:6에서는 배반, 거짓의 뜻이 내포되었다.
계통(系統, system) 정한 원리에 따라 이어짐(민1:18;히7:11).
계피(桂皮, cinnamon) 동아시아가 원산지인 향내나는 나무(잠7:17;출30:24;계18:13). 마른 껍질과 꽃잎은 향료와 관유의 재료로 사용되었다.
계한(界限, bounday) 땅의 한계. 땅의 경계(욥38:10;렘5:22).
계획(計劃, plans) 어떤 일을 함에 앞서 방법을 미리 세움(잠16:9,19:21;창8:21). “사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자는 여호와시니라”(잠16:9) “사람의 마음에는 많은 계획이 있어도 오직 여호와의 뜻이 완전히 서리라”(잠19:21)
