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아(ah) 놀람, 불쾌함을 나타내는 감탄사(눅4:34;막1:24).

아가(아, Song of songs) //1.저자-솔로몬 //2.기록연대-솔로몬 통치의 절정기였던 B.C.965년 //3.기록목적-솔로몬 자신의 연애 체험에서 우러나온 이 시는 간접적 계시로서 성도들에게 인간 상호 및 하나님과의 건전한 사랑의 기쁨을 교훈하기 위함이다 //4.내용개요-①첫째 노래(1:1-2:7) ②둘째 노래(2:8-3:5) ③셋째 노래(3:6-5:1) ④넷째 노래(5:2-6:3) ⑤다섯째 노래(6:4-8:4) ⑥여섯째 노래(8:5-14)

아가리(jaws) 입(겔38:4),

아가미(jaw, bridle) 물고기의 호흡기관(욥41:2,13;겔29:4).

아가보(Agabus) 예루살렘 교회의 예언자(행11:27). 장차 세계에 기근이 있을 것을 예언하고(행11:28). 바울을 찾아가 예루살렘에서 바울이 잡힐 것도 예언 하였다(행21:10).

아가야(Achaia: 형제) 그리이스 남부의 펠레폰네수스 전체와 클라데스의 여러 지역을 포함(고전16:15;행19:12;롬15:25).

아가이고(Achaicus: 아가야 사람) 바울의 친애하는 신도(고전16:17,18).

아가페(agape) ‘사랑’을 뜻하는 그리스어. 하나님의 사랑. 이타적인 사랑이며, 남의 필요를 채워 주는 사랑이다. 또한 사랑할 조건이 없음에도 불구하고 사랑하는 사랑이다. 아가페의 사랑은 우리 안에서 나오는 것이 아니라, 성령을 통해서 주어지는 사랑이다. 예수님께서 사람의 몸을 입고 오셔서 우리의 죄를 대속하기 위하여 십자가에서 죽으심이 그 사랑의 성취를 볼 수 있다. 요한복음 21장 15-17절에서 예수님의 처음과 두 번째 질문의 단어는 ‘아가페’이지만, 세 번째 질문에서는 ‘필리아’를 사용하셨다.->사랑

아각(Agag: 난폭하다) ① 아멜렉 왕(삼상15:8,9) ② 민24:7의 아각은 ‘곡’을 잘못 쓴 것.

아각 사람(agagite) 하만의 부명(副名,에3:1,10,8:3,5,9:24). 유대의 전승은 하만을 아말렉의 왕 아각(삼상15:32)의 자손으로 하고 있다.

아간(Achan: 곤란) ① 유다지파 갈미의 아들(수7:1). 전리품을 감추어서(수7:1) 그와 그 가족을 아골 골짜기에서 죽임을 당하였다(수7:8-26) ② (Akan) 세일산에 살던 에서의 후손인 호리 족속의 가운데 한 사람(창36:27). 일명 ‘야아간’(대상1:42).

아갈(Achar: 괴롭히는 자) 유다 지파 갈미의 아들 ‘아간’의 사후 명칭(대상2:7).

아게(Agee: 도망 감, 탈주자 ) 다윗의 세 용사 중의 하나인 삼마의 아비(삼하23:11).

아겔다마(Akeldama: 피 밭) 가롯 유다가 은사 예수를 판돈으로 산 밭(행1:19).

아고라(Agora) 고대 그리스의 도시국가(police)의 중심으로, 회의, 시장이 열린 광장. 시민의 일상생활, 경제생활의 중심이 되고, 국정에 관한 회의도 행해져, 시민이 직접 의결에 참가하는 무대로 되었다. 신약에서는 '장터'(막20:3), '저자'(행16:19)로 번역하고 있다.→시장, 장터, 저자

아골 골짜기(valley of Achor: 괴로움의 골짜기) 여리고 부근 12km 거리에 있는 계곡(수7:26;호2:15;사65:10). 아간과 그의 가족들이 돌에 맞아 죽었던 장소(수7:24-26).

아구(mouth) 주둥이. 입구(삼하17:19;창29:3;요2:7).

아구리(mouth) 주둥이(슥5:8).

아구사도 대(Augustus隊) 바울을 로마로 압송하는 백부장 율리오의 소속 부대의 이름(행27:1). 로마 황제의 직속 부대로써 ‘아우구스투스(Augustus)의 군대’라는 뜻이다. 로마군의 한 군단(군대 단위로 legion)은 6000 명으로 구성되어 있었으며, 이 군단은 10 개의 대대로 구성되어 있다. 따라서 1 개의 대대는 600 명으로 조직되어 있다. 이 대대는 모두 특별한 부대 이름이 있었다.

아구스도(Augustus: 크다) 주전 19년에 즉위하여 예수님 출생 당시 호적령을 내렸던 로마의 황제 가이사아구스도(눅2:1). 본명은 ‘가이우스 옥타비우스’였으며 ‘아구스도’(아우구스투스)라는 명칭은 BC 27년 로마 원로원이 그에게 준 호칭이었다.->호적의 동기 ⑦

아굴(Agur: 고용인, 모으는 자) 야게의 아들로 잠언30장의 작가, 또는 편집자(잠30:1).

아굴라(Agulla: 독수리) 브리스길라의 남편. 북부 소아시아 본도에서 출생한 유대인. 아내와 같이 로마에서 살다가 글라우디오의 유대인 박해에 못견디고 고린도에 왔었다. 여기에서 바울을 만나 같이 천막을 진는 일을 하면서 기독교 선교 운동에 가담했다(행18:1-3).

아궁이(oven) 방이나 가마솥에 불을 때기 위해 만든 구멍. 화덕(애5:10;사30:14;마6:30;눅12:28). “오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 적은 자들아”(마6:30)

아그라파(Agrapha: 씌어져 있지 않는 것) 글로 기록되지 않은 말을 가리키지만, 4 복음서에 기록되지 않은 예수의 말씀을 가리킨다..

아그랍빔(Akrabbim: 전갈) 사해 남단과 신 광야 사이에 있는 비탈(삿1;36;수15:3;민34:4).

아그리아(Adria: 법정) 헬라와 이탈리아 사이에 있는 바다(행27:27,28:1).

아그립바(Agrippa: 독자) ① 헤롯 아그립바1세(B.C. 10-A.D.44) 아리스도 불로스의 아들. 대 헤롯과 마리암1세의 손자. 행12:1에는 단지 헤롯왕으로 나와 있다. ② 헤롯 아그립바 2세(A.D.30-100). 헤롯 아그립바 1세의 아들로 바울의 심문에 가담했었다(행25:13,32).

