가(brim)끝나는 경계선이나 그 부근. 가장자리. 변두리(민27:14;마13:19;막4:4).
가감하다(加減-, add or subtract)더하거나 빼다(신12:32). 하나님의 말씀을 가감하는 행위는 엄금되었다(신4:2).
가객(歌客, singer) 시와 노래를 썩 잘하는 사람(시68:25). ‘노래하는 자’(시87:7), ‘찬송하는 자’(대상6:33)로도 번역되어 하나님을 찬송하는 성도에 대해 씌어져 있다. 가객 중 다윗은 ‘이스라엘의 노래 잘하는 자’(삼하23:1)로 특히 유명했다.
가격(價格, price) 값. 상품을 돈과 바꿀 때의 가치(마27:9). “이에 선지자 예레미야로 하신 말씀이 이루었나니 일렀으되 저희가 그 정가 된 자 곧 이스라엘 자손 중에서 정가한 자의 가격 곧 은 삼십을 가지고”(마27:9)
가결(可決, approval) 여러 사람이 찬성하여 결정함(행15:22,25). “사람을 택하여 우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여 생명을 아끼지 아니하는 자인 우리의 사랑하는 바나바와 바울과 함께 너희에게 보내기를 일치 가결하였노라”(행15:25-26)
가경(假經, apocrypha) 저작자가 분명하지 못하거나 그 내용이 확실하지 못한 책, 즉 그 권위를 인정하기가 어렵기 때문에 정경에 들지 못하는 책을 가리키는 말이다. 일반인에게 공개되지 않은 것은 그 내용에 문제성이 많기 때문이다.외경
가계계승혼인(家系繼承婚姻, levirate law) 집안의 대를 잇고 보전하기 위하여 지켰던 한 결혼 제도(신25:5-10;룻4:1-13;막12:19). 고대의 특수한 결혼 형식으로 ‘계대 결혼법’, ‘수혼법’이라고도 한다. 남자가 자식을 남겨 두지 못하고 죽은 때, 그의 아버지의 형제가 죽은 자의 이름과 기업을 존속케 하기 위해, 그 과부와 결혼하는 것을 말한다. 이 결혼에 의해 최초로 태어난 남자는, 죽은 남편의 아들로서 상속인으로 정해졌다. 다말(창38:8-), 보아스(룻기4장)의 예가 있고, 신명기에서는 율법으로 정해져 있다(신25:5-10).
가깝다(early) 동안이 짧다(사13:6;겔7:12;마4:17;벧전4:7) (near) 거리가 짧다(창18:23;수5:13;삿19:11;행22:6;눅15:25;약4;8).
가끔(sometimes) 어쩌다가. 드문드문(전7:22;요5:4,8;2).
가나(Kanah: 갈대) 가나강. 오늘날의 '와디 카나'(Wadi, Qanah)로서, 그 당시 므낫세와 에브라임 지파의 경계를 형성하였다(수16:8,17:9) 아셀 지파의 북쪽 경계 부근에 있는 한 성읍(수16:8,19:20). 이곳은 오늘날의 카나(Qana)와 동일시되는 데 두로 남동쪽 9.6km 지점에 위치한다 갈릴리에 있었던 한 동리로, '갈릴리 가나'(Cana)라고 불렸다(요2:1,11,4:46,21:2).
가나안(Canaan: 법률, 평평한 땅) 하나님께서 이스라엘 백성에게 주기로 약속한 땅. 지금의 팔레스타인의 옛 이름이며, 애굽과 소아시아 사이에 있는 지중해 동쪽 해안지방이다. 구약에서는 일반적으로 요단강의 서쪽을 가리키며, 아브라함과 그 자손에게 주어진 ‘젖과 꿀이 흐르는 땅’으로 표현되어 있다(출3:8). 이스라엘 백성이 정복하기 전에는 셈족의 한 분파인 가나안 사람들의 땅으로(민13:17;수11:3), 고도의 문화를 누리고 있었으며 농경과 관계되는 이방신을 많이 섬겼다(호10:4-8). 여호수아에 의해 정복된 후 이스라엘 12지파에 분배되었다. 넓은 의미로는 시리아에서 팔레스타인 해안 전체 지역을 의미하고 좁은 의미로는 요단강 서편 땅 전부를 가리키며 상징적으로 성도들이 가게 될 천국을 의미하기도 한다 가나안 족속(창10:15-19;대상1:13-16)의 조상. 성경에는 함의 아들이며 노아의 손자이다(창9:18,10:6;대상1:8). 함의 자손들이 가나안 땅을 정복하고 나서 자신들의 이름으로 사용했다(창9:19,22,10:6).
가나안 사람(Cannanite) 이스라엘이 팔레스타인을 정복하기 전에 살던 본토 주민들을 가리키는 이름이다(창12:6,24:3,37). 넓은 의미에서 가나안에 살던 사람(헷, 가나안, 아모리, 히위, 여부스, 브리스, 기르가스족속 등)을 가나안 사람이라고 한다.
가나안인(Cananaean) 예수의 제자인 시몬에게 주어졌던 별명이다(마10:4;막3:18). 일명 ‘셀롯인’으로 불려지기도 한다(눅6:15;행1:13).열심당
가나안 족속(Canaanites) 노아(Noah)가 500세된 후에 낳은 두 번째 아들인 함(Ham, '태양'이라는 뜻)의 자손(창10:6)들로서, 주로 앗수르, 바벨론, 가나안, 애굽 등지에 거주하였다. 이 민족은 B,C 1200년경 '셈족'계통의 페니키아인들을 흡수 통합하여 가나안 민족의 중심세력을 형성함으로서 시돈(Sidon), 티로스(Tyros) 등에 도시국가를 건설하게 된다. 우상숭배와 도덕적인 타락으로 심판된 대표적인 부족이다(신18:9-14;창15:21;출3:8;느9;8).
가난(家難, poor) 생활이 몹시 어렵다(잠30:8;눅21:3). 이 말은 ‘파산을 당하거나, 남의 도움 없이는 살아갈 수 없는 상태’가 된 것을 의미한다(레25:25;고후8:9). “우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라”(고후8:9)
*가난의 원인(原因, origin) ①하나님의 주권으로(삼상2:7) ②자신의 게으름으로(잠6:10,11,10:4) ③놀이 즐김과 방탕으로(잠21:17,28:19) ④술 취함과 탐식으로(잠23:21) ⑤잠자기를 좋아하여(잠20:13) ⑥인색하여(잠11:24) ⑦훈계를 저버려(잠13:18) ⑧가난한 자를 학대하여(잠28:3) ⑨눈이 악하여(잠28:22) ⑩일하지 아니하여(엡4:28).
가난한 자(the poor) 생활이 어려운 사람(잠19:17;신15:11;마26:11;눅14:13). 성경에서 가난한 자에 대한 배려가 많이 드러나 있다(행4:34;갈2:10;약2:2-6). 마음이 가난한 사람(마5:3;눅6:20). ‘심령이 가난하다’는 말은 우리가 ‘하나님 앞에서 파산 당한 사람처럼 스스로 설 힘이 없다는 것을 인정하는 상태’를 의미한다. “가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸이는 것이니 그 선행을 갚아 주시리라”(잠19;17) “가난한 자를 구제하는 자는 궁핍하지 아니 하려니와 못 본체하는 자에게는 저주가 많으리라”(잠28:27) “예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 가라사대 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요”(눅6:20)
가납(嘉納, accept) 윗사람이아랫사람의 충고, 의견, 물품 등을 받아들임(말1:8).
가는 베(linen) 가는 올로 곱게 짠 베(에1:6). 제사장 및 귀인이 사용했다(출39:27;겔44:18).
가는 비(drizzle) 가랑비. 가늘게 내리는 비. ‘가을비’로 우기(10,11월)에 내린다(신32:2).
가는 털(fur) 짧고 고운 털(레13:30).
가늘다(thin) 길이에 비하여 둘레가 굵지 않다(출26:1,28:39;신9:21).
가능(可能, possibility) 할 수 있음. 될 수 있음(막14:36). “가라사대 아바 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시 고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고”(막14:36)
가다(go) 다른 곳으로 옮기다(창33:14,45:4;눅7:8,행12:12). “저도 남의 수하에 든 사람이요 제 아래에도 군병이 있으니 이더러 가라 하면 가고 저더러 오라 하면 오고 제 종더러 이것을 하라 하면 하나이다”(눅7:8)
가다가(going. doing) 계속하는 동안에(사28:13;렘40:1;마2:9;눅17:14).
가다라(Gadarenes: 성을 둘렀다) 일명 ‘거라사’. 갈릴리 해 남 6마일 지점 1,200피트 산상에 있는 데가볼리의 한 마을(마8:28). 귀신을 내어 쫓아 돼지 떼에게 들어가게 하신 곳이다.
가닥(strand) 줄기 갯수를 셀 때 쓰는 말(삿16:13,19).
가담(Gatam: 그들이 만지다) 에서의 손자로 에돔 족속의 족장인 엘리바스의 넷째아들(창 36:11,16;대상1:36).
가데스(Kadesh: 거룩한 샘) 본명은 앤미스밧(창14:7). 가데스바네아
가데스 므리바(Meribath Kadesh) ‘가데스 바네아’의 별칭(신32:51;겔47:19,48;28).
가데스 바네아(kadesh-barnea) 시나이(Siinai)의 북쪽 오아시스 지역인 바네아의 거룩한 성읍. ‘엔미스밧’(창14:7)으로도 표기되었다. 이스라엘 민족들이 모세에게 마실 물이 없다고 불평한 곳이다(민20:1-13).이곳의 샘들은 ‘므리바의 물’(민27:14;겔47:19)로 불린다.
가두다(bar in) 일정한 곳에 두어 함부로 움작이지 못하게 하다(창39:20;롬11:32;갈3:22). [롬11:32] 하나님이 모든 사람을 순종치 아니하는 가운데가두어 두심은 모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심이로다.
가드(Gath: 술짜는 틀) 가자의 북쪽 32km 지점. 블레셋 5개 중요도시 중의 하나(삼하1:20). 다윗의 손에 죽은 골리앗의 고향(수11:22;삼상17:4).
가드림몬(Gath-Rimmon) 욥바의 북동쪽 멀지않은 야르콘강 남쪽 둔덕쯤으로 단 지파에 속한 네 성읍 중의 하나(수19:45,21:24), 도피성으로 지목되었다(대상6:69).
가드 모레셋(Moresheth Gath) 예루살렘 서남쪽 ‘텔 에드 쥬데이데’(미1:14;렘26:18).
가드헤벨(Gath-hepher: 굴애 있는 포도주 짜는 틀) 나사렛 동북 5km 지점으로 여호수아가 스불론 지파에게 준 땅(수19:18). 선지자 요나의 고향(왕하14:25).
가득하다(filled) 주어진 것에 꽉 채우다(창6:13;출1:7;빌1:11;롬1:29). “예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되게 하시기를 구하노라”(빌1:11)
가디(Gadi: 나의 행운) 북왕국 제 16대 왕으로 살룸(Shallum)에게서 왕위를 빼앗은 이스라엘 왕이며 므나헴(Menahem)의 부친(왕하 15:14-20). 가디는 갓디엘의(Gaddiel)의 약자이다.
가디아(Chadias) 스룹바벨과 암미디아인들과 더불어 돌아온 귀환자들. 이들을 ‘게데스 사람’(수15:23), ‘하다사’, ‘아다사’로 보는 학자들도 있다.
가띠(Gaddis) 맛다디아의 장남인 요한(마카비상2:2).
가라사대(say) 말씀하시되. 말씀하시기를(창1:3,9;막5:34;계22:20). “하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고”(창1;3) “이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서”(계22:20)
가라앉다(settle) 바닥으로 내려앉다(습1:12).
가라지(稗子, weed) 잡풀. 독보리. 이삭이 나기 전에는 구별하기가 어렵다. 하나님의 종말적 심판에 맡겨야 할 것을 말씀해 주시고 있다(마13:25-40). “주인이 가로되 가만 두어라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라”(마13:29) “밭은 세상이요 좋은 씨는 천국의 아들들이요 가라지는 악한 자의 아들들이요”(마13;38)
가락(spindle) 물레로 실을 감을 때 쓰는 기구(잠31:19). ‘지팡이’(삼하3:29)로도 번역되어 있다. (each) 손, 발의 갈라진 부분(삼하21:20;대상20:6).
가락지(ring) 손가락에 끼는 장신용구(창41:42;출35:22;눅15:22;약2:2). 가락지는 권위의 상징이며, 부자의 표시로 되어 있다.
가량(假量, some) 대강. 쯤(출12:37;삼상14:14;삿3:29).
가레아(Carerh: 털이 없다, 대머리) 요하난과 요나단의 아버지(왕하25:23;렘40;8,43:5).
가렘(Carem) 유다지파 성읍 중의 하나. 드고아 북쪽 8km지점에 있는 벧학게렘(느3:14;렘 6:1)과 동일한 곳으로 추정함.
가렙(Gareb: 비천한) 다윗 군대의 한 용사로 이델 사람(삼하23:38;대상11:40)
가렙산(Hill of Gareb) 예루살렘 근처에 있는 산(렘31:39).
가련하다(可憐,, weak) 가엾고 불쌍하다(시10:2;슥11:11;계3:17). “네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다”(계3:17)
가령(假令, granting that) 어떤 일을가정하여(룻1:12;욥9:20;막13:34).