아기 어린 아이(사9:6;룻4:16;마2:11;눅2:40). “이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할것임이라”(사9:6) “집에 들어가 아기와 그 모친 마리아의 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라‘(마2:11)

아기스(Achish: 왕이 하사한다) 블레셋 지경에 있는 가드 왕으로 다윗이 사울을 피하여 다닐 때 두 번 그에게 가서 보호를 받았다(삼상21:10,27:2;왕상2:39).

아기죽거리다(toddle, mincing) 시온의 딸들이 교태를 부리면서 걷는 모습(사3:16).

아까(already) 조금 전(삼하13:16).

아끼다(spare) 함부로 쓰지 않다(시84:1;창22:12;엡5:16;롬8:32). “세월을 아끼라 때가 악하니라”(엡5:16) “여호와 하나님은 해요 방패시라 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직히 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하실 것임이니이다”(시84:11)

아나(Anah: 응답하다) ① 에서의 처 오홀리바마의 모친으로 히위 족속. 광야에서 온천을 발견 하였다(삼36:2,14,24) ② 에돔 땅 호리 족속의 자손이요 시브온의 형제(창36:20).

아나냐(Ananiah: 여호와께서 보호하심, 여호와께서 나타나심) 아세야의 아비로 바벨론 포로에서 귀환한 후 예루살렘 성벽을 중수(B.C. 444년경)한 아사랴의 조부(느3:23).

아나니(Anani: 비구름) 다윗의 자손으로, 에료에내의 일곱 명의 아들 중 막내(대상3:23).

아나니아(Ananiah: 시온) ① 초대 예루살렘교회 교인으로 자기 소유를 팔아 다 바치기로 약속하고 일부를 감추어 하나님을 속인 벌로 급사한 사람(행5:1-6) ② 다메섹에 사는 그리스도교도 회심한 바울에게 세례를 준 사람(행9:10-17) ③ 바울이 예루살렘에서 잡혀올 때에 대제사장으로 벨릭스에게 소송한 사람(행23:2,24:1).

아나돗(Anatoht: 응답) ① 베냐민의 손자요 베겔의 아들인데 족장이며 용사(대상7:6-9) ② 느혜미야와의 약조에 날인한 방백(느10:19) ③ (Anathpth) 예루살렘 북쪽 4.8km 지점(수21:18;왕상2:26;렘11:21).

아나돗 사람(Anathothite) 예루살렘 북북동의 성읍 아나돗의 주민(삼하23:27;대상 11:28,12:3,27:12;렘29:27).

아나밈(Anamim: 암석인들) 함의 둘째 아들인 미스라임의 아들(창10:6;대상1:11).

아나야(Anaiah:여호와께서 응답하신다) 에스라가 율법을 낭독할 때 있던 사람(느8:4,10:22).

아나하랏(Anaharath: 좁은 길) 아풀라 동쪽 10km 지점. 이삿갈 지파의 성읍(수19:19).

아낙(Anak) 팔레스타인의 서남부 고지에 살던 아나킴 거인족의 조상(민13:22;신2:10).

아낙 족속(Anakim) 헤브론 산지를 중심으로 팔레스타인 서남부 고 지대에 살았던 가나안 원주민(민13:28;수11:22). 가나안 사람들 중에서는 가장 키가 크고 힘이 센 족속이었기 때문에 이스라엘 백성에게는 늘 공포와 두려움의 대상이었다. 그러나 이 족속은 B.C.1405년경 이스라엘에 의해 진멸된 이후 가사, 아스돗 등으로 흩어졌다.

아난(Anan: 구름) 느헤미야 때의 족장. 언약서에 조인한 사람(느10:26).

아남멜렉(Anammelech: 왕의 바위) 앗수르의 달의 신. 불의 여왕(왕하17:31).

아납(Anab: 포도) 헤브론 남쪽 24km 지점(수11:21,15:50).

아낫(Anath: 응답) 제3대 사사 삼갈의 부친(삿3:31).

아내(妻, wife) 결혼한 여자의 ‘남편’에 맞서는 말(창2:24;출20:17;고전7:3;엡5:28). 창조주 하나님은 아내와 남편은 서로 사랑하며, 대등 동격이어야 할 것을 보여주고(창2:18,24), 예수께서도 이 가르치심을 지지하셨다(막10:2-9). “이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰찌로다”(창2:24) “네 헛된 평생의 모든 날 곧 하나님이 해 아래서 네게 주신 모든 헛된 날에 사랑하는 아내와 함께 즐겁게 살찌어다 이는 네가 일평생에 해 아래서 수고하고 얻은 분복이니라”(전9:9) “남편은 그 아내에게 대한 의무를 다하고 아내도 그 남편에게 그렇게 할찌라”(고전7:3)

아넬(Aner: 폭포) 헤브론인의 족장. 포로된 아브라함의 조카 롯을 구함(창14:13-24).

아넴(Anem: 두 개의 샘) 잇사갈 지파의 영토 속에 있는 레위인의 성읍(대상6:71,73). 일명 ‘언간님’(수19:21,21;29).

아눕(Anub: 함께 묶여진) 유다 자손의 한 사람으로, 고스의 아들(대상4:8).

아니(Arni: 높은 땅) 예수님의 조상 가운데 한 사람(눅3:33). 일명 ‘람’(룻4;19;대상2:9,10;마1:3,4).

아니다(no) 그렇지 않다(창32:28,6:3;약5:12;고후1:18). “내 형제들아 무엇보다도 맹세하지 말찌니 하늘로나 땅으로나 아무 다른 것으로도 맹세하지 말고 오직 너희의 그렇다 하는 것은 그렇다 하고 아니라 하는 것은 아니라 하여 죄 정함을 면하라”(약5:12)

아니암(Aniam: 백성의 슬픔) 요셉의 맏아들 므낫세의 후손으로, 스미다의 넷째 아들(대상7:19).

아니하다(no) 부정의 뜻. 안 하다(창2:25,4:7;딛1:7;약4:17). “아담과 그 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워 아니하니라”(창2:25) “감독은 하나님의 청지기로서 책망할 것이 없고 제 고집대로 하지 아니하며 급히 분내지 아니하며 술을 즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 더러운 이를 탐하지 아니하며”(딛1:7)

아님(Anim: 우물들) 헤브론 남쪽 17.7km 지점 현재의 ‘케르벳 구웨인 엣 타타’(수15:50).

아다(Adah: 장식, 아름다움, 광명 ) ① 가인의 아들인 라멕의 아내. 육축 치는 자의 조상인 야발과, 수금과 퉁소 잡는 모든 자의 조상인 유발의 어머니(창4:19-21) ② 에서의 아내로 헷 사람 엘론의 딸이며 엘리바스의 어머니(창36:2-16) 일명 '바스맛'(창26:34).

아다다(Adadah: 축제) 에돔근처 남동쪽에 있던 유다 성읍(수15:22). ‘아로엘’과 동일 추정.

아다라(Atarah: 왕관 ) 유다 지파 여라므엘의 두번째 아내이며, 오남의 어머니(대상2:26).

아다롯(Ataroth: 왕관, 화관) ① 디본 북서쪽 지점 현재의 ‘케르벳 앗타루스’(민32:3,34) ②요단 계곡에 있는 에브라임 북동쪽 국경 도시(수16:7) ③ 에브라임 지파의 성읍(수16:2)

아다롯벳요압(Atroth-Beth-Joab) 베들레헴 근처. ‘살마의 자손들’ 중에 열거된 가계 혹은 마을(대상2:54).

아다롯소반(Atroth Shophan) 갓 자손에 의해 건축된 요단강 동편의 성읍(민32:35).

아다롯앗달(Ataroth-Addar: 앗달의 면류관) 에브라임, 므낫세, 베냐민 지파에 속한 지경에 있는 성읍(수16:5,18:13)

아다림(Atharim:정탐) 남방의 아닷의 성읍(민21:1). 이스라엘이 ‘호르마’로 고침(민21:3).

아다마(Adamah: 붉은 땅) 갈릴리바다 북서쪽 5km지점(수19:36)

아다미네겝(Adami-Nekeb: 붉은 통로의 땅) 갈릴리바다 남서쪽 약 8km 지점(수19:33)

아다야(Adaia: 여호와가 즐거워 하심) ① 요시아 왕의 외조부(왕하22:1) ② 여호야다를 협조하여 요아스를 유대 왕으로 세운 백부장의 부친(대하23:1) ③ 제사장 여로함의 아들(대상9:12;느11:12) ④ 그 밖에 5인이 있다((대상6:41,8:21;스10:29,39;느11:5) ⑤ (Athaiah: 여호와께서 도우신다) 느헤미야 시대에 예루살렘에 거주한 유다 자손 웃시야의 아들(느11:4).

아닥(Athach: 숙박 장소) 유대의 한 성읍(삼상3:1-5,17-20,26-30).

아닥사스다(Artaxerxes: 대왕) ① 바사왕으로 아하수에로의 아들. 에스라를 예루살렘으로 보내어 유대인의 생활을 재건하도록 했다(스7:1,8:1). 13년 후 느혜미야를 예루살렘으로 보내 성 을 재건케 했다(느2:1,5:14,13:6) ② 다리오 2세의 장자로 일명 ‘므네몬’(스7:1-8:1).

아달(Addar: 충만, 영광) 브엘세바 남쪽 유대 남부에 있던 성읍(수15:3). 일명 ‘하살달’(민34:4).

아달랴(Athaliah: 여호와는 크심) 유대왕 여호람의 왕비 이스라엘 왕 아합의 딸. 유대 왕 중 유일한 여왕(왕하8:26,27,11:1;대하21:6,22:2).

아달리야 ① (Adalia: 영예로운) 하만(Haman)의 열 아들 중 다섯째 아들(에9:8) ②(Athaliah: 여호와는 존귀하시다) 엘람 자손으로, ‘여사야’(Jeshaiah)의 아비(스8:7).

아달월(adar) 포로 후의 유다력의 제12월, 태양력의 2-3월에 해당된다(스6:15;에3:7,13,9:15).->유대인의 달력

아담(Adam: 사람, 붉다) ① 하나님이 창조하신 첫 사람이요 천하 인류의 조상이다(창3:21;눅3:38). 하나님이 흑으로 빚어 만드셨으며(창2:9), 하나님의 형상대로 지음 받았다(창1:26). 130세에 ‘셋’을 낳고, 930세에 죽었다(창5:3-5). 성경은 아담의 범죄로 죄와 사망이 세상에 들어왔다고 증거한다(롬5:12) ② 요단강 동쪽 사르단에서 까까운 성읍(수3;16). “여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라”(창3:21)

*아담과 예수(Adam and Jesus) 바울은 아담을 첫 아담, 예수를 마지막 아담으로 소개하고 있다(롬5:12-21;고전15:20-49). 여기서 아담은 타락한 인류를 대표하여 사망을 가져왔고, 예수는 구속받은 인류를 대표하여 생명을 가져왔다.

아담하다(雅談-, handsome) 고상하고 산뜻하다. 도덕적으로 규율과 질서가 있다(창39:6;딤전2:9,3:2). “주인이 그 소유를 다 요셉의 손에 위임하고 자기 식료 외에는 간섭하지 아니하였더라 요셉은 용모가 준수하고 아담하였더라”(창39:6)

아닷(Atad) 요단강 서편에 있는 타작마당. 아벨이 ‘스라임’이라 하였다(창15:1).

아데마(Artemas: 아데미의 선물) 바울의 동역자로, 바울의 서신을 디도에게 전하기 위해 두기고와 함께 그레데 섬에 갔었다(딛3:12).그가 70명의 사도 중의 한 사람이었으며, 루스드라의 감독이었다는 전승이 있기도 하다.

아데미(Artemis 헬라의 다산의 여신(행19:24-35). 에베소의 수호신으로 다산괴 비옥을 상징하는 여신이다.

아덴(Athens: 아데나의 성읍) 현재의 그리이스 수도 아테네(행17:16-34).

아델(Ater: 닫은, 묶인) ① ‘히스기야’라고도 불린다. 그의 자손98명은 바벨론 포로에서 귀환했다(느7:21;스2:16) ② 바벨론 포로에서 스룹바벨과 함께 귀환한 예루살렘 성전 문지기의 조상(느7:45) ③ 율법 준수의 언약서에 조인한 족장 중의 하나(느10:17).

아도나이(Adonai: 나의 주) 여호와(야훼)를 직접 부르기를 두려워한 유대교인들이(출20:7;신5:11), 그 대신 부른데서 온 것이다. 바벨론 포로 이후 유대인은 ‘여호와’(야훼)라는 문자마저 쓰기를 아주 두려워하여, 이것을 붓으로 기록하는 일마저 주저하고, 낭독 때에는 ‘여호와’(야훼)의 글자를 종들이 그 주인에 대해 존칭으로서 부르는 ‘아도나이’로 불렀다. ‘주(主)'란 의미를 지닌 이 명칭은 경우에 따라 인간에게 사용되기도 하지만, 모든 만물의 소유자이시며, 통치자가 되시는 하나님의 주권성을 강조하는 이름으로 사용된다. ->여호와

아도니감(Adonikam: 나의 주가 높이 들었다) 에스라 때 유대인의 두령(스8:13).

아도니람(Adoniram: 나의 주가 높으심) 입다의 아들로 감역관(삼하20:24;왕상4:6,12;18).

아도니베섹(Adonibezek: 베섹이 나의 흑이다) 가나안의 베섹의 왕(삿1:5-7).