가로(街路, street) 도시의 넓은 길(사10:6).
가로되(say) 말하기를. 이르기를(창2:23,3:10;마20:7;요20:28). “도마가 대답하여 가로되 나의 주시며 나의 하나님이시니이다”(요20:28)
가롯(Iscariont) 예루살렘 남쪽으로 18마일 지점. 예수를 판 가룟 유다의 고향(마10:4).
가룟 유다(Judas Iscariot) 그리옷(갈릴리나 사마리아와를 구별한 유대 지방) 사람(요13:26). 다른 제자들은 갈릴리 출신인데, 유다 만 가룟 출신이어서 '가룟 유다'라고 불렀다. 예수의 열두 제자 중 하나가 되어 회계 책임을 맡았다(요13:29;행1:17). 예수의 능력을 통해 로마제국의 압제에서 유대를 독립시키고 그로 인해 자신도 크게 츨세 하려는 세속적인 욕망을 품었다. 하지만 이와 같은 욕망이 실현되기 어렵게 되자 결국 예루살렘의 타락한 제사장들에게 은 30냥을 받고 겟세마네 동산에서 예수를 팔아넘김으로써 모든 세대의 배반자가 되었고(마26:14-16;막3:19;요6:71). 자책감으로 결국 자살을 선택했다(마27:5;행1:18). “이 말씀은 가룟 시몬의 아들 유다를 가리키심이라 저는 열 둘 중의 하나로 예수를 팔 자러라”(요6:71)
가루(dust) 아주 잘게 부스러뜨린 것(출32:20;창18:6;마13:33;눅13:21). 만든 송아지를 가루로 만든 일에도 씌어져 있다(신9:21). “또 비유로 말씀하시되 천국은 마치 여자가 가루 서말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니라”(마13:33)
가르가스(Carcas: 욕심쟁이) 아하수에로 왕을 섬기던 내시(에1:10).
가르나임(Canaim) 길르앗의 한 성읍이며, 아스다롯 가르나임과 같은 곳인 듯하다(창14:5).
가르다(Carcas) 스볼론 지경에 있는 레위인의 한 성읍(수21:24). 갈멜산 맨 윗쪽(하이파)에서 남쪽으로 약 14.4km 지점으로 추정.
가르단(Kartan) 납달리 지경에 있는 레위인의 한 성읍(수21:32). 일명 ‘가리다임’(대상6:76).
가르미(Carmi) 여리고 정복 때 진멸할 물건을 훔친 일로 인해 이스라엘을 곤경에 빠뜨린 아간의 아버지(대상2:7).
가르스나(Carshena: 전리품) 바사와 메대의 방백(에1:14).
가르치다(teach) 알려주어 깨닫게 하다(신4:1;사29:13;행2:42;딤후4:2). “저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라”(행2:42)
가르침을 받는 자(received instruction) 배우는 자(갈6;6). “가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라”(갈6:6)
가름대(fillet) 가로 길게 건너댄 나무(출27:10,17,36:38).
가리(heap) 곡식이나 나무 따위를 차곡차곡 쌓아올린 큰 더미(룻3:7).
가리다(hide) 보이지 않게 막다(창38:14,24:65;벧전2:16;막14:65) (choose) 여럿 가운데서 일정한 것을 골라내다(창30:32,35). “자유하나 그 자유로 악을 가리우는 데 쓰지 말고 오직 하나님의 종과 같이 하라”(벧전2:16)
가리 사람(Carites) 가리 출신 용병(왕하11:4,19). 일명 ‘그렛 사람(대상18:17)
가리는 장(blind) 성막의 성소와 지성소를 간 막기 위해서 쳐져 있던 아름다운 휘장(출35:12). 속죄제일에 대제사장은 장 안의 지성소로 들어갈 수가 있었다(히9:7).
가리키다(point at) 방향이나대상을 지적하다(겔20:49;수8:18;요6:71;행8:34). “이 말씀은 가룟 시몬의 아들 유다를 가리키심이라 저는 열 둘 중의 하나로 예수를 팔 자러라”(요6:71)
가릿대(rib bone) 갈빗대(욥40:18).
가마(caldron. pot) 가마솥. 고기를 삶는 그릇(민11:8;겔24:3-5,11). '끓는 가마‘(렘1:13-16)는 임박한 심판을 상징한다.
가만히(motionlessly) 움직이지 않으며 말없이(출14:14;룻3:18;마1:19;갈2:4).
가말리엘(Gamaliel: 하나님의 상급) 므낫세의 족장으로 브다술의 아들(민1:10,2:20, 10:23). 광야에서 인구조사의 조력자로 선택된 사람이다. 사도 시대에 유명한 유대인 학자(랍비 힐렐의 손자이자 제자로 추측함)로 사도바울의 은사(행22:3).
가모(家母, housewife) 주부. 여주인. 유다의 황폐에 대해 씌어져 있다(사24:2).
가몬(Camon: 높은 곳) 길르앗에 있는 성읍. 사사 야일을 장사한 곳(삿10:5).
가물 (Gamul: 젖을 떼다) 다윗 왕 때에 제비 뽑혀 제사장이 된 사람(대상24:17)
(drought) 가뭄. 오랫동안비가 오지 않는 것(시32:4;겔19:13).
가뭄(drought) 오랫동안비가 오지 않는 것((욥24:19;렘14:1,50:38).
가미사람(Garmite: 뼈대가 굵은 사람) 거인으로 힘이 센 사람(대상4:19).
가바(Gaba: 언덕) 팔레스틴의 ‘박석’이라 불리던 장소. '게바'라 기록됨(수18:24).
가바다(Gabbatha: 높은 땅) 예수를 심판하던 왕궁의 포장된 바깥 뜰(요19:13).
가바도기아(Gaooadocia: 멸하다) 소아시아의 토러스 산맥 북쪽 로마에 속한 고을. 베드로의 1차 선교 여행지(벧전1:1)로 베드로의 설교를 듣고 믿는 사람이 않았다(행2:9).
가버나움(Capernaum: 위로의 촌) 갈릴리에서 서북쪽으로 위치한 성읍으로 예수의 제2 고향이다(마 4:13). 다메섹에서 지중해 방면으로 왕래하는 통로로 상업이 번창하여 예수 당시에 가장 번화하였다. 유대인의 회당(눅7:5)과 로마 세관(막 2:14)이 있었다.
가볍다(light) 무겁지 않다(잠5:12;대하10:4;마11:30;행27:38).
가보(Carpus: 열매) 드고아에 사는 신자로 바울의 친구(딤후4:13). 바울은 드고의 집에 방문했을 때 외투를 남겨두었는데 나중에 디모데에게 가져오도록 부탁했다.
가볼(Cabul) 아셀 자손의 영토에 있는 지방(수19:27) 갈릴리 북쪽 20개의 성읍을 포괄한 이름(왕상9:13). 가불
가부(可否, right or wrong) 일의 옳고 그름(창24:50). “라반과 브두엘이 대답하여 가로되 이 일이 여호와께로 말미암았으니 우리는 가부를 말할 수 없노라”(창24:50)
가불(Gabul: 기쁘지 않다) 카불. 아셀 지파의 변경에 있는 성읍(수19:27;왕상4:12,13).
가브리엘(gabriel: 하나님의 강한 자) 기쁜 소식을 알리는 천사(단9:21;눅1:26). 다니엘에게 세상 마지막 날 일어날 일을 알렸고(단8:16-19,9:21), 스가랴에게 세례 요한의 출생을 알려주었으며(눅1:5-25;눅1:19), 마리아에게 예수의 잉태 사실을 알려주었다(눅1:26-36). “천사가 대답하여 가로되 나는 하나님 앞에 섰는 가브리엘이라 이 좋은 소식을 전하여 네게 말하라고 보내심을 입었노라”(눅1;19)
가사(Gaza: 견고하다) 예루살렘 서남 45마일에 있는 블레셋 성읍(창10:19;수11:22). 빌립이 에디오피아 내시에게 세례를 준 곳(행8:21-29).
가사 사람(Gazetes) 가사에 거주하던 사람(사16;2;수13;3).
가산(家産, family property) 한 집안의 재산(잠15:16;스7:26;막12:40;눅20:47). “가산이 적어도 여호와를 경외하는 것이 크게 부하고 번뇌하는 것보다 나으니라”(잠15:16)
가시뱌(Casiphia: 탐낸다) 바벨론과 예루살렘의 중간에 있는 곳(스8:17).
가상칠언(架上七言, seven words on the Cross) A.D.33년 4월 초순 금요일, ‘골고다’란 동산에서 예수님께서 십자가에 매달려서 하신 일곱 말씀. //1언 “아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다”(눅23:34). //2언 “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(눅23:43). //3언 “여자여 보소서 아들이니이다”(요19:26). “보라 네 어머니라”(요19:27). //4언 “엘리 엘리 라마 사박다니”(마27:46)(나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까) //5언 “내가 목마르다”(요19:28). //6언 “다 이루었다”(요19:30). //7언 “아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다”(눅23:46).
가상하다(嘉尙-, commend) 착하게 여겨 칭찬하다. 갸륵하게 여기다(시104:34). “나의 묵상을 가상히 여기시기를 바라나니 나는 여호와로 인하여 즐거워하리로다”(시104:34)
가석하다(可惜-, regrettable) 애틋하게 아깝다(사13:18).
가세스(Gazes: 양털깍는 사람) 갈렙의 손자이며 하란의 아들(대상2:46). 에바의 아들로 갈렙의 첩(대상2:46).
가속(家屬,, folks) 집안에 딸린 식구(창45:11,18;시68:6). “너희 아비와 너희 가속을 이끌고 내게로 오라 내가 너희에게 애굽 땅 아름다운 것을 주리니 너희가 나라의 기름진 것을 먹으리라.“(창45;18)
가스무(Gashmu: 소낙비) 예루살렘 성벽재건을 방해한 아라비아인(느6:6). 일명 ‘게셈’(느2:19).
가슬루힘(Casluhim: 해변 사람) 함의 자손으로 미스라임의 아들(대상1:12).
가슴(breast) 감정이 깃드는 곳(출28:29;겔23:21;눅18:13). ‘품’(요1:18), ‘유방’(겔23:3,8)과 동의어로 씌어져 있다. 식사 때 옆 사람이 있는 위치로서, ‘품에 의지하여’란 예수께 가장 가까이 있었음을 뜻하고 있다(요13:23,25). “그가 예수의 가슴에 그대로 의지하여 말하되 주여 누구니이까”(요13:25)
가슴을 치다(taber) 슬픔이나 고통의 표시. 크게 후회하는 표시(나2:7;사32:12;눅18:13,23:27). “세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 우러러 보지도 못하고 다만 가슴을 치며 가로되 하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라”(눅18:13)
가슴핀(brooch) 앞가슴의 장신구의 하나(출35:22). 일명 ‘갈고리’(왕하19:28;겔19:4,9,24:4).
가시(thom) 식물의줄기, 잎, 열매의 겉면에 바늘처럼 뾰족하게 돋아난 부분(잠22:5;렘12:13;마13:7). 악을 행하는 자(미7:4), 이스라엘의 적(민33:55;수23:13;겔28:24눅8:7), 질병(고후12:7)의 상징으로 되어 있다. 바울이 말하는 ‘내 육체에 가시’는 육체적인 질병(안질, 간질이라는 견해가 있다)으로 바울은 이것을 자고하지 않게 하시는 하나님의 은혜로 받아들였다. “여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자고하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사단의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자고하지 않게 하려 하심이니라”(고후12:7)
가시관(crown of thoms) 나무의 가시와 잎들을 엮어서 만든 둥근 관(마27:29;막15;17;요19;2).
가시나무(thom) 참나무과 낙엽교목으로 가시를 지니고 있는 나무의 총칭. 연료(시58;9), 울타리(미7:4), 징벌 도구(삿8;7;마27:29)로 사용됨. 죄의 결과(창3:18), 악행(삼하23:6), 저주(창3;18), 황폐(사5:6), 고통(고후12:7), 열매 맺지 못하는 자(마7:16) 등의 비유에 사용되었다.
가시나무떨기(bush) 덩굴 성 가시나무(눅20:37;행7:30;막12:26). ‘찔레’(눅6:44)로도 번역되었다.
가시덤불(thom bush) 가시가 많은 덤불. 인생의 험한 길의 비유다(창3:18;렘4:3;시118:12).
가시떨기(thoms) 가시나무가 더부룩하게 된 덩치(신33:16;눅8:14;마13:7).
가시면류관(-冕旒冠, crown of thorns) 빌라도의 군사가 예수께 씌웠던 것(마27:29;막15:17). 예루살렘에 있던 대추나무의 일종으로 만들어졌다(요19:2,5). “가시 면류관을 엮어 그 머리에 씌우고 갈대를 그 오른손에 들리고 그 앞에서 무릎을 꿇고 희롱하여 가로되 유대인의 왕이여 평안할찌어다 하며”(마27:29)
가시뱌(Casiphia) 북부 바벨론 성읍(스8;17).
가시울타리(thom fence) 가시로 둘러막은 담(잠15:19).
가시채(goad) 긴 막대기끝에 뾰족한 못을 붙여 놓은 짐승 몰이용 채찍(행26:14). 소모는 막대(삿3:31). 소는 그것이 싫어서 뒷발로 가시채를 차내지만 그럴수록 고통을 더 받는다. 사울이 가시채(그리스도인)을 대적할수록 자신에게 고통만 더할 뿐이라는 뜻이다.