아도니세덱(Adanizedek: 주님은 의로우시다) 여호수아를 대적하다가 죽었다(수10:1-27).

아도니야(Adonijah: 여호와는 주) ① 다윗의 네째 아들로서 학깃의 아들(삼하3:4). 왕위 계승 문제로 솔로몬과 다투었다가. 결국 죽임을 당했다(왕상1:5-2:25) ② 여호사밧 3년에 율법 교사로 유대 각처에 파송된 레위 사람(대하17:8) ③ 느혜미야와 같이 맹약에 날인한 제사장중의 한 사람(느10:16).

아도라임(Adoraim: 두 개의 언덕) 르호보암에 의하여 요세화 된 유다의 한 성읍(대하11:9).

아둘람(Adulam: 피난처) 가나안 31 성중의 유다 지파의 소유(수12:15;대하11:7;느11:30).

아둘람 사람(Adullamite) 유다 남부의 성읍 아둘람의 주민(창 38:1,12,20).

아둠밈(Adummim: 붉은 바위) 예루살렘과 여리고 중간의 ‘타라트 에드 담’(수15:7;눅10:30).

아드나 ① (Adna: 기쁨) 스룹바벨과 함께 귀환한 하림 족속의 제사장(느12:15) ② 바핫모압의 자손.->앗나 ③ (Adnah: 기쁨) 므낫세 지파의 천부장(대상12;20) ④ 유다왕 여호사밧 군대의 천부장(대하17:14).

아드라뭇데노(Adranytium: 죽음의 공회) 소아시아의 서해안 앗소에서 동쪽으로 24마일 되는 곳에 있는 항구(행27:2).

아드람멜렉(Adrammelech: 아달은 왕이시다) ① 앗수르왕 산혜립의 아들(왕하19:37) ②스발와임 사람들의 신(왕하17:31).

아드리아 바다(Adriatic sea) 이탈리아와 그리스 사이의 지중해(행27;27).

아드리엘(Adriel: 나의 도움은 하나님이시다) 다윗과 약혼했던 사울의 딸 ‘메랍’에게 장가 간 사람(삼상18,19).

아드마(Admah: 붉은 땅) 요단 저지에 있는 5도읍의 하나(창14:2,10:19;신29:23).

아드마다(Admatha: 정복되지 않은) 아하수에로의 방백 중의 한 사람(에1:14).

아득하다 매우 멀다(출14:3;렘14:6;욥3:23).

아들(son) 사내로 태어난 아이(창4;26;요일5:12). 자기의 자식들을 뜻하는데, 아들의 쓰임은 그 폭이 아주 넓다. “아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라”(요일5:12)

*아들의 쓰임 ①사내아이를 가리켜, 부모의 아들(창27:1)에서, 손자 및 자손에도 씌어져 있다. 이스라엘 민족은, 족장 야곱(이스라엘)의 죽음에서 몇 세기나 후에도, 야곱의 아들들(자손들), 이스라엘의 아들들(자손들)로 불리우고 있다(말3:6;눅1:16). 예수 그리스도는 다윗의 아들로 불리우고 있다(마1:1). ②메시야를 가리켜 아들이라 부르고 있다(삼하7:14;시2:7;막1:11,9:7,13:32). ③연장자가 연소자에 대해 아들이라는 말을 쓰고 있는데, 애정을 담은 호칭이다(삼상3:6,16,4:16;삼하18:22→수7:19). ④성읍의 주민에 대해 아들이라 하는 경우도 있다. ‘시온의 아들들’(애4:2), ‘베들레헴의 아들들’(스:21). ⑤어떤 특성의 소유자에 대해서도 아들을 쓰고 있다. ‘평안의 아들들’(눅10:6).

*아들의 명분(-名分, adoption) 양자. ①하나님께서 이스라엘을 그 자신의 국민으로 삼으신 것(롬9:4). ②모든 믿는 자가 하나님의 자녀로 되는 일(갈4:5;엡1:5). ③마지막 때에, 성도의 몸이 죄에서 구속되어 죄, 고통, 죽음에서 구원되는 일(롬8:23).

*아들의 나라(kingdom of the son) 예수 그리스도의 통치를 의미한다(골1:13). “그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니”(골1:13)

아들래 ① (Adlai: 하나님의 공의) 다윗왕 때 소 떼를 맡았던 목자 사밧의 아버지(대상27:29) ② (Athlai: 거주지) 에스라의 권고에 따라 이방인 아내와 이혼한 사람(스10:28).

아디나(Adina: 즐거움) 다윗의 용사로, 르우벤 자손 시사의 아들(대상11:42).

아디노(Adino: 장식) 다윗의 용사로, 에센 사람(삼하23:8). 일명 ‘요셉밧세벳’(삼하23:8).

아디다임{Adithaim) 유다 평지에 있는 유다 지파의 한 성읍(수15:36).

아디아포라(Adiaphora) 선과 악으로 규정할 수 없는 중립적인 것. 구원에 관한 핵심적인 것이 아닌 경우에, 자기 신앙 양심에 따라서 임의로 행할 수 있는 경우를 말한다. 사도 바울은 문화가 다른 이방에 복음을 전하면서 이러한 문제를 많이 만났다. 이 경우 사도 바울이 문제를 해결하는 원칙은 다음과 같다. ①신앙 양심의 원칙 : 각 사람이 주님 앞에서 신앙 양심을 따라 결정하고 행동할 것. ②심판과 책임의 원칙 : 각 사람이 행한 일에 대해서 주님 앞에서 스스로 책임질 것. ③인정의 원칙 : 자기와 견해가 다른 사람을 비판하지 말고 인정할 것. ④사랑의 원칙 : 각자의 신앙 양심대로 행할 때에, 한 사람이 다른 사람이 하는 것을 보고 실족할 가능성이 있으면, 믿음이 강한 사람이 믿음이 약한 사람을 위해서 자기의 입장을 양보할 것.

아디엘(Adiel: 하나님은 광채를 더하심) ① 그돌을 점령하는 데 참가한 시므온 지파의 족장(대상4:36-40) ② 제사장 마아새의 아비이며, 야세라의 아들로 족장이다(대상 9:12) ③ 다윗왕의 곳간을 맡았던 아스마웻의 아버지(대상27:25).

아딘(Adin: 부드러운, 섬세한) ① 예루살렘으로 귀환한 한 가계의 조상(스2:15;느7:20) ② 바벨론 포로 귀환 후 언약서에 조인한 족장(느10:16).

아라 ① (Ara: 사자) 아셀 자손인 예델의 아들(대상7:38,40) ② (Arah: 여행자) ① 아셀 자손인 울라의 아들(대상7:39,40) ③ 스룹바벨과 함께 귀환한 한 가계의 조상(스2:5;느7:10).

아라랏산(Ararat) 바벨론 북방 알메니아국의 앗시스산(왕하19:37;사37:38). 홍수 때 노아의 방주가 정박하였던 산(창8:4).

아라바(Arabah: 거친들) 갈릴리 호수 남쪽에서 요단 골짜기를 지나 사해를 넘어 아가바 만까지 이르는 깊은 지대(수11:2;신8:9).

아라비아(Arabia: 사막) 홍해 페르샤 인도양에 둘러쌓인 세계에서 제일 큰 반도로서 사막이 대부분임(대하9:14,26:7;행2:11;갈1:17,18).

아라비아 사람(Arabian) 아브라함의 아들 이스마엘의 후손들(창25:12-18). 모세가 40년 동안 머물렀던 미디안 광야의 원주민이다. 일명 '광야 사람‘, ’베두윈족‘(렘25;24;사13;20), ’동방 사람‘(삿6:3).

아라우나(Araunah: 송아지) 다윗왕에게 타작 마당을 팔았던 여부스 사람(삼하24:18-24). ‘오난’(대상21:25)과 동일한 인물.

아란(Aran: 산양) 에서의 자손으로, 호리 족속인 디산(Dishan)의 아들(창36:28;대상1:42).

아랄 사람(Araite) 다윗의 30용사 ‘아히암’의 고향(삼하23:33).

아람(Aram: 고원) ① 셈의 아들. 아람 사람의 조상(창10:22;대상1:17) ② 아브라함의 형제 나홀의 손자(창22:21) ③ 길르앗의 아버지인 마길의 손자(대상2:23) ④ 아셀의 자손인 소멜의 아들(대상7:34) ⑤ 예수의 선조 중의 한 사람(마1:3-4) ⑥ 메소보다미아 북부 및 수리아에 살던 셈 족의 종족. 또한 그들이 거주하던 지역(민23:7;호12:12). 일명 ‘수리아’(왕상11:25;렘35;11).

아람 나하라임(Aram Naharaim) 메소포타미아 북부 지방(시60:-). 시편 60편의 표제어.

아람 마아가(Aram Maacah) 갈릴리 호수 북동쪽 다메섹 근처에 있던 아람의 소왕국(대상19:6).

아람 방언(-方言, aramaic) 아람어와 히브리어는 매우 달라서 예루살렘 사람들은 아람어를 이해하지 못했다(왕하18:26;사36:11;스4:7;단2:4).

아람 사람(Aramean) 시리아, 메소포타미아 등지에 퍼져 살던 아림의 후손(창25:20,28:5;왕하5:20).

아람 소바(Aram Zobah) 다메섹 북쪽 오론테스와 유프라테스 강 사이 지역의 아람의 왕국(삼상14:47;삼하8;3,10;6).

아람어(Aramic language) 서부 셈족 언어. 아람어는 신 앗수르 제국과 신 바벨론 제국과 바사 제국 시대에 이른바 ‘제국 아람 말'로서 외교 및 통신 언어로 널리 사용되었다(왕하18:26;사36:11). 히브리어와 밀접한 연관이 있으며 여러 방언으로 발전됐다. 창세기(31:47)에서는 야곱이 히브리어를 사용한 것에 비해서 라반이 아람어를 사용한 것을 환기시키고 있다. 다니엘2:4~7:28), 스가랴(4:8~6:18,7:12-26), 예레미야(10:11) 등에 아람어가 사용되었다. 신약에 사용된 예는 다음과 같다. ① 달리다굼(막5:41): “소녀야 일어나라” ② 에바다(막7:34): “열리다” ③. 마라나타(고전16:22): “주여 오시옵소서” ④ 아바(막14:36;롬8:15;갈4:6): “아버지” ⑤ 엘리 엘리 라마 사박다니(막15:34;마27:46): “나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까?”

아람어 탈굼역 바벨론 포로기 이후 회당에서는 성경을 낭독한 다음 당시 히브리어보다 아람어를 더 일상적으로 사용하는 유대인들을 위해 아람어로 해설해 주었다. 이같은 구두 해석이 전승을 거듭하다가 기원전 2세기에는 문서화되기에 이르렀는데, 이것이 탈굼이라고 하는 아람어 역본이다. 오늘날 전해지는 탈굼은 모세 오경, 예언서, 성문서집 등이다. 하지만 아람어 역시 나중에는 대중들이 이해하지 못하게 되면서 히브리어와 같은 운명을 겪는다.

아람 여인(Aramean) 므낫세의 첩이 된 여자에 대해 인용함(대상7:14).

아랍(Arab) 유다 남부의 성읍(수15:52). 헤브론의 서남쪽 11km '길벳 엘 라비에‘와 동일시.

아랍 사람(Arbite: 잠복) 유다 산지의 성읍. 다윗의 30용사 ‘바아래’의 고향(삼하23:35).

아랏 ① (Arad: 들나귀) 베냐민 지파 브리아의 아들로 족장이며 두목(대상8:15,28) ② (Arad: 도망자) 헤브론 남쪽 27km 지점에 있는 ‘네겝’ 지방의 성읍(수12:14). 이스라엘이 이름을 ‘호르마’라 고침(민21:3).

아래(under) 기준보다 낮은 곳(창1:7,24:9;엡1:22,롬6:15). “하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시매 그대로 되니라”(창1:7) “또 만물을 그 발아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라”(엡1:22)

아래 못(lower pool) 산헤립의 공격에 대비하여 히스기야가 예루살렘에 만든 저수지(사22:9)

아랫곳(lower place) 아래에 있는 곳(엡4:9). “올라가셨다 하였은즉 땅 아랫곳으로 내리셨던 것이 아니면 무엇이냐”(엡4:9)

아랫샘(lower spring) 아래에 있는 샘(수15:19;삿1:15). “가로되 내게 복을 주소서 아버지께서 나를 남방으로 보내시니 샘물도 내게 주소서 하매 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었더라”(삿1:15)

아랫짝(lower milstone) 맷돌의 아래에 놓인 돌. 하나님의 창조의 위대하심의 예증으로서 ‘악어’의 묘사에 인용되고, 그 심장의 튼튼함의 형용으로 되어 있다(욥41:24). “그 마음이 돌 같이 단단하니 그 단단함이 맷돌 아랫짝 같구나”(욥41:24)

아랫층(lowest floor) 아래에 있는 층(겔41:7,43:20,45:19). “제사장이 그 속죄제 희생의 피를 취하여 전 문설주와 제단 아랫층 네 모퉁이와 안 뜰 문설주에 바를 것이요”(겔45:19)

아레다(Aretas: 유쾌) 헤롯 안디파스의 장인. 아라비아 왕이 되어 다메섹을 관할함(고후11:32).