가신(家臣, retainer, servant) 집에서 부리는 사람(창14:15).
가아스(Caash: 풍랑) 딤낫세라 남쪽 에브라임 산맥 중에 있는 산. 북편 딤낫세라에 여호수아의 무덤이 있다(수24:30;삿2:9). 다윗의 용사 잇데의 고향(삼하23:30;대상11:32).
가알(Gaal: 갚음, 혐오) 에벳의 아들로 세겜인을 모아 아비멜렉을 반역할 것을 도모한 사람으로 싸움에서 지고 스불에 의해서 세겜으로 쫓겨 간 사람(삿9:26-41).
가야바(Caiaphas: 오목하다, 비어있다) 주후 18-37년 까지 유대의 대제사장으로 안나스의 사위(요18:13)요 사두개 교인(눅3:2).
가옥(家屋, house) 사람이 살기 위하여 지은 집(레25:29;사13:21;슥14:2).
가온(gaon: 각하) 7세기에서 13세기 사이에 바벨론과 팔레스타인에서 번성했던 탈무드 학교를 이끌어 간 유대 정신 지도자들과 학자들에게 씌어진 칭호이다. 이들의 주관심은 탈무드에 기록된 율법을 해석하고 더욱 발전시키며, 또한 법적 논쟁이 되는 문제들을 판결함으로써 유대의 율법 전통을 안전하게 보호하는 것이었다.
가우다(Cauda) 그레데 섬에서 남쪽에 떨어져 있는 작은 섬(행27:13-16). 현재의 ‘가우도‘.
가운(gown) 목사가 예배 시에겉에 입는 예복. 콘스탄틴 대제가 이교도들을 점령했을 때, 이교도의 제사장들이 쓰던 호화로운 옷들을 사제들에게 선물로 준 데서 가운이 비롯되었다. 따라서 가운을 반대하는 쪽은 이교적인 기원을 가진 가운은 성경적이지 않다는 것이고, 찬성하는 쪽은 기원이야 어떠하던 간에 좋은 의도로 사용하면 되는 것 아니냐는 주장이다.
가운데(center) 안에서 어느 쪽으로도 치우치지 않는 곳(창2:9;출11:5;갈4:6;계22:3) (during) 일이 이루어지는 동안(출10:2;레22:9;갈3:12;요일2:11).
가운데 기둥(pole) 서까래를 받친 기둥. 삼손은 다곤 신전을 버틴 두 가운데 기둥을 힘을 다해 몸을 굽혀 신전을 무너뜨렸다(삿16:29).
가을(autumn) 한 해를 봄, 여름, 가을, 겨울로 나눈 네 철의 하나(잠20:4;출34:22;유1:12). “게으른 자는 가을에 밭 갈지 아니하나니 그러므로 거둘 때에는 구걸할찌라도 얻지 못하리라”(잠20;4)
가이(Gath) 이스라엘 군대가 블레셋 군대를 추격한 곳(삼상17:51,52). ‘가드’의 오역 같다.
가이난(Cainan: 철공) 에노스의 아들로서 마할랄렐의 아버지로 아담 이후 4대손(눅3:37;대상 1:2;창5:9, 게난으로도 불림) 노아의 아들로 셈의 손자이며, 아박삿의 아들(눅3:36).
가이사(Caesar) 로마왕 줄리어스의 성으로 B.C 3세기 이후 로마 최대 가문의 이름. 황제를 뜻하는 독일의 카이저(Kaiser), 러시아의 짜르(Tsar)라는 용어의 합성어. 그 후 권세가 커져 역대의 성을 가이사라고 하였다. 가문 중에 ‘가이우스 율리우스 가이사’가 가장 알려졌다. [막12;17] 이에 예수께서 가라사대 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니 저희가 예수께 대하여 심히 기이히 여기더라.
가이사랴(Caesarea: 털이 많다) 갈멜산에서 남쪽으로 약 37km 지점. 백부장 고넬료와 집사 빌립의 거주지(행10:1,21:8). 바울이 2년간 구금되었던 곳(행18:22,24:27,25:11).
가이사랴 빌립보(Caesarea-philppi) 다메섹 남서쪽 약 80km지점. 베드로가 "주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들"이라고 신앙 고백했던 곳(마16:13-16).
가이사 아구스도(Caesar Augustus) BC 27∼AD 14년에 재위한 로마의 황제로 본명은 가이우스 율리우스 카이사르 옥타비아누스다. 카이사르의 후계자로서 카이사르를 암살한 브루투스와 경쟁자 안토니우스를 격퇴하고 패권을 잡았다. 후에 원로원으로부터 '아우구스투스'(신성,신격의 의미)라는 존칭을 받았으며 사후 황제 신격화의 선두가 됐다. 특히 예수가 출생하던 때의 통치자였다(눅2:1).
가이사집 사람(Caesar's household) 로마황제 가이사의 궁정에서 일하는 모든 사람들. 바울의 선교활동이 얼마나 깊이 로마에 침투하고 있었는지를 보여주고 있다(빌4:22).
가이오(Gaius: 기뻐하다, 나는 기쁘다) 바울의 3차 전도여행 때 바울과 동행한 마게도냐인(행19:29). 바울이 세례를 준 고린도인이며 바울의 식주인(롬16:23), 바울에게 세례를 받은 자 (고전1:14). 더베인으로 바울을 따라 아시아까지 간 사람(행20:4).
가인(Cain: 얻음, 소유물) 아담의 장자이며 혼인에 의해 태어난 첫 사람(창4:1). 동생 아벨의 제사만 하나님께서 받으시므로 투기하여 아벨을 죽였다. 그러나 하나님은 그를 불쌍히 여기시고 표를 주어 에덴의 동편 놋 땅에 거하게 하셨다(창4:1-22;히11:4). 이곳에서 결혼하여 성읍을 건설했으며 문명을 발전시켰다. 신약성경은 살인자의 대표로 언급되어 있다(요일3:12; 유1:11). 겐 사람의 선조(수15:57). “가인이 그 아우 아벨에게 고하니라 그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라"(창4:8)
가인의 제사(祭祀, religious service) 하나님께서 가인의 제사를 열납하지 않으신 것은 첫 열매를 원하셨는데(출23:19) 악하고(잠15:8;요일3:12) 믿음이 없는 제사를 드렸기 때문이다(창4:5;히11:4). [창4:5] 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라.
가인파(Cainites) 영지주의의 분파인 배사교의 분파이다. 175년경부터 225년 사이에 활동하였다. 그들은 세상의 창조자를 선한 신에 대항하는 악한 존재로 간주하였다. 그 결과 그들은 구약성경의 모든 도덕적인 판결을 반대로 생각하였다. 그리하여 구약성경 기자들이 그들의 하나니의 적으로 규정한 가인과 기타의 뛰어난 인물들을 존귀한 자들로 여겼다.
가입(加入, affiliation) 구성원이 되기 위하여 들어감(사14:1;행1;26;롬5:20). “제비 뽑아 맛디아를 얻으니 저가 열 한 사도의 수에 가입하니라”(행1;26)
가장(exceedingly) 아주. 매우. 제일(창3:1;잠8:6;눅19:38;약5:11).
가장자리(selvage) 물건의 둘레. 물건의 가를 이룬 선(출28:34;겔43:20;왕상7:24).
가장집물(家藏什物,, house hold articles) 집에 사용하는 물건(창31:37;레14:36).
가장하다(假裝, pretence) 일부러 거짓으로 꾸미다(고후11:13-15). “사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니”(고후11;14)
가정(家庭, home) 부부를 중심으로 일상생활을 함께 하는 집단(창39:4;레25:45;갈6:10). 가정은 하나님께서 제정해 주신 것이다(창2:18-24,3:16). “그러므로 우리는 기회 있는대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할찌니라”(갈6:10)
가정교회(家庭敎會, home Church) 가정에서 모이는 교회. 초대교회의 조직은 철저한 가정교회였다. 가정교회를 통해 친교, 선교, 구제, 섬김, 나눔이 일어났다. 이를 통해 믿는 자의 무리가 늘어났고, 백성들에게 칭송받았다. “라오디게아에 있는 형제들과 눔바와 그 여자의 집에 있는 교회에 문안하고”(골4:15)라는 가정교회에 대한 기록이 있다. 이처럼 초대교회는 별도의 건물을 짓지 않고 그 지방의 유력한 성도의 집에서 예배드렸다. 또 로마서 16장 5절에도 이런 형태의 교회에 대한 내용이 언급되고 있다.
가정 총무(總務, home manager) 집안의 재산을 맡아 관리하는 사람(창39:4). “요셉이 그 주인에게 은혜를 입어 섬기매 그가 요셉으로 가정 총무를 삼고 자기 소유를 다 그 손에 위임하니”(창39:4)
가족(家族, family) 부모와 자식을 중심으로 한 핏줄로 맺어진 사람들이 공동의 생활을 하는 가장 기초적인 집단(렘31:1;민2:34;딤전5:8;눅9:61). “누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라”(딤전5:8)
가죽(leather) 동물의 껍질을 가공한 물건(레출26:14;13:49;딤후4:13;히11:37).
가죽덮개(leather cover) 밖으로 드러나지 않게 가죽으로 만든 가리개(출39:34;민4:8,12).
가죽띠(leather belt) 가죽으로 만든 띠(마3:4;막1:6).
가죽병(leather bottle) 가죽으로 된 부대(시119:83). ‘연기 중의 가죽병’은 불 가까이 두면 쭈글쭈글해서 쓸모없게 되는 가죽 부대를 가리킨다.
가죽부대(skin) 동물의 가죽으로 만든 부대 모양의 액체의 용기(수9:13;창21:15;마9:17;막2:22). 염소, 송아지 등을 통채로 벗긴 가죽의 사지를 동여 묶고, 목 있는 곳을 아가리로 했다. 물(창21:14), 포도주(수9:4,삼상1:24,16:20), 젖(삿4:19)등의 용기로 썼다. 가죽 부대는 엉긴 젖을 만드는 때에도 사용되었다.
가죽신(leather shoe) 가죽으로 만든 신(겔16:10).
가죽옷(leather clothes) 가죽으로 만든 옷(창3:21). 예수님의 십자가 사역을 상징한다. “여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라”(창3:21)
가죽종이(parchment) 가죽으로 만든 종이(딤후4:13). ‘구약성경’을 의미한다. “네가 올 때에 내가 드로아 가보의 집에 둔 겉옷을 가지고 오고 또 책은 특별히 가죽 종이에 쓴 것을 가져 오라”(딤후4:13)
가중(家中, whole family) 온 집안. 한 집의 안(창39:8). “나의 주인이 가중 제반 소유를 간섭지 아니하고 다 내 손에 위임하였으니”(창39:8)
가증(可憎, detest. abomination) 몹시 괘씸하고 얄미움(신14:3;딛1:16). 하나님의 적극적인 혐오감을 내포하고 있다(레18:29;롬2:22). “저희가 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종치 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라”(딛1:16)
가증한 것(detestable idols) 부정하여 예배에 참석할 수 없게 만드는 모든 것(겔11:21;잠26:25;계17:5;막13:14). 부정한 동물(레11:13-19), 가증할 일(레18:30;왕하16:3), 우상(왕상15:13;단11:31;막13:14), 토색한 재물(사33:15) 등을 가리킨다.
가지(kind) 낱낱의 부류를 단위로 일컫는 말(출3:20;창40:12;고전13:13;눅10:42) (branch) 나무의 줄기에서 나온 가는 것창49:22,(30:42;롬11:24). 다윗의 자손으로서의 메시야의 호칭이다(렘23:5,33:15). 신비한 생명의 교류의 비유로서 씌어져 있다(요15:2-6). “사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라”(요15:6)
가지다(have) 손에 집거나 몸에 지니다(창14:18,27:31;벧전3:16;롬14:22). “선한 양심을 가지라 이는 그리스도 안에 있는 너희의 선행을 욕하는 자들로 그 비방하는 일에 부끄러움을 당하게 하려 함이라”(벧전3:16)
가책(呵責, severe scold) 잘못을 꾸짖어 나무람(요8;9). 저희가 이 말씀을 듣고 양심의 가책을 받아 어른으로 시작하여 젊은이까지 하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라“(요8:9)
가축(家畜, cattle) 집에서 기르는 짐승(창36:7,13:7;민3:45;사63:14). 성경에 가장 흔히 나오는 가축은 양, 소, 염소, 나귀, 약대이다(창12:16). 가축은 귀중한 재산이다(창26:14).
가치(價値, value) 지니고 있는 중요한 정도(레5:18;잠10:20;사7:23). 현대철학에서는 가치를 ①바람직하고, 매력적이며, 만족하다고 말할 만하고, 감탄할 만한 것, 그 자체 또는 다른 사물을 위와 같이 만드는 그 어떤 무엇 ②존경하고 찬양하는 감정이나 판단 또는 태도를 불러일으키는 것 ③어떤 목적을 수행하는 데에 유익한 것으로 정의하였다. “의인의 혀는 천은과 같거니와 악인의 마음은 가치가 적으니라”(잠10:20)
가치론(價値論, axiology) 가치의 존재, 성질, 범주 등을 다루는 철학의 한 분야. 다음과 같은 문제들을 다룬다. ①무엇이 어떤 사물을 가치있게 만드는가? ②가치의 종류에는 어떤 것들이 있는가? ③가치를 재거나 상반되는 가치들을 판결할 수 있는 객관적인 기준이 있는가? ④가치와 존재의 관계는 어떠한가?
가치 아니하다(no) 가하지 아니하다. 도리에 맞지 아니하다(삼하13:16).
가톨릭(catholic) 원래는 ‘보편적, 공번된’, 이라는 어원을 갖고 있다. 가톨릭은 주후 33년에 시작된 그리스도교회를 핍박하여 로마의 황제들이 수없이 많은 성도들을 죽였으나, 계속해서 흥왕 하는 것을 보고 콘스탄틴 대제는 기독교를 국가의 공인 종교로 인정함으로써 자신의 정치적 야망을 달성하려 이교도들의 우상 숭배 사상까지도 포용하며 가톨릭(로마 천주교)를 만들어 그리스도교(기독교)에서 떨어져나간 것이다. 로마 교황의 통솔을 받는 가톨릭을 ‘천주교’ 또는 ‘로마교’라고도 한다. 천주교, 천주교의 구원관, 기독교와 천주교의 차이
가편(可便, approval ballot) 찬성하는 편(행26:10). “예루살렘에서 이런 일을 행하여 대제사장들에게서 권세를 얻어 가지고 많은 성도를 옥에 가두며 또 죽일 때에 내가 가편 투표를 하였고”(행26:10)
가하다(可-, well) 뜻에 맞아 좋다. 도리에 옳다(창46:30;신22:7;눅20:22;고전10:23;막12:14). “모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것이 아니요 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것이 아니니”(고전10:23)
가할(Gahar: 약함) 바벨론 포로에서 돌아온 느디님 가문의 조상(스2:47;느7:49).
가함(Gaham: 불꽃) 아브라함의 동생 나홀과 첩 르우마 사이에서 태어난 아들(창22:24).
가현설(假現說, docetism) 그리스도께서 실제로 물질적인 몸과 인간성을 갖지 않았고 단지 유령의 몸, 즉 인간의 환영(幻影)만을 가졌다고 가르치는 이단의 교리이다. 그들은 예수의 모든 인간적인 행위들은 환상이라고 주장한다. 이것은 복음과 기독교의 체계에서 생겨난 것이 아니라 영지주의 자들의 사상이다.
가히(可-, fully, rightly) 부정하는 이유의 정당성을 뜻하는 말(행8:33;고후12:4).
각(脚, leg) 네발짐승의 다리(출29:17;레1:6,12) (各,each) 낱낱의(민13:2;신16:18;고전12:27;계22:12). [고전12:27] 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라.
각각(各各, every one) 저마다. 제각기(삿21:25;왕하18:31;눅6:44;벧전4:10;고전3:8). “자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아 나의 기쁨을 충만케 하라”(빌2:4) “각각 은사를 받은 대로 하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라”(벧전4:10)
각국(各國, each country) 각 나라. 여러 나라(창41:57;겔29:12;행2:5).
각근하다(恪勤-, diligent) 정성껏 부지런히 힘쓰다(사38:15). “주께서 내게 말씀하시고 또 친히 이루셨사오니 내가 무슨 말씀을 하오리이까 내 영혼의 고통을 인하여 내가 종신토록 각근히 행하리이다”(사38:15)
각기(各其, each) 각각 저마다(창1:12;출16:21;살후1:3). “땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님의 보시기에 좋았더라”(창1:12)
각도(刻刀, graving tool) 조각용 새김칼(출32:4).
각동(各洞,, each village) 각 동리. 여러 마을(눅10:1).
각을 뜨다(divide) 잡아 놓은 짐승을 여러 부분으로 나누다(출29:17;레1:6,12).
각방(各坊, each country) 각 나라. 여러 나라(렘49:32).
각색(各色, every kind) 색다른 여러 가지. 온갖 종류(막1:34;마4:24;딛3:3). “우리도 전에는 어리석은 자요 순종치 아니한 자요 속은 자요 각색 정욕과 행락에 종노릇한 자요 악독과 투기로 지낸 자요 가증스러운 자요 피차 미워한 자이었으나”(딛3:3)
각성(各城, each wall) 각각의 성(창41:48,35;눅13:22;행15:21).
각양(各樣, every sort) 여러 가지 모양(창4:22,7:14;롬7:8;약1:17). “죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 내 속에서 각양 탐심을 이루었나니”(롬7:8)
각오(覺悟, resolution) 마음을 단단히 먹음(행21:13). “바울이 대답하되 너희가 어찌하여 울어 내 마음을 상하게 하느냐 나는 주 예수의 이름을 위하여 결박 받을 뿐아니라 예루살렘에서 죽을 것도 각오하였노라 하니”(행21:13)
각인(各人, everybody) 각각의 사람(창49:28,42:25;롬14:12;계22:18).
각종(各種, each kind) 여러 가지의 종류(창2:19;레19:23;엡3:10;고전12:10). “여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 어떻게 이름을 짓나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 이르시니 아담이 각 생물을 일컫는 바가 곧 그 이름이라”(창2:19)
각처(各處, each place) 여러 곳(레23:3,14;딤전2:8;고후2:14). “그러므로 각처에서 남자들이 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도하기를 원하노라.”(딤전2:8)
각폭(各幅, each width) 폭 마다. 매 폭(출26:2,8,36:9)
각하(閣下, lord) 높은 지위에 있는 사람을 부를 때 쓰던 존칭어(행24:3). 이 말은 신약에서 4회 나오는데, 두 가지 의미로 사용되고 있다. 첫째로 이 말은 로마에서 원로원 의원 다음 서열인 기사 그룹의 일원을 뜻한다. 이들 가운데서 행정장관들이 임명되었는데, 벨릭스(행23:26,24:3)와 베스도(행26:25)가 이에 해당된다. 둘째로 지위가 높은 사람을 예우해서 칭할 때 사용되었는데, 데오빌로가 이에 해당된다(눅1:3).
간(肝, liver) ‘간장’의 준말(레3:10;잠7:23;겔21:21). 간은 생명과 감정의 중심으로 생각되었으며(잠7:23), 특히 제물(출29:13)과 점치는 데(겔21:21) 사용되었다 (間) 칸. 사방을 둘러막은 선의 안(창6:14;민4:5;사42:7) (between) 둘의 사이(창42:23;민35:24;출21:29).) (about) 길이 45cm. 우리말 성경에 50간이라고 번역된 말은 헬라 원문에는 200규빗이라고 기록되어 있다. 이 거리는 약 90m정도 되는 거리였다(요21:8).
간검하다(看檢-, inspect) 두루 살펴 검사하다. 조심히 다루고 항상 점검하다(출27:21).
간격(間隔, space) 그다지 멀지 않게(출28:33,39:26).
간격설(間隔說, gap theory) 창세기1장의 1절과 2절사이에 상당한 시간적 간격이 있었다고 주장을 하는데, 그러한 주장을 소위 ‘간격설’ 혹은 ‘재창조설’이라고도 한다. 즉 하나님이 1장1절에서 천지를 창조하셨고, 1장2절에서 타락한 천사들이 하나님께 범죄하여 그들을 심판하기 위하여 세상이 황폐하여지고 무질서하여졌다는 것이다. 그래서 심판 후에 땅이 혼돈과 공허가 되었으며, 하나님은 세상을 재창조 하셨다는 것이다. 결코 정통신학적 견해가 아니며, 비성경적인 견해이다(벧후2;4;유1;6).
간계(奸計, intrigue) 간사한 꾀(시83:3;고후11:3;행23:30). “뱀이 그 간계로 이와를 미혹케 한 것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라”(고후11:3)
간고(艱苦, hardship) 아픔을 느낌. 몹시 고생스러움(사53:3). “그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라”(사53:3)
간곡하다(懇曲-, cordial) 간절하고 정성이 지극하다(창50:21;사63:15). “당신들은 두려워 마소서 내가 당신들과 당신들의 자녀를 기르리이다 하고 그들을 간곡한 말로 위로하였더라”(창50:21)
간곤한 자(艱困, the poor) 가난하고 곤란한 자(잠31:5,9,20). “너는 입을 열어 공의로 재판하여 간곤한 자와 궁핍한 자를 신원할찌니라”(잠31:9)
간과(看過, preterition, overlook) 대충 보아 넘어가다. ‘형벌을 면했다’는 의미이다(롬3:25). “이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니”(롬3:25)
간교하다(奸巧-, cunning) 간사하고 그럴 듯하게 속이다(창3:1,27:35;렘23:26). “이삭이 가로되 네 아우가 간교하게 와서 네 복을 빼앗았도다”(창27:35) “거짓을 예언하는 선지자들이 언제까지 이 마음을 품겠느냐 그들은 그 마음의 간교한 것을 예언하느니라”(렘23:26)
간구하다(懇求-, eamest request) 간절히 요구하다(신9:26;왕상8:52;빌4:6;약5:16). 하나님의 오묘한 이치와 진리를 깨닫게 해주시도록 간절히 구하며, 자신과 타인의 구원과 행복을 위하여 간절히 청하는 것을 말한다(시28:2;마14:36). “마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라”(롬8:27) “아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라”(빌4:6)
간권하다(懇勸-, induce) 간절히 권함(왕하4:8).
간네(Canneth) 티그리스 강변에 있는 앗수르 성읍(겔27:23). 칸누(Kannu)와 동일 추정.
간다게(Candace: 노예의 왕) 빌립이 전도한 에디오피아 사람의 구스 여왕(행8:27) 간다게는 AD25-41년 사이에 통치한 아만티테레를 가리키는 것 같다.
간단(簡單, pause) 잠간 동안의 끊임. 틈. 쉴 사이(습3:5).
간단히(簡單-, simple) 까다롭지 않고 손쉽게. 간략하게(히13:22;벧전5:12).
간담(肝膽, liver and gallbladder) 간과 쓸개. '간담이 녹다‘는 놀란 상태를 말한다(수2:9,24,14:8).
간 데 없다(not found) 갑자기 자취를 감추어 온데 간 데가 없다(계16:20,20:11). “또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간데 없더라”(계20:11).
간부(奸婦, paranour) 남편(아내)이 아닌데 정을 통한 여자(남자)(레20:10;겔23:20).
간사 (奸邪,,wickedness) 간교하고 남을 잘 속임(시32:2;요1:47;엡4:14;살전2:3) (幹事, manager) 같은 조직에서 실무를 담당하는 사람. “마음에 간사가 없고 여호와께 정죄를 당치 않은 자는 복이 있도다”(시32:2) “예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 가라사대 보라 이는 참 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다”(요1:47).
간섭(干涉, interference) 남의 일에 부당하게 참견을 함(잠26:17;창39:6;딤전5:22;벧전4:15). “길로 지나다가 자기에게 상관없는 다툼을 간섭하는 자는 개 귀를 잡는 자와 같으니라”(잠26:17) “아무에게나 경솔히 안수하지 말고 다른 사람의 죄에 간섭지 말고 네 자신을 지켜 정결케 하라”(딤전5:22)
간수 (看守, jailor) 갇힌 사람을 감시하는 사람(행16:23,27,33) (safe keeping) 거두어 보호함(출16:23;단12:9;벧후3:7). “밤 그 시에 간수가 저희를 데려다가 그 맞은 자리를 씻기고 자기와 그 권속이 다 세례를 받은 후”(행16:33).
간신히(艱辛-, hardly) 겨우. 가까스로(사5:10;행27:7,8).
간악(奸惡, wickedness) 간사하고 악독함(시41:6;합1:3).
간역자(看役者, taskmaster) 공사를 보살피는 감독자(대하24:12;잠6:7).
간 위에 있는 꺼풀(the lobe of the liver) 간엽. 이것은 생명의 주된 자리로 생각하여 하나님께 바쳤다(출29:13,22;레3:4).
간음(姦淫, adultery) 여자가 자기 남편과 맺은 혼인 관계에서 벗어나거나 남자가 다른 사람의 혼인 관계에 끼어드는 것(레20:10;마5:28,32). 제7계명은 이러한 것을 엄격히 금하고 있다(출20:14;신5;18). 간음죄를 지으면 남자든 여자든 돌로 쳐 죽였다(신22:22-27). 구약 성경에서 간음은 하나님 백성이 하나님께 성실하지 못함을 꾸짖을 때 거듭거듭 쓰는 비유이다(출20:14;호2:2,3;렘2:2). “간음하지 말찌니라”(출20:14) “나는 너희에게 이르노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라”(마5:28).
간음하는 아내(adulterous wife) 이스라엘의 추악한 행위를 말하고 있다(겔16:32).
간절(懇切, earnestness) 지성스럽고 절실함(시63:1;잠11:27;눅22:44;고후8:7). “예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울 같이 되더라”(눅22:44)
간조하다(簡粗-, dry) 물기가 없이 말라있다(렘2:6,17:6;신8:15).
간증(干證, confession of faith) 죄를 자백하고 신앙(믿음)을 고백하는 일. 아그립바왕 앞에서 간증하는 바울(행26:1-23)
간직하다(keep) 잘 간수하여 두다(잠7:1,10:14;벧전1:4). “내 아들아 내 말을 지키며 내 계명을 간직하라”(잠7:1)
간질(癎疾, epilepsy) 정신병의 일종. 의식을 잃고 심한 몸부림을 함(마4:24,17:15).
간청(懇請, entreaty. scale) 간곡히 부탁함(창19:3;삼하13:27;행9:38).