아레오바고(Areopagys: 귀신 산) 헬라 수도 아덴에 있는 고등 재판소인데 건물은 없이 산위에 공설 운동장 과 같이 계단으로 좌석을 만들고 원고 피고를 중앙에 세우고 재판관이 심문 판결하는 곳(행17:19).

아렉(Erech) 성전 건축을 방해하기 위하여 아하수에로 왕에게 편지를 쓴 사람(스4:9).

아렉 사람(Arkites) 요단강 유역 아다롯 부근에 살던 사람(수16:2;삼하17:5-14).

아렐리(Areli: 영웅의 아들) 갓의 아들(창46:16) 아렐리 가계의 조상(민26:17).

아로디(Arodi: 들나귀) 갓의 아들이며 아롯 가족의 조상(민26:17). 일명 ‘아롯’(창46:16).

아로새기다(grave) 파서 나타내다(잠25:11;왕상6:32;호11:2). “경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과니라”(잠25:11)

아로엘(Aroer: 벌거벗은) ① 사해 동쪽 약 22km 지점 아르논 강변에 있는 동리인데 아몰왕 시혼이 치리하는 곳(수12:2;신2:36,3:12) ② 암몬과의 경계 지역인 랍바에 위치한 길르앗의 성읍(수13:25) ③ 브엘세바 동남쪽 약 19km 지점의 네겝 지방의 성읍으로 현재 ‘길벳 아라레(삼상30:28;대상11:44).

아론(Aaron: 고상) 이스라엘 최초의 대제사장(레6:20-22;스7:5). B.C.1574년에 출생. 부모는 아므람과 요게벳. 누이는 미리암. 동생은 모세. 아내는 엘리세바, 아들은 나답, 아비후, 엘르아살, 이다말(출6:20-23). 83세에 여호와의 명령으로 모세의 대변인(출4:14)이 되어 모세와 같이 애굽왕 바로에게 10여 차례를 왕래하여 10재앙을 내리게 함으로 동족 이스라엘을 구출 하는데 성공하였다(출7:10,20,8:8,25,9:10,27,10:3,6,12:31). 므리바의 물에서 하나님의 말씀을 거역하여(민20:24) 가나안 땅에 들어가지 못하고 호르산에서 123세에 죽었다(민33:38,39).

아론의 지팡이(Aaron's rod) 아론의 이름이 씌어진 지팡이(민17:2,3,8). 아론의 지팡이는 바로 앞에서 이적을 행한 지팡이(출7:9-12,19,8:5)와 대제사장의 직무를 수행하고 있음을 보여주는 일(민17장)에 언급되고 있다. “각 사람이 지팡이를 던지매 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼키니라”(출7:12) “이튿날 모세가 증거의 장막에 들어가 본즉 레위 집을 위하여 낸 아론의 지팡이에 움이 돋고 순이 나고 꽃이 피어서 살구 열매가 열렸더라”(민17:8)

아롯 ① (Arod: 들나귀) 갓의 아들(민26:17). 일명 ‘아로디’(창46:16) ② (Aloth) 후새의 아들 바아나의 고향(왕상4:16).

아롱지다(be variegated) 작은 점이나 무늬가 고르게 박혀 있다(창30:32,33,35).

아롱진 자(speckled) 얼룩진 양을 가리킴(창30:32,33,31:10,12).

아뢰다(called upon, requests) 말씀 드려 알리다(삼상12:18;렘20:12;빌4:6). “아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라”(빌4:6)

아루마(Arumah) 세겜 근처에 있는 나블러스에서 동남쪽 6km 지점(삿9:41).

아룹봇(Arubboth) 므낫새 지파의 성읍으로 솔로몬의 12행정 구역 중의 하나(왕상4:7,10). 아르(Ar: 모압의 성읍) 모압의 한 성읍. 사해의 동쪽 현재 이름 ‘랍바’(민21:15,28;신2;9).

아르곱(Argob: 돌이 많은 땅) ① 브가히야의 호위병으로 추측됨(왕하15:23-25) ② 요단강 동편 바산국의 한 지방(신13:14;왕상4:13). ‘드라고닛’(눅3:1)이라고도 함.

아르난(Arnan: 재빠른) 르바야의 아들이며 오바댜의 아비(대상3:21).

아르논강(Arnon: 급류) 사해로 들어가는 현재의 모압강(민21:13,22;36;신2:36).

아르돈(Ardon: 곱추) 헤스론의 아들 갈렙과 아수바 사이에서 태어난 아들(대상2:18).

아르미니우스주의(Arminianism)->알미니안주의

아르바 (Arba: 넷) ‘아낙의 아비’(수21:11)라고 아낙 사람 중 가장 걸출한 인물(수14:15) ② 아르바 사람(Arbathite) 유다 지파와 베냐민 지파의 경계 지역에 있던 벧아라바 성읍의 주민(수15:6,18:22). 다윗의 30용사 아비알본의 고향(삼하23:31;대상11:32).

아르박삿(Arphaxad: 영역) 셈의 제 3자(창10:22;대상1:17,18)로 갈대아인.

아르밧(Arpad: 침상) 시리아 아렛보의 북쪽 32km 지점 견고한 성(왕하18:34;사10:9;렘49:23).

아르사(Arza: 정중한) 이스라엘의 왕 에라의 시종(왕상16:9).

아르왓(Arvid) 트로폴리의 작은 섬. 현재의 레바논국 ‘루앗’(창10:18;대상1:16;겔27:8).

아름다운 땅(good land) 하나님께 주신 땅으로서의 팔레스타인(민14:7;신3:25;대상23:8). “이제 너희는 온 이스라엘 곧 여호와의 회중의 보는 데와 우리 하나님의 들으시는 데서 너희 하나님 여호와의 모든 계명을 구하여 지키기로 하라 그리하면 너희가 이 아름다운 땅을 누리고 너희 후손에게 끼쳐 영원한 기업이 되게 하리라”(대상23:8)

아름답다(pleasing, good) 예쁘고 곱다(창2:9;마7:18;히13:9). “여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라”(창2:9) “좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라”(마7:18)

아릇(Ard: 고양이처럼 굽은 등) ① 베냐민의 아들(창46:21) ② 베냐민의 아들인 벨라의 아들(민26:40). 일명 ‘앗달‘(대상8:3).

아릇 가족(Ardites) 베냐민의 자손 .아릇에서 나온 자손(민26:40).→아릇①

아리다다(Aridatha: 강한) 바사 왕 아하수에로의 신하인 하만의 아들(에9:8).

아리대(Aridai: 환희) 아하수에로왕의 신하인 하만의 아들(에9:9).

아리땁다(charming) 마음이나 몸가짐이 사랑스럽다(창12:11;에2:7;욥42:15).