간칭(杆秤, balances) 물건의 무게를 다는 저울. 공정한 저울을 써야 하듯 공정한 정치를 행해야 할 것을 예로서 나타내고 있다(잠16:11;사40:12). “공평한 간칭과 명칭은 여호와의 것이요 주머니 속의 추돌 들도 다 그의 지으신 것이니라”(잠16:11)
간품(看品, sampling) 품질이 좋고 나쁨을 살펴 봄(잠31:16).
간하다(諫-, remonstrate) 윗사람에게 잘못을 고치도록 말하다(단4:27;마16:22;막8:32). “베드로가 예수를 붙들고 간하여 가로되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다”(마16:22)
갇히다(be confined) 가두어지다(창40:5;시79:11;갈3:23;히13:3). “믿음이 오기 전에 우리가 율법 아래 매인바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라”(갈3:23)
갇힌 중에 낳은 아들(begotten in my imprisonment) 옥중에서 전도하여 구원에 이르는 지식을 얻도록 한 자(몬1:10).
갈(rushes) 왕골풀. 볏과의 여러해살이풀. 줄기는 곧고 단단하며 속이 비고, 잎은 길고 끝이 뾰족하다, 가을에 솜털이 많은 옅은 잿빛 꽃이 줄기 끝에 핀다. 물가나 축축한 곳에 자라는데, 줄기는 발, 삿갓, 삿자리 따위의 재료로 쓴다(사19:6).
갈가(Karka: 밑) 유다지파 남쪽 경계로 지중해와 사해 사이에 있는 이스라엘 광야(수15:3).
갈고리(hook) 물건을 걸거나 휘장을 달아 드리우기 위한 것(출26:6,13,33) (snares) 쇠로 만들어 물건을 걸어 당기는데 쓴다(욥40:24,41:2;암4:2).
갈골(Calcol: 양육함) 유대인로 세라의 아들(대상2:6). 마홀의 아들로 악단 원 중의 한 사람(왕상4:31).
갈그미스(Carchemish: 미슈의 성벽) 알레포의 동북 120km지점으로 현재의 지에라불스의 한 빈촌. 주전 717년 사르곤 2세에 의해 정복되었다(사10:9).
갈급(渴急, impatient) 목이 말라 애타듯이 몹시 조급함(시42:1). “하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다”(시42:1)
갈기(mane) 짐승 목덜미의 긴 털(욥39:19).
갈다(till) 땅을 파 뒤집다(창4:12;시129:3;출23:11) (ground)가루로 만들다(민11:8;신9:21;눅17:35;마24:41) (sharpen)날카롭게 만들다(전10:10). “두 여자가 함께 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이니라”(눅17:35)
갈대(reed) 다년초로 습지나 물가에 자란다((출2:3;욥8:11;마11:7,12:20). 줄기는 지팡이로 사용되었는데, 믿지 못할 애굽의 상징으로(왕하18:21;사36:6;겔29:6), 로마의 군인이 예수를 치는 데(마27:29,30;막15:19). 척량하는 자(계11:1;계21:15;겔40:3)로도 사용하였다. ‘상한 갈대’는 자비하신 메시야의 성격을 나타내는 예언(사42:3)의 인용이다. “상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니”(마12:20)
갈대배(reed ship) 갈대로 만든 배(사18:2).
갈대아(Chaldea: 약탈) 칼데. 바사국의 서편 유브라데강과 티그리스강 사이에 있는 지방(창11:31,10:11;욥1:17).
갈대아 우르(Ur of the Chaldees) 갈대아의 남쪽 바벨론을 말한다(창11:31;느9:7). 창세기가 쓰여지던 시기에, 우르는 아무것도 아니었고, 쇠퇴해버려 세상에 잘 알려지지 않게 된 마을에 불과했다. 갈대아인들는 기원전 약 1150년 무렵, 아람인들의 뒤를 바로 이어, 남쪽으로부터 바빌로니아로 압박해 들어온 아라비아인 부족이었다. 따라서 우르가 실제로 갈대아 영토의 일부가 된 것은, 아브라함의 시대로부터 거의 천 년이나 지나서였다. 갈대아인들이 도시 바빌론에 침입한 것은 기원전 9세기(900년-800년)였고, 잠시나마 패권을 다투었던 것은 기원전 700년 무렵이었다. 당시 바빌로니아를 지배했던 앗시리아왕 샬만에쎄르 5세가 죽자, 722년 갈대아 족장이었던 ‘메로다흐 발라단’이 바빌론에 입성해 바빌로니아 왕임을 선포했다(왕하20:12-19). 여기에 나오는 ‘갈대아의 우르’는 이 때를 반영한 것이다.
갈대아인(Chaldean) 원래 바벨론 남쪽 주민 지칭하다가 나중에는 바벨론 제국 백성들을 지칭함(왕하24:2;렘21:4;행7:4). 때로 바벨론 제국의 학자, 행정가 계급을 가리킴(단2:5,5;7).
갈라(Calah: 견고) 앗수르와 니느웨사이 동남 30km지점에 있는 앗수르 최고의 성. 니므롯이 세운 성이다(창10:12).
갈라내다(disconnect) 각각 따로 떼어내다(사56:3;마13:49). “세상 끝에도 이러하리라 천사들이 와서 의인 중에서 악인을 갈라내어”(마13:49)
갈라디아(Galatia: 젖과 같이 희다) 소아시아 중앙의 고원에 있는 도시. 바울이 전도여행에 매번 들려 전도한 곳(행14:1,16:1,18:23). 베드로도 이곳 교회에 서신을 보냈다(벧전1:1).
갈라디아서(갈, Galatians) 로마서와 함께 종교 개혁의 근거가 된 성경이다. //1.저자-바울 //2.기록연대- ①1차전도 여행이 끝난 후 예루살렘 공의회가 있기 전 이란 견해 ②2차 전도 여행 중에 기록했다는 견해 ③가장 설득력 있는 견해로 3차전도 여행 중인 AD.56년경에 마게도냐에서 기록했다는 주장 //3.기록목적-바울의 사도권을 부정하고 율법을 통한 구원을 주장하는 유대인 교사들의 그릇된 주장을 제어하기 위함이다 //4.내용개요-①시작하는 말(1:1-10) ②사도로서의 바울의 권위(1:11-2:21) ③하나님의 은혜의 복음(3:1-4:31) ④기독교인의 자유와 책임(5:1-6:10) ⑤맺는 말(6:11-18)
갈라서다(part company) 관계를 끊고 따로 되다(행15:39).
갈라지다(gape) 쪼개어지다. 나뉘다(민16:31;출14:16;막1:10;계16:19). “곧 물에서 올라 오실쌔 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기 같이 자기에게 내려오심을 보시더니”(막1:10)
갈랄(Gallal: 둥글다) 레위 사람으로 시그리의 손자이며, 미그리의 네 아들 중 셋째(대상9:15). 압다의 조부로 여두둔의 아들(느11:17).
갈래(Kallai: 빠르다) 바벨론 유수 후 요야김 때 살래 족속이며, 제사장의 족장(느12:20).
갈레(Calneh) 북수리아 왕국의 수도로 니므롯이 시날땅 유브라데강 언덕에 세운 성(창10:10). 일명 ‘간네(겔27:23).
갈렙(Caleb: 개) 유다지파 여분네의 아들. 가나안 땅을 정탐하러 간 12정탐꾼 중의 한 사람(민13:6,34:19).가나안에 들어가 승리할 것을 주장한 사람은 여호수아와 갈렙 뿐이었다(민14:9). 그는 여호와께 충성을 다하였다(민14:24,30,38;신1:36)4) 여호수아오 갈렙만 가나안에 들어갈 수 있었다(민14:39). 헤스론의 아들로 여라므엘의 동생(대상2:18,42).
갈렙 에브라다(Caleb-ephrathah) 베들레헴 근처(대상2:24).
갈로(Calno) 유브라데강 북쪽에 있던 수리아 성(암6:2;사10:9). 일명 ‘갈레’(암6;2)
갈르엣(Galeed: 증거의 무더기) 야곱이 라반과 언약을 맺은 증거로 쌓은 돌무더기 이름(창31:47). 일명 ‘갈르엣’, ‘여갈사하두다’(창31:47)
갈리오(Gallio) 주니우스 갈리오 안나이우스. 로마 황제 글라우디오 때에 아가야 총독이 되어 고린도에 있었다. 유대인들이 바울을 끌고 와서 재판을 청할 때 유대인들의 고소를 취하시켰다(행18:12-17).
갈리다(be divided) 구별하여 지다. 헤어지다(고전7:10,15;히7:24) (be forked) 쪼개어지다(호13:16). “혹 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라 형제나 자매나 이런 일에 구속받을 것이 없느니라 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라”(고전7:15)
갈린 기둥(palm-tree) 허수아비. 종려나무를 사람 모양으로 보이게끔 새겨, 새나 악마의 퇴치에 소용되게 한 것으로 보고 있다. 우상의 허무성을 나타내고 있다(렘10:5).
갈릴리(Galilee: 둥글다) 구약 시대에는 요단강 서쪽 팔레스타인의 북부를 보통 갈릴리라 하였다(수20:7;왕상9:11;왕하15:29;대상6:26). 이스라엘 백성이 처음 가나안에 들어왔을 때 스불론(수19:10-16), 아셀(수19:32-39)자손들이 제비를 뽑아 차지하였으며 여러 번 혈투를 하였지 만 가나안 족속을 완전히 물리치지 못하였다(삿1:30-33,4,).예수님이 12제자중 11제자를 이곳에서 택하였다.
갈릴리 가나(Cana of Galilee) 이스라엘 북쪽 갈릴리에 있는 성읍(요2;1,11,4;46). 가나
갈릴리 바다(Sea of Galilee) 갈릴리 동편에 잇는 남북 14마일 동서 9마일로 해저 -212m의 호수. 구약에는 ‘긴네렛’(수13:27). 신약에서는 ‘게네사렛’(눅5:1), 갈릴리 바다, 대베랴 바다(요6:1), 바다(마4:18)로 불리웠다. 예수께서 풍랑을 잔잔케 하시고(마8:26). 베드로 안드레 야고보 요한의 4제자를 이 바다에서 불렀다(마4:18). 이 바다 위에서 일곱 비유를 가르쳤고(마13:), 이 바다 위를 걸으셨다(마14:22).
갈릴리 사람(galilean) 갈릴리 지역에 살고 있는 사람(마26:29;행1;11;요1;46). 갈릴리 사람들이 멸시적인 용어로 사용하였다(요7;41,52).
갈림(Callim: 돌무더기) 기브아와 아나돗에 인접한 지역, 바후림 근처로 사울왕의 딸 미갈의 남편 말다의 고향(삼상 25:44).
갈마들다(take turns) 번갈아 들다. 갈음하여 들다(욥10:17).
갈망(渴望, craving) 목마른 듯이간절히 바람(시42:2,63:1). “하나님이여 주는 나의 하나님이시라 내가 간절히 주를 찾되 물이 없어 마르고 곤핍한 땅에서 내 영혼이 주를 갈망하며 내 육체가 주를 앙모하나이다”(시63:1)
갈매기(sea gull) 먹지 못하도록 금지한 것들의 하나인 새(레11:16;신14:15). 무리 생활을 하며 번식은 난생으로 1회에 3-4개이다. 몸길이는 30-75cm정도이며 주로 바닷가, 하천, 호수 등지에서 서식하며 전 세계에 살고 있다.
갈멜산(Garmel: 나무가 많다) 높이 540미터 샤론과 에스드리엘론의 두평원 사이에 높은 솟은 산행26:14(사35:2;왕상18:20-40;왕하4:25-35) 유다 지파의 산곡에 있는 촌락이름(수15:55). 사울왕이 아말렉을 이기고 승전비를 세움(삼상15:12).
갈미(Charmis: 포도원) 야곱의 장자로 르우벤의 아들(창46:9,26:6) 아간의 아버지로 유다의 한 족장(수9:1,18;대상2:7).
갈밭(field of reeds) 갈대의 밭(창41:2;렘51:32;욥40:21).
갈밭의 들짐승(beast among the reeds) 애굽 강가에 있는 애굽 왕.(시68:30).
갈보리(Calvary: 해골) 예루살렘 시내의 북쪽 성 밖의 언덕(막15:40;눅23:49;마27:33). 예수를 십자가에 못 박은 곳(눅23:22).
갈빗대(rib) 내장 기관을 보호하도록 등뼈에 붙어서 몸체를 감싸는 뼈(단7:5). 아담의 짝으로서의 하와 창조에 인용되어 있다(창2:21,22). 아라비아에서는 오늘도 ‘내 마음의 친구’를 ‘내 갈비뼈’라고 한다. “여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고, 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니”(창2:21,22).
갈 상자(葛 箱子, ark of bulrashes) 갈대로 만든 작은 광주리. 모세의 어머니 요게벳은 모세를 갈 상자에 담아서 나일강에 띄워 보냈다(출2:3).
갈수록(more and more) 점점 더(겔41:7).
갈아입다(change clothes) 대신하여 바꾸어 입다(창41:14;삼하12:20;히1:12).
갈이(plowing) 한 마리의 소가 하루에 갈 수 있는 면적을 나타내는 단위(사5:10).