아리마대(Arimathea: 높이 있음) 예루살렘 서북쪽 현재의 ‘렌티스’(마27:59). ‘라마’(삼상1:19)로 추정. to 무덤에 예수님을 장사한 요셉의 고향(마27:57;막15:43;눅23;50;요19;38).

아리새(Arisai) 유다인에 의해 살해당한 하만의 열 명의 아들 중의 한 사람(에9:9).

아리스다고(Aristarchus: 선한 정치) 바울과 동고동락한 사람(행19;29,27:2;골4:10)

아리스도볼로(Aristobulus: 참된 권면 ) 로마에 살고 있는 신도(롬16:10).

아리안파(arians) 그리스도는 최고의 피조물이지만 하나님은 아니라면서 신성을 부인한다.

아리에(Arieh: 하나님의 용광로) 아르곱과 함께 죽임당한 사람(왕하15:25).

아리엘(Ariel: 하나님의 사자) ① 모압인(대상11:22;삼하 23:20) ② 에스라와 같이 예루살렘에 귀환한 족장(스8:16) ③ 예루살렘을 가리킴(사29:1,2,7).

아리옥(Arioch) ① 엘라살의 왕(창14:1-9) ② 느부각네살 왕의 시위대 장관(단2:14).

아리우나(Araunah) 다윗 왕에게 자기 소유인 예루살렘의 모리아산을 판 사람이다. 그 산은 후에 성전을 건축하는 기지가 되었다(삼하24:16-24;대상21:25).->오르난

아리우스주의(arianism) 알렉산드리아 사제 아리우스(Arius)에 의해 시작된 4세기경 그리스도의 신성을 부인한 이단사상. 신 안에 있는 3위는 대등하고 영원한 것이 아니라 성부만이 영원하다는 주장. 성자는 창조되었으며 신으로 불려질 뿐이고 중계역할을 한다는 것이다. 그러므로 로고스는 영원치 않으며 덕을 갖춘 뛰어난 반신이라는 것이다. 325년, 니케아 공의회의 결의를 배척하고 공인 종교로까지 발전했으나 200여 년 후에 사멸하였다.

아마 ① (亞麻, flax) 아마과의 일년생 풀. →삼 ② (surely) 거의. 대개(욥38:21). “네가 아마 알리라 네가 그 때에 났었나니 너의 년수가 많음이니라”(욥38:21)

아마겟돈(Armageddon: 전쟁 마당) 히브리어로 ‘므깃도’. ‘므깃도’(삿5:19;슥12:11)는 지리적으로 이집트에서 이스라엘 예루살렘으로 들어가는 주요 길목의 도시였다. 그래서 전쟁이 나면 항상 ‘므깃도’를 중심으로 치열한 전투를 치루었다. 이런 상징성으로 신약의 요한 계시록(계16:16)에서 ‘아마겟돈’에서 최후의 전쟁이 있다는 표현을 사용하고 있다. “세 영이 히브리 음으로 아마겟돈이라 하는 곳으로 왕들을 모으더라”(계16:16)

아마나(Amamna: 영구불변의) 안티 레바논의 남쪽 현재의 ‘바라다강’(왕하5:12).

아마랴(Amariah: 여호와가 약조하심) ① 다윗왕때 24반 제사장의 반장 중의 한 사람인데 이 이름으로 반 이름을 삼았다(대상24:14) ② 유대 왕 여호사밧 때의 대제사장으로 왕의 정치와 종교의 개혁 사업에 협조하여 성공케 하였다(대하19:11) ③ 이 외에 5인이 있다(대상6:7,23:19;스10:42;느11;4).

아마사(Amasa: 짐꾼) ① 다윗의 누이 아비가일의 아들(삼하17:25) 요압에게 피살되었다(삼하28:12) ② 에브라임 자손의 두령중 한 사람(대상28:12).

아마새(Amasai: 짐꾼) ① 레위 자손 엘가나의 아들(대상6:25,35,대하29:12) ② 베냐민과 유다 지파중 30인의 두목으로 다윗의 군대 장관(대상12:16-18) ③ 다윗이 오벳에돔의 집에서 법궤를 옮겨올 때 그 앞에서 나팔을 불던 제사장(대상15:24).

아마샤(Amazaih: 여호와는 강하시다) ① 유대국 제9대 왕(B.C.838-810). 요아스 왕의 아들(왕하12:20,21,14:2;대하25:25;신24:16;왕하14:6) ② 여로보암 2세 때 벧엘단에서 봉사하던 제사장. 선지자 아모스를 무고하여 유대로 추방하자고 권고하였다(왕상12:25-38;암7:10) ③ 이 외에 2인이 있다(대상4:34,6:45).

아마시야(Amasiah: 여호와께서 맡으셨다) 여호사밧 때의 군장. 시그리의 아들(대하17:16).

아말(Amal: 노고, 근심) 아셀의 자손인 헬렘(Helem)의 아들(대상7:35).

아말렉(Amalek: 골짜기에 사는 자) ① 에서의 아들 엘리바스와 첩 딤나 사이에서 태어난 아들(창36:12;출17:8-16;민14:45) ② 팔레스틴 남방 광야에서 시내 반도까지의 땅(창14:7;민14:45;삿6:3).

아말렉인(Amalekites) 에서 자손의 일족(창36:12). 이스라엘 백성의 출애굽시대에 팔레스타인 남부(가데스바네아 부근)에 살고 있다(민13:29,14:25)

아맘(Amam: 모이는 곳) 유다지파가 분배받은 남유다 지역의 한 성읍(수15:26).

아맛(Amad: 주둔지) 아셀 지파의 한 성읍(수19:26).

아맛새(Amashai: 전리품을 나르는 자) 임멜의 가계에 속하는 제사장(느11:12).

아멘(amen: 진실로) 히브리어 ‘아만’(Aman)에서 파생된 말. 그렇게 되기를 바란다(So be it!). 그대로 되어지이다. 그렇게 실현되기를 기원한다(신27:16;고전14:16) 등의 의미를 가졌다. “여호와 이스라엘의 하나님을 영원부터 영원까지 찬송할찌로다 아멘 아멘”(시41:13) “주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을지어다. 아멘”(계22:21)

*아멘의 용도(用途) ①다른 사람이 한 말에 대하여 적극적인 동의를 나타내는 경우(왕상1:36). ②하나님 앞에서 진실을 맹세하는 자신의 결단을 표현할 경우(민5:22;신27:15-26). ③기도나 송영의 마지막 부분(시41:13;대상16:36;롬1:25,16:27). ④그리스도를 지칭하는 용어(계3:14). ⑤편지를 끝맺으면서 축복을 구할 때(갈6:18).