갈증(渴症, thirst) 물을 몹시 마시고 싶은 느낌(사29:8,41:17). “가련하고 빈핍한 자가 물을 구하되 물이 없어서 갈증으로 그들의 혀가 마를 때에 나 여호와가 그들에게 응답하겠고 나 이스라엘의 하나님이 그들을 버리지 아니할 것이라”(사41:17)
갈하다(渴-, thirsty) 목이 말라 물이 먹고 싶다(출17:3;사50:2;암8:13).
감각(感覺, feeling) 사물을 느껴 받아들이는 마음의 작용(왕하5:26;잠23:35;엡4:19). “저희가 감각 없는 자 되어 자신을 방탕에 방임하여 모든 더러운 것을 욕심으로 행하되”(엡4:19)
감계(鑑戒, example) 지난 잘못을 거울로 삼아 잘못을 되풀이하지 아니하도록 하는 경계.(신28:46;겔14:8). “이 모든 저주가 너와 네 자손에게 영원히 있어서 표적과 감계가 되리라”(신28:46)
감금(監禁, imprisonment) 가두어 둠(렘36:5).
감기다(one's eyes closed of themselves) 눈시울을 한데 붙이게 하다(잠6:4;사6:10,29:10).
감다(wind round) 무엇에 빙 두르다(렘49:3;사33:15;행27:13,17).
감당(堪當, ability) 일을 맡아서 능히 해냄(시38:4;창32:10;고전10:13;마8:8). “사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라”(고전10:13)
감독(監督, bishop) 하나님의 교회의 영적 지도자. 대표자((딤전3:2;벧전2:25;행20:28). 사도 시대는 사도가 감독권을 가지고 있었다. 감독의 직은 본래 우리 영혼의 목자와 감독이신 예수 그리스도의 직임으로 사도들에게 위임시킨 목회직의 하나이다(벧전2:25). 디모데전서 3장 1-7절과 디도서 1장 7-9절에 암시되고 있는 감독의 직은 사도직의 중심으로 사도적 신앙에 충성하고, 교회의 영적 도덕적 시대적 발전을 도모하고, 내적인 이단과 외적인 박해로부터 교회를 보호하는 책임을 졌다 보살피며 지휘 단속하는 하는 일(대하8:10;출1:11;단1:16). “너희가 전에는 양과 같이 길을 잃었더니 이제는 너희 영혼의 목자와 감독되신 이에게 돌아왔느니라”(벧전2:25).
감독자(監督者, overseer) 어떤 일을 지휘하고 단속을 하는 책임자(왕하22:5,9;행20:28).
감독정치(監督政治, superintendence politics) 교황정치의 변형으로, 교회의 직원에는 감독, 목사, 집사가 있는데, 그중 감독을 사도권의 계승자로 말한다. 그리하여 감독이 여러 개교 회에 대한 통제권을 행사한다. 그러나 감독은 목사의 행정적 측면을 강조하는 명칭으로서 결코 목사와 다름이 없다. 영국 성공회가 이러한 정치 형태를 지닌다. 한편 감리교와 성결교의 정치 형태는 이와 유사하기는 하지만, 계급적이며 명령적인 성공회와는 달리 행정의 편의를 위한 행정적 체계일 뿐이다. 장로정치, 교황정치, 회중정치
감동(感動, impression) 깊이 느끼어 마음이 움직임(창41:38;대하30:12;딤후3:16;벧후1:21). “바로가 그 신하들에게 이르되 이와 같이 하나님의 신이 감동한 사람을 우리가 어찌 얻을 수 있으리요 하고”(창41:38) “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”(딤후3:16).
감람(甘藍, olive) 올리브 나무의 열매(출27:20;레24:2;약3:12). “저녁때에 비둘기가 그에게로 돌아왔는데 그 입에 감람 새 잎사귀가 있는지라”(창8:11) “내 형제들아 어찌 무화과나무가 감람 열매를, 포도나무가 무화과를 맺겠느뇨 이와 같이 짠 물이 단 물을 내지 못하느니라”(약3:12)
감람나무(甘藍-, olive tree) 올리브나무(창8:11;삿9:9). 올리브 열매는 식용되는 외에도, 그 열매에서 짜낸 기름은, 관제, 약제(눅10:34), 식용, 등화(마25:1-)에 씌어졌다. 올리브는 변성, 축복, 미의 상징으로 되고 있다(시52:8,128:3;렘11:16;호14:6;롬11:24). “네가 원 돌감람나무에서 찍힘을 받고 본성을 거스려 좋은 감람나무에 접붙임을 얻었은즉 원 가지인 이 사람들이야 얼마나 더 자기 감람나무에 접붙이심을 얻으랴”(롬11:24)
감람목(甘藍木,olive tree) 감람나무를 말함(왕상6:23,31,32).
감람산(甘藍山, mount of Olives) 올리브 산(슥14:4;마26:30). 예루살렘 동쪽에 있는 해발 830m의 산(삼하15:30;마24:3). 예수님은 이 산의 선지봉과 멸망봉 사이로 나귀를 타고 입성(마21:9). 만찬을 잡수신 후 이 산으로 가심(마26:30).
감람원(甘藍園, olivet) 올리브 나무를 재배하는 밭(출23:11;수24:13;행1:12;눅21:37). .
감람유(甘藍油, olive oil) 감람으로 짠 기름. 올리브유(눅7:46;계6:6,18:13).
감리교(監理敎, methodist church) 개신교의 한 교파로서 18세기 영국에서 웨슬리(John Wesley)가 창시하였다. 영국 국교의 반대로 순회전도를 시작한 것이 그 시초가 되었으며, 웨슬리의 동료 화이트필드의 도움으로 발전하였다. 그러나 결국 1744년 이후 칼빈의 예정설 문제로 웨스리는 화이트필드와 교파를 달리하게 되었다. 즉 감리교와 칼빈 감리교로 분리되었다. 그 이후에는 목사의 안수 문제 등으로 영국에세는 웨슬리 감리교, 웨슬리 개혁교회, 웨슬리회, 원시감리교회, 개혁 감리교회, 연합 감리교회 등으로 분리되었으며, 미국에서도 남북전쟁 후 남북으로 분리되기 시작하였다. 칼빈은 인간의 구원이 이미 결정되어 있다는 예정설을 취하였지만, 웨슬리는 체험적 신앙과 인간의 자유의지를 강조하였다. 따라서 웨슬리의 전통을 따르는 감리교에서는 구원을 이야기할 때도 예정설보다 인간의 결단을 더욱 중시한다. 감리교의 가르침은 보편적 구원, 완전한 성화, 성도의 교제, 명령된 봉사 등 넷으로 요약된다. 이러한 가르침을 바탕으로 감리교는 평신도의 역할을 강조하며 교육과 사회적 문제들에 관심을 보인다. 한국에는 1884년 미국감리교 선교사 메클레이가 서울에 와 개화당 지도자 김 옥균을 통하여 고종 황제로부터 선교의 허락을 받게 됨으로써 정식으로 선교가 시작되었다.
감리회(監理會, methodist church) 감리교
감사(感謝, thanks) 고마움(대상16:34;삼하22:50;살후2:13;딤전4:4). 하나님의 은혜에 대해 응답하는 사람의 물질과 마음의 표현. 예배에 있어서 중요한 역할을 하는 것이 감사로서, 감사야말로 모든 어려움을 이겨내는 힘이다(살전5:18). “여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다”(대상16:34) “아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라”(빌4:6) “기도를 항상 힘쓰고 기도에 감사함으로 깨어 있으라”(골4:2) “범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”(살전5;18)
감사무지(感謝無地, boundless gratitude) 감사한 마음을 나타낼 길이 없음(행24:3).
감사제(感謝祭, thank offering) 하나님의 은혜를 감사하여 드리는 제사(왕상8:64;시116:17;겔43:27). ‘감사의 희생’(렘17:26;레22:29)으로도 번역되어 있다. 화목제
감사제물(感謝祭物) 감사하여 드리는 제사의 물건(대하29:31;겔45:15,17).
감사헌금(感謝獻金) 하나님의 은혜와 사랑과 축복과 인도와 보호에 대하여 물질을 드려 감사하는 것이다. 감사하는 자에게 감사할 일이 더욱 넘치게 하신다(고후4:15).
감삭(減削, reduction) 깍아서 줄임(민36:4).
감소(減少, decrease) 줄어서 적어짐(레26:22;시107:38,39).
감시(監視, watch) 주의하여 지켜 봄(욥33:1).
감역관(監役官, tribute) 공사 감독하는 관리(삼하20:24;왕상4:6).
감옥(監獄, prison) 죄인을 가두는 곳. ‘감옥’으로 번역된 곳은 한 곳 뿐이고, 모두 ‘옥’으로 번역되어 있다(느12:39).
감옥문(監獄門, guard) 보호막 있는 성문. 성전 근처의 성벽에 있는 문(느12:39).
감정(感情, feeling) 기분이나 생각(창32:20;잠26:24,26).
감찰(監察, inspect) 감시하여 살핌(욥34:21;애3:60;히4:12;롬8:27). “하나님은 사람의 길을 주목하시며 사람의 모든 걸음을 감찰하시나니”(욥34:21) “하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니(히4:12) “마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라”(롬8:27)
감찰하시는 하나님(God who sees) ‘나를 보시는 하나님’을 뜻한다(창16:13살전2:4). “오직 하나님의 옳게 여기심을 입어 복음 전할 부탁을 받았으니 우리가 이와 같이 말함은 사람을 기쁘게 하려 함이 아니요 오직 우리 마음을 감찰하시는 하나님을 기쁘시게 하려 함이라”(살전2:4)
감추다(harbor) 숨기다(잠12:23;출2:12;눅12:2;고전4:5). “슬기로운 자는 지식을 감추어 두어도 미련한 자의 마음은 미련한 것을 전파하느니라”(잠12:23) “감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없나니”(눅12:2)
감하다(減-, decrease) 적어지다. 줄다(창8:1,5;마24:22;막13:20). “하나님이 노아와 그와 함께 방주에 있는 모든 들짐승과 육축을 권념하사 바람으로 땅위에 불게 하시매 물이 감하였고”(창8:1) “그 날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라”(마24:22)
감화(感化, good influence) 남에게 받은 영향으로마음이나 행동을 변화시킴(느2:12;고후6:6). “내 하나님이 내 마음을 감화하사 예루살렘을 위하여 행하게 하신 일을 내가 아무 사람에게도 말하지 아니하고 밤에 일어나 두어 사람과 함께 나갈쌔 내가 탄 짐승 외에는 다른 짐승이 없더라”(느2:12)
감히(fearlessly) 두려움을 무릅쓰고(창18:31;대상21:30;막12:34;롬9:20). “아브라함이 또 가로되 내가 감히 내 주께 고하나이다 거기서 이십 인을 찾으시면 어찌 하시려나이까 가라사대 내가 이십 인을 인하여 멸하지 아니하리라”(창18:31) “예수께서 그 지혜 있게 대답함을 보시고 이르시되 네가 하나님의 나라에 멀지 않도다 하시니 그 후에 감히 묻는 자가 없더라”(막12:34).
갑(kab) 스아의 1/6. 힌의 1/3. 1.2리터에 상당하다(왕하6:25).
갑도림(Caphtorites) 함의 손자. 미스라임의 아들(창10:14).
갑돌(Caphtorim) 지중해의 크레타섬. 함의 손자 갑도림의 거주지(창10:6;대상1:12). 블레셋인을 지칭한 이름(신2:23). 그레데
갑바도기아(Cappadocia) 소아시아의 동부 지역에 있는 지역(벧전1;1).
갑배(Gabbai: 세 모으는 자) 바벨론 포로에서 귀환하여 예루살렘에 정착한 사람(느11:8).
갑본(Cabbon) 에그론 근처에 있는 유다 지파 성읍(수15:40).
갑스엘(Kabzeel: 하나님의 집회) 브엘세바 동쪽 13km 유대 평지의 한 지방(수1:12). 다윗의 용사 여로야다의 아들 브나야의 고향(삼하23:20;대상11:22).
갑옷(coat of armour) 싸울 때 몸통을 지키기 위해 입는 방어용 옷(왕상20:11;렘46:4;롬13:12;벧전4:1). 가죽, 청동, 철판의 조각을 비늘 모양으로 가죽에 매어 달았다(삼상17:5). “밤이 깊고 낮이 가까왔으니 그러므로 우리가 어두움의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자”(롬13:12)
갑옷 솔기(scale armor) 하복부를 보호하는 갑옷 비늘(왕상22:34;대하18:33).
갑자기(suddenly) 급히. 별안간(잠29:1;민12:4;행28:6).
갑절(double) 배(출16:5,22:7;계18:6). “그가 준 그대로 그에게 주고 그의 행위대로 갑절을 갚아주고 그의 섞은 잔에도 갑절이나 섞어 그에게 주라”(계18:6)
갑주(甲, brigandine) 몸통을 지키는 갑옷과 머리를 지키는 투구(삼상17:54;렘51:3;엡6:11,13) “마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라”(엡6:11)
갑판(甲板, deck) 큰 배에 철판 또는 나무 등으로 깔아 놓은 넓고 평평한 바닥(겔27:6). 성막 구조의 요소로서는 ‘널판’으로도 번역되었다(출26:15).
값(value) 가격(대상21:22;레25:27;마27:10;행19:19;고전7:23). 가치(민5:7). “너희는 값으로 사신 것이니 사람들의 종이 되지 말라”(고전7:23)
값없이(free of charge) 대가 없이(사55:1;출21:2;롬3:24;계21:6). “너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값없이 와서 포도주와 젖을 사라”(사55:1) “그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라”(롬3:24)
값지다(valuable) 가치가 있다(마13:46;벧전3:4;딤전2:9). “오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라”(벧전3:4)
갓(Gad: 행복) 야곱의 일곱째 아들로 실바의 첫 아들(창30:11;신33:20,21)갓지파 다윗왕 때의 선견자 혹은 선지자(B.C 1010-970년)로 성가대를 조직했으며(대하29:25) 운수신으로 섬긴 별(사65:11).
갓난 아이(newborn baby) 낳은 지 얼마 안 되는 아이. 신앙의 성장에 인용. 즉 믿는 자는 ‘갓난 어린아이’의 더러운 옷, 즉 옛사람의 행위, 위선 일체를 버리고(벧전2:1-12), ‘순전하고 신령한 젖’을 마시는 일이다. ‘신령한 젖’이란 진리에 의해 합리적으로 성장케 하는 힘을 말하고 있다. “갓난아이들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라”(벧전2:2)
갓닷(Kattath: 매우 작다) 스불론에 있던 성읍(수19:15). 일명 ‘기드론’.
갓디(Gaddi: 하나님의 군대) 므낫세 지파 수시의 아들. 가나안을 정탐하러 갔던 사람(민13:11).
갓디엘(Gaddiel) 하나님은 나의 행운 스불론 사람으로 12정탐군 중의 한 사람(민13:10).
갓몬 족속(kadmonites: 동방 사람들) 이스라엘 이전에 가나안에 살았던 한 족속(창15:19).
갓미엘(Kadmiel) 하나님의 사자 스룹바벨과 함께 돌아온 레위인 한 가족의 조상(스2:40;느7:43,12:8,24). 성전재건 공사를 감독했으며(스3:9), 포로 귀환에 대해 찬양을 드렸다(느9:4).
갓삼(Gazzam: 삼키는 자) 느비딤 사람으로 스룹바벨과 함께 포로에서 귀환했다(스2:48).
갓지파(tribe of Gad) 갓의 후손(창49:19). 매우 호전적이고 약탈에 능했으며 공격적인 지파로(신33:20,21) 길르앗의 옥토가 다 갓 지파의 소유였다. 여로보암과 협력하여 우상숭배에 앞장섰다. 그러나 갓 자손에서 엘리야와 같은 훌륭한 선지자가 나오기도 하였다. (신33:20,21)
강(江, river) 지표를 흐르는 물의 길(창2:10;출8:5;요7:38;계22:2). 강은 다함 없는 것, 하나님, 그리스도, 복음, 하늘의 기쁨 등의 상징으로 되어 있다(시36:8). “나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니”(요7:38)
강간(强姦, rape) 불법 수단으로 부녀를 능욕하는 일(신22:25;에7:8;창34:7).
강건(康健, healthiness) 몸이 튼튼하고 건전함(시90:10;단10:19;요삼1:2;고전16:13). “우리의 년수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 년수의 자랑은 수고와 슬픔 뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다”(시90:10) “사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라”(요삼1:2)
강경(强硬, uncompromissing) 굴하지 않고 힘차고 굳셈(신3:28;삼하19:43).
강국(强國, strong nation) 강한 나라(사60:22). “그 작은 자가 천을 이루겠고 그 약한 자가 강국을 이룰 것이라 때가 되면 나 여호와가 속히 이루리라”(사60:22)
강권(强勸, pressing) 강제로 권함(룻1:16;창33:11;고후5:14;눅14:23). “그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다 우리가 생각건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은 즉 모든 사람이 죽은 것이라”(고후5:14)
강단(講壇, pulpit) 강의나 설교 등을 하는 높은 단. ‘단’이라고도 한다. 포로 귀환 후 에스라가 율법을 가르친 단은 특별히 지은 나무 강단이었다(느8:4).
강대(强大, powerful) 하고 큼(출1:7;슥8:22;창18:18) (講臺) 강의나 설교를 하는 사람이 올라서는 높은 자리. “이스라엘 자손은 생육이 중다하고 번식하고 창성하고 심히 강대하여 온 땅에 가득하게 되었더라”(출1:7)
강대상(講臺床) 강의나 설교를 할 때 자료를 올려놓을 수 있게 만들어진 상.
강도 (强盜, robbery) 폭력 등의 수단을 써서 도둑질하는 사람(호6:9;잠6:11;막11:17;요10:8;눅10:30). ‘강도의 굴혈’이란 ‘도적의 굴혈’(렘7:11)에서의 인용으로 약탈품을 저장하는 장소로서 위선자의 풍자에 인용되어 있다(마21:13;눅19:46) (講道, sermon) 하나님의 말씀을 해석하여 그 진리를 가르치는 일. 설교 “강도 둘을 예수와 함께 십자가에 못 박으니 하나는 그의 우편에, 하나는 좌편에 있더라”(막15:27) “나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라”(요10:8)
강도사(講道師, probationer) 목사 후보생. 이 명칭은 장로교회에서 설교를 ‘강도’라고 할 때 생겨난 것이다. 총회가 직영하는 신학대학에 입학할 때부터 노회에 목사 후보생 청원을 내고, 노회의 지시와 매년 계속 청원을 받아 신학대학을 졸업한 자라야 한다. 교회의 준직원으로당회의 추천에 의하여 총회의 고시로 노회에서 강도할 인허를 받고 일하되 교회 치리권이 없다. 강도사 자격을 얻은 1년 후에 목사 고시에 응할 자격이 있다.
강도질(强盜-, burglary) 폭력 등의 수단을 써서 도둑질하는 행위(레6:2).
강력(强力, power) 강한 힘(엡1:19). “우리의 싸우는 병기는 육체에 속한 것이 아니요 오직 하나님 앞에서 견고한 진을 파하는 강력이라”(고후10:4)
강령(綱領, general principles) 근본이 되는 요점, 주의 모든 말씀(시119:160;마22:40). “주의 말씀의 강령은 진리오니 주의 의로운 모든 규례가 영원하리이다”(시119:160) “이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라”(마22:40)
강론(講論, discourse) 교리 설명. 설교(신6:7,11:19;행18:4,28:23). “저희가 일자를 정하고 그의 우거하는 집에 많이 오니 바울이 아침부터 저녁까지 강론하여 하나님 나라를 증거하고 모세의 율법과 선지자의 말을 가지고 예수의 일로 권하더라”(행28:23)
강림(降臨, descend from heaven) 하나님의 아들 예수 그리스도가 인간의 형상으로 이 세상에 태어난 것을 일컫는 말(창11:5;출20:20;고전15:23). ‘주의 강림’이란 말은 ‘주님께서 나타나심(오심)’을 의미한다(약5:8). 표준새번역은 ‘재림’(고전15:23;벧후1:16)으로 번역하고 있다. 그 이유는 주님의 탄생을 주님의 첫 번째 강림으로 보고, 마지막에 오시는 것을 주님의 두 번째 강림으로 보고 있기 때문이다. “여호와께서 인생들의 쌓는 성과 대를 보시려고 강림하셨더라”(창11:5) “너희도 길이 참고 마음을 굳게 하라 주의 강림이 가까우니라”(약5:8).
강물(江水, river water) 강에 흐르는 물(겔47:9;왕하5:12;계12:16,16:12).
강박(强拍, coerce) 억지로 자기 의사를 쫓게 함(삿14:17;욥32:18).
강변(江邊, riverside) 물가(시137:1;렘17:8;단8:2).
강보(襁褓, swadding cloths) 갓난아이를 감싸는 포대기(욥38:9;눅2:12). 하늘을 덮고 있는 구름의 형용(욥38:9). 예루살렘의 반역의 역사와(겔16:4), 하나님의 아들이신 예수께서 모든 영광을 버리고 인간의 한 아들로 이 세상에 내려오심을 설명하는데 씌어져 있다(눅2:7). “맏아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 사관에 있을 곳이 없음이러라”(눅2:7)
강성하다(强盛-, mighty) 강하고 왕성하다(수17:13;대상11:9;단11:4). “만군의 여호와께서 함께 계시니 다윗이 점점 강성하여 가니라”(대상11:9)
강수(江水, river water) 강물(시36:8;미6:7). “저희가 주의 집의 살찐 것으로 풍족할 것이라 주께서 주의 복락의 강수로 마시우시리이다”(시36:8)
강장(强壯, robust) 기력이나 기운이 좋음(욥20:11;사59:10;왕하24:16).
강장하던 날(强壯-, prime of my days) 기력이 왕성하고 소유가 넉넉할 때. 재앙을 당하기 전을 의미한다(욥9:4).
강제(强制, compulsion) 힘으로 억누름(행5:26,26:11).
강청(强請, inportunity) 무리하게 요구함(왕하2:17;눅11:8). “내가 너희에게 말하노니 비록 벗됨을 인하여서는 일어나 주지 아니할찌라도 그 강청함을 인하여 일어나 그 소용대로 주리라”(눅11:8).
강탈(强奪, extort) 억지로 빼앗음(시89:22,61:8;사17:14). “대저 나 여호와는 공의를 사랑하며 불의의 강탈을 미워하여 성실히 그들에게 갚아 주고 그들과 영영한 언약을 세울 것이라”(사61:8)
강퍅하다(剛愎-, obstinate) 성미가 괴팍하고 융통성이 없다(출7:3;히3:8,13;유1:15). 하나님께 대한 인간의 반역적인 태도(신9:27;잠28:14;겔3:7). 사람이 강퍅해지는 것은 또한 하나님이 내리신 심판일 수도 있는데, 이는 하나님이 자신의 권능을 드러내시려 하기 때문이다(출10:20). “오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하라”(히3:13)
강포(强暴, ferocity) 포악하고 사나움(잠16:29;눅3:14;합2:8). “강포한 사람은 그 이웃을 꾀어 불선한 길로 인도하느니라”(잠16:29) “군병들도 물어 가로되 우리는 무엇을 하리이까 하매 가로되 사람에게 강포하지 말며 무소하지 말고 받는 요를 족한 줄로 알라 하니라”(눅3:14).
강하다(强-, strong) 세고 힘이 있다(신31:6;대하15:7;고전1:25;눅2:40). “너는 마음을 강하게 하고 담대히 하라 그들을 두려워 말라 그들 앞에서 떨지 말라 이는 네 하나님 여호와 그가 너와 함께 행하실 것임이라 반드시 너를 떠나지 아니하시며 버리지 아니하시리라 하고”(신31:6) “하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜 있고 하나님의 약한 것이 사람보다 강하니라”(고전1:25)
강한 손(strong hand) 큰 힘으로 다스림. 권능(출6:1;시136:12;단9:15;느1:10). “강한 손과 펴신 팔로 인도하여 내신이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다”(시136:12)
강해설교(講解說敎, biblical preaching) 성경의 한 책을 처음부터 차례대로 본문의 문맥에 맞는 역사적, 문법적, 문학적 연구를 통하여 얻어지고 전달되는 메시지를 전달하는 설교를 말한다. 강해는 구절이 기록된 체계와 오늘의 처지 사이에서 공통점을 찾아내어 하나님 말씀의 원칙을 현재의 필요에 따라 설명해주어야 한다.
갖다(have) 가지다. 가지어다가(대하31:12;마13:33;눅22:17).
갖옷(clothing lined with fur) 짐승의모피로 만든 털옷(창25:25).
갖추다(ready) 골고루 가지거나 차리다(겔46:15;대하9:35;마22:4).
같다(same) 한 모양이다(창3:5;사40:18;벧후3:8;마25:1). “사랑하는 자들아 주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 이 한가지를 잊지 말라”(벧후3:8)
같지 않다(different) 다르다(창31:5;신25:14;막1:22;요6:58).
갚다(pay back) 빚진 것에 대하여 돌려주다(잠19:17;시28:4;눅14:14;계22:12). “가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸이는 것이니 그 선행을 갚아 주시리라”(잠19:17) “그리하면 저희가 갚을 것이 없는 고로 네게 복이 되리니 이는 의인들의 부활 시에 네가 갚음을 받겠음이니라 하시더라”(눅14:14)
갚지 않다(default on) 돌려주지 않다(레19:18;시37:21;롬12:17;살전5:15). “원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 나는 여호와니라”(레19:18) “아무에게도 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라”(롬12:17) “삼가 누가 누구에게든지 악으로 악을 갚지 말게 하고 오직 피차 대하든지 모든 사람을 대하든지 항상 선을 좇으라”(살전5:15)
개(dog) 늑대에서 최초로 가축이 된 동물(출22:31;삼상17:43;마15:26). 개는 멸시되고(마15:26,27), 거룩한 것을 이해하지 못하는 자(마7:6), 거짓 스승(빌3:2), 다시 죄에 돌아가는 자(벧후2:22)로 불리우고 있다. 유대인은 이방인을 개라 부르며 멸시했다(마15:26;계22:15) (個, piece) 낱개로 된 물건을 셀 때 쓰는 말(스8:27;호3:2;마14:17‘15:34). “개가 그 토한 것을 도로 먹는 것 같이 미련한 자는 그 미련한 것을 거듭 행하느니라”(잠26:11)
개가(凱歌, triumphal song) 경기 등에서 이겼을 때 터져 나오는 함성(삼하1:20).
개간(開墾, cultivate) 땅을 일구어 논밭을 만듦(사28:24).
개 같다(dirty) 더럽다. 쓸모없다(삼하9:8;왕하8:13).
개 같은 자(male prostitute) 매음을 하는 남자(왕상14:24,남색하는 자). 바울이 전도 여행하는 때에도 존재했다(고전6:9,탐색하는 자). ‘개 같은 자의 소득’은 매음하여 번 돈을 의미한다(신23:18). “창기의 번 돈과 개 같은 자의 소득은 아무 서원하는 일로든지 네 하나님 여호와의 전에 가져오지 말라 이 둘은 다 네 하나님 여호와께 가증한 것임이니라”(신23:18)
개구리(forg) 히브리 사람들이 부정한 동물(출8:2,8;계16:13). 개구리를 애굽 사람들은 ‘출산의 여신’(헤크트)으로 숭배했다. 하나님께서 이스라엘 백성을 해방하심에 있어서, 10재앙 중 제 2의 것으로 이것을 쓰셨다(출8:2,11-14).
개 귀를 잡는 자(takes a dog by the ears) 재앙을 자초하는 사람(잠26:17). “길로 지나다가 자기에게 상관없는 다툼을 간섭하는 자는 개 귀를 잡는 자와 같으니라”(잠26:17)
개국(開國, founding of a country) 나라를 처음으로 세움(출9:18,24;단12:1). “내일 이맘때면 내가 중한 우박을 내리리니 애굽 개국 이래로 그 같은 것이 있지 않던 것이리라”(출9:18)
개념론(槪念論, conceptualism) 속과 종의 본질의 문제(즉, 전칭문제)와 이러한 전칭명제인 종과 속의 개별사물과의 관계에 대한 문제에 대해서는 여러 가지의 답변들이 시도되었는데, 이러한 시도들은 실재론. 유명론. 개념론으로 대별할 수가 있다. 실재론이 전칭명제가 이런 또는 저런 형태로 객관적으로 실재한다는 것을 주장하고 유명론은 실재론과는 반대로 개별적 사물이외에는 어떤 현존(actuality)도 존재하지 않는다고 보는 한편 개념론은 이 두 극단론을 절충하려고 시도한다.
개 대강(head of dog) 개의 머리. 형편없는 사람을 뜻한다(삼하3:8).
개동시(開東時, as morning dawned) 먼동이 틀 때. 새벽녘(창44:3).
개량(改良, betterment) 고치어 더 좋게 함(행24:3).
개멸전법(皆滅戰法, herem) 성절(聖絶), 성전(聖戰) 법규에 관련된 용어. 이 성전의 규정에 의하면, 어떤 성읍을 치는 경우 먼저 항복 권고를 하고 그것에 응하지 않으면 그 성읍의 남자를 모두 칼날로 쳐 죽일 것으로 되어 있다. 이스라엘에 있어서는 전쟁은 종교적 행위이고, 적(敵)은 주 여호와께 바쳐진 것으로서 진멸하여야 한다(신20:10-18;삼상15장). ‘아간’은 이 바친 물건을 횡령하고, ‘헤-렘’(개멸전법)을 범했기 때문에, 그와 그 일족은 근절되었다(수7:1).
개명(改名, name change) 이름을 고침. 이름을 고친 사람
개미(ant) 주로 땅 밑에 집을 짓고 산다(잠6:6,7,30:25). 몸빛은 검거나 갈색이고, 머리·가슴·배로 구분되며, 허리가 잘록하다. 암수 개미만 날 수 있고 각 잡단의 대다수는 일개미와 중성 개미로 중성이다. “게으른 자여 개미에게로 가서 그 하는 것을 보고 지혜를 얻으라”(잠6:6)
개신교(改新敎, protestant) 16세기 로마 가톨릭 교의(敎義)와 제의(祭儀)에 대한 종교개혁에서 비롯된 그리스도교회. 가톨릭을 ‘구교’라고 하는 데 대해 ‘신교’ 또는 ‘개신교’라고 한다. 그러나 ‘개신교’는 잘못 붙여진 이름이다. 주후 33년에 예수님의 제자로 비롯된 그리스도교회가 로마 천주교에 의하여 훼손되었다가 종교개혁으로 회복된 것이기 때문에 ‘그리스도교’, ‘예수교’가 정확한 명칭이다. 한국에서는 특히 이 ‘개신교’만을 일러 ‘기독교’라고도 부른다.
개역개정판(改譯改訂版)각 교단이 ‘표준 새번역 성경’의 문제점을 지적하면서 사용하기를 꺼리게 되자, ‘대한성서공회’는 이 성경의 내용을 더욱 더 보완하여 2000년에 ‘개역개정판’을 내놓았다. 이 성경은 고어를 현대인이 알기 쉽게 고치는 동시에, 원문의 의미를 손상시키지 않도록 최대한 노력을 기울이고 있다. 그러나 그 후에 도 여러 교단들에서 이 성경에 대한 문제점을 지적하여 수정 작업을 거쳐왔다. 이 성경은 처음에 몇 교단과 단체에서 공인 성경으로 받아들여졌고 최근에는 상당히 많은 교단과 단체들이 이 성경을 공적인 성경으로 받아들이고 있다.
개역 영어성경(revised english bible, REB) 새 영어 성경(New English Bible, NEB, 1961-70)은 영국의 개신교 교회에서 그 당시 박력이 있는 문체의 영국 영어로 출판되었다. 구약은 다소 의역이 심해서 이상한 점이 있지만, 신약은 상당한 가치를 지니고 있다. 1980년대 NEB의 철저한 개정으로 이루어진 성경이 REB이다. REB는 보다 일관성 있게 만들어졌다.
개역한글판(改譯-)현재 한국 교회에서 두루 읽고 있는 성경으로, 1911년에 번역 출간된 ‘셩경젼셔’를 두 차례에 걸쳐서 크게 개정한 것이다. 1차로 개역된 성경은 1938년에 출간된 ‘셩경 개역’이다. 1938년의 ‘개역’과 구별하여 1911년의 ‘셩경젼셔’를 ‘옛 번역’ 또는 ‘구역’이라고 부른다. 이것을 '한글맞춤법통일안'에 따라 표기를 고치고 더 손질하여 출판한 첫 판이 1952년에 나온 ‘성경전서 개역한글판’이다. ‘한글판'이라는 이름은 ‘국한문판'과 구별하려고 쓴 것이 아니라, 성경의 표기를 ‘셩경 개역’에서 쓰던 옛 철자법을 버리고, ‘한글맞춤법통일안’의 철자법에 따랐다는 뜻으로 쓴 것이다. 그 후 번역 내용과 표기법을 더 손질하여 출간한 개정의 결정판이 1961년에 나온 ‘성경전서 개역한글판’(표제지 연도: 1956)이다.
개연론(蓋然論, probabilism) 절대적으로 확실한 지식이 없을 때 확실한 것처럼 보이는 것, 즉 개연성만이 신념이나 행동의 유일한 지침이 될 수 있다는 입장이다. 도덕적으로는 어떤 행위가 올바를 수 있다는 개연적인 의견이 그 행위를 행하기 위한 충분한 동기가 된다고 생각하는 입장이다.
개울(brook)골짜기나 구릉에서 흘러내리는 작은 물줄기. 물이 없어서 기대를 어긋나게 하는 일(욥6:15)과 종말의 날에 모든 하나님의 적은 멸절되나, 하나님의 백성은 그 은혜에 젖게 됨이 말해져 있다(사30:25),
개유(開諭) 사리를 알아듣도록 잘 타이름(호2:14).
개의하다(介意-, care about) 언짢은 일을 마음에 끼워 두다(삼상25:25;렘12:11;히12:2). . “믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라”(히12:2)
개정(改正, reform) 고치어 바로 잡음. 재판을 엶(욥11:10). “하나님이 두루 다니시며 사람을 잡아 가두시고 개정하시면 누가 능히 막을소냐”(욥11:10)
개정 표준역(revised standard version, RSV)개정 표준역은 국제 교회 협의회(National Council of Churches)의 후원으로 만들어진 흠정역(KJV)의 미국 개정판이었다(1946-52). RSV는 전혀 새로운 번역이 아니었으며, 가능한 곳에서는 될 수 있는 대로 이전의 번역본에 충실하였다. 가끔 딱딱한 문체의 성경 영어('thou'와 ‘thee'를 포함)가 나오긴 하지만 여러 면에서 RSV는 연구 목적을 위한 최고의 성경이었다. 이것을 개정한 NRSV(New Revised Standard Version, 1990)는 딱딱한 성경 영어적 표현은 좀 적으며 포괄적인 언어에 예민하지만, 원문에 덜 충실하다는 점에서 가치는 떨어진다.
개종(改宗, conversion)한 종교 또는 종파에서 다른 종교 내지 종파로 옮기는 것., 이것은 말하자면 외적인 일인데, 내적인 일로서는 과거의 죄를 회개하고 새로이 하나님을 믿어 새로 태어나는 일이다. 바울은 이방인의 개종의 모양을 예루살렘 교회 회의에 보고했다(행15:3).
개종자(改宗者, convert)유대의 율법학자 및 바리새인 교인들의 노력에 의해 타종교에서 유대교로 전향한 사람. 일찌기는 ‘우거하는 타국인’으로도 불리웠다(출12:19;레17:8,10). 신약에 있어서 개종자는 ‘경건한 자’로 불리우고 있다(행10:2,7,17:4). 그들 중에서 그리스도교에의 재 개종자가 많이 나와, 각지의 그리스도 교회의 핵으로 되었다(행13:43,16:14,15).
개창(疥瘡, itch)옴. 전염성 피부병의 일종. 여호와의 말씀을 청종치 않음으로써 받을 저주에 씌어져 있다(신28:1-68).
개척(開拓, reclamation) 황무지를 일구어 농토로 만듦(수17:15,18).
개천(開川, open ditch) 골이 지게 길게 판 내(왕하3:16;사30:33;창30:38).
개펄(tida flat) 바닷가나 강가의 모래벌판 또는 개흙 땅. 하나님의 은총은 사해처럼 생명 없는 장소라도, 충분히 생명이 넘치게끔 바꾸어 놓는 것이지만, 그러나 사해 전부가 그렇게 되는 것이 아니고, 남겨지는 부분이 있다(겔47:11).
개혁(改革, reformation) 새 질서로 되게 하는 일. ‘육의 규정’이라 부르는 구약 율법의 잠시성과 대비하여, 그리스도의 속죄에 의한 영구적이고 완전한 새로운 질서를 가리킨다(히9:10).
개혁교회(reformed church) 종교개혁의 원리를 받아들이는 모든 프로테스탄트 교회를 가리키는 말로 사용된다. 이 용어는 루터교회와 대비되는 교회들, 즉 칼빈에 의해 주창된 교리체제와 교회 체제 또는 정책을 따르며 여러 가지 '개혁된' 신앙고백을 하는 교단을 가리키는 말로 사용된다.
개혁주의 신학(改革主義神學, reformed theology) 개혁주의 신학은 일명 칼빈주의라고도 하며, 역사적으로는 펠라기우스주의와 반 펠라기우스주의에 반대되는 기독교 사상체계로서 아우구스티누스 주의의 부흥이라고도 한다. 제네바의 종교개혁자 칼빈을 통해서 이해된 성경교리의 사상체계를 개혁파 교회들에 의해 채택된 공적인 신앙고백들과 칼빈을 추종하는 대표적 신학자들의 고전적 저서들을 통해서 개혁주의 신학은 발달하였다. 개혁주의 신학 체계의 원리는 전능하신 하나님의 영광이다. 이들의 근본사상은 하나님 중심에 있으며 전능하신 창조주 하나님이 만물을 자기의 영광을 위하여 창조하시고 모든 것을 스스로 결정하신다 라고 한다. 성경의 권위를 인정하고 성경에서 가르치는 근본적 교리를 믿고 그 위에 신학을 세운다는 것이다. 개혁주의는 기독교 유신론이며 가장 순수하고 고상하며 복음주의적인 신학사상이라고 할 수 있다.→복음주의 신학
개혁할 때(改革-, time of reformation) 그리스도께서 초림 하셔서 율법을 새롭게 갱신하신 때(히9:10).개혁 “이런 것은 먹고 마시는 것과 여러 가지 씻는 것과 함께 육체의 예법만 되어 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니라”(히9:10)
객(客, traveler)나그네(신24:17;시69:8,146:9;창15:13). “너는 객이나 고아의 송사를 억울하게 말며 과부의 옷을 전집하지 말라”(신24:17) “여호와께서 객을 보호하시며 고아와 과부를 붙드시고 악인의 길은 굽게 하시는도다”(시146:9)
객관주의(客觀主義, objectivism) 일반적으로 말해서 특정 윤리적 이론이 그것이 언급된 시기나 장소 또는 그 이론을 선포한 사람에 제약됨이 없이 그 이론에 의해 표현된 내용이 참된 가치가 있다고 여겨질 경우 그 이론을 객관적인 것이라고 분류할 수 있다.
객상(客商, merchant) 고향을 떠나 장사하는 사람(왕상10:15;대하9:14).
객실(客室, drawig room) 손님을 접대하기 위한 방(삼상9:22;대상9:33;눅22:11;막14:14).
객점(客店, one's lodgings) 대상들을 위해 마련되어 있는 숙박 장소. 객점(숙박소)은 강도나 짐승 등의 난을 피하는 피난소 같은 장소였다(창42:21,27).