아모리 족속(Amorites: 산악인들) 주로 유다 산지(수11:3)와 사해 서부의 산악 지대에 거주(창14:7,13). 이스라엘의 가나안 영토 진입을 막기 위해 다섯 왕이 기브온에 집결했을 때 하나님께서 우박으로 흩으신 사건이 있다(수10:1-21).

아모스 ① (Amos: 무거운 짐을 진 자) ① 선지자 아모스. 예루살렘 남쪽으로 16킬로미터 떨어진 유다 산지의 작은 성읍 드고아 출신이다. ‘아모스’의 연대는 책 서두에 언급된 유다 왕 웃시야와 이스라엘 왕 여로보암 2세가 통치하던 주전 8세기 중반이다(암1:1) 이스라엘의 예언자(호1:7,14)로 여로보암 2세의 정치와 종교적 타락을 공박했다(호7:7-9) ② 예수의 족보 중 한 사람(눅3:25) ③ (Amoz: 강한) 선지자 이사야의 아버지(사1:1;왕하19:2;대하26:22).

아모스서(암, Amos) //1.저자-아모스 //2.기록연대-이스라엘과 유다의 안정과 번영이 절정을 이루었던 여로보암2세와 웃시야 통치 중간기인 B.C.760년 이후부터 B.C.748년에 있었던 앗수르의 디글랏빌레셀 침략이 예언으로 기록된 것으로 보아 그 이전으로 보임 //3.기록목적-배교와 방종으로 얼룩진 현재의 북왕국 이스라엘에게 임박한 멸망을 선포함으로써 회개의 길로 돌이키게 하며, 말씀을 순종하는 자가 종국적으로 얻게 될 새 나라의 구원을 선포함으로써 희망을 갖게 함이다 //4.내용개요-①제목과 주제(1:1-2) ②민족들에 대한 심판(1:3-2:16) ③상세한 심판 메시지(3:1-6:14) ④이스라엘의 파괴를 알리는 다섯 가지 환(7:1-9:6) ⑤다윗 왕조의 회복(9:7-15).

아목(Amok: 기술자) 스룹바벨과 요아김 시대의 제사장의 가족(느12:7,20).

아몬(Amon : 신뢰할 수 있는) ① 유대 15대 왕으로 아들은 명군 요시아 왕(마1:10;왕하21:19) ② 아합왕 때 사마리아의 성주(왕상22:26;대하18:25) ③ 스룹바벨과 함께 예루살렘으로 돌아 온 사람(느7:59). 일명 ‘아미’(스2:57) ④ 데베 지역의 풍요를 상징하는 우상 신(렘46;25).

아무(anything) 이름을 지정하지 않고 일컬을 때 쓰는 말(출20:10;창10:9;빌4:6;딤전6:7). “제 칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라”(출20:10) “아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라”(빌4:6)

아무렇게(any way) 형편이 어떠하게(살후2:3). “누가 아무렇게 하여도 너희가 미혹하지 말라 먼저 배도하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 이르지 아니하리니”(살후2:3)

아무리(however) 암만. 어떻게(창34:12;시58:5;전8:17). “곧 술사가 아무리 공교한 방술을 행할찌라도 그 소리를 듣지 아니하는 독사로다”(시58:5)

아무쪼록(somehow) 될 수 있는 대로(삼하18:23;왕상3:26;롬11:14;고전9:22). “이는 곧 내 골육을 아무쪼록 시기케 하여 저희 중에서 얼마를 구원하려 함이라”(롬11:14)

아문(衙門, superior) 관청. ‘뜰’(마26:3;막14:54;눅22:55‘요18:15), ‘집’(눅11:21), ‘빌라도의 관저’(막15:16). ‘마당’(계11:2)으로도 번역되어 있다.

아므라벨(Amraphel: 강한 백성) 시날왕(창14:1). 여러 나라를 침략하였다(창14:1-9).

아므람(Amram: 고상한 백성) ① 모세의 부친(출6:18-20) ② 바니의 아들(스10:34).

아므람 가족(Amramite) 레위 지파 아므람에게서 난 가족(민3:27;대상26:23).

아미(Ami: 신뢰할 수 있는) 바벨론 포로 생활에서 돌아온 사람(스2:57). 일명 ‘아몬’(느7:59).

아미나답(Aminadab: 고귀한 친척) ① 다윗의 7대 조부(마1:4)로 일명 ‘암미나답(룻4:19;대상2:10-15) ② 아론의 장인(출6:23 ③ 이 외에 2인이 있다(대상6:22,15:10).

아밋대(Amittai) 이스라엘의왕 여로보암 2세 때에 선지자 요나의 부친(왕하14:25;욘1:1).

아바(abba: 아버지) 아람어로 AD 1세기경에 팔레스타인의 어린이들이 ‘아버지’를 부르던 말(막14;36;롬8:15;갈4:6). 친근함과 다정함을 표시할 때 사용된다.-> 아바 아버지

아바나(Abana: 연중 끊임없이 계속되는) 다메섹 성중을 통과하는 현재의 ‘빠 니아강’(왕하5:12).

아바돈(Abaddon) ① 멸망의 장소를 맡아보는 천사의 이름(계9:11) ② 인격으로 등장하기도 한다(욥28:22) ③ .‘멸망'(시88:11;욥28:22,31:12), ‘멸망의 웅덩이'(욥26:6), ‘유명'(잠15:110)으로 번역한 히브리 낱말로 무덤(시88:11)이나 음부(욥26:6;잠15:11,27:20)를 가리킨다. “저희에게 임금이 있으니 무저갱의 사자라 히브리 음으로 이름은 아바돈이요 헬라 음으로 이름은 아볼루온이더라”(계9:11)

아바림산(mountain of Abarim) 노보산을 비롯한 주위의 산악지대(민33:47;신32:49).

아바삭 사람(Apharsachites: 재판관) 사마리아에 이주해 온 바사인(스5:6).

아바삿 사람(Apharsathchites: 관리, 장관) 사마리아에 이주한 페르시아인(스4:9).

아바새 사람(Apharsites: 서기관) 사마리아로 이주한 앗수르의 한 족속(스4:9).

아바 아버지(abba, father) 어린아이들이 아버지를 부르는 말. ‘아바’는 아람어이자 히브리어이고, ‘아버지’는 헬라어 ‘파터’(pater)를 번역한 것이다(갈4:6). 이런 용어는 주님이 겟세마네에서 아버지께 기도하실 때 처음 사용되었다(막14:36). 히브리어 명칭과 헬라어와의 조화는 아버지께 부르짖는 데 있어서 더욱 강한 감정을 나타낸다. '양자로 세움을 받은 자들'이나 '아들로서의 권리'를 받은 자는 누구나 '아바! 아버지!'라고 부를 수 있다. 왜냐하면 그들은 영적으로 '하나님의 자녀'이기 때문이다. “가라사대 아바 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고”(막14:36) “너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라”(롬8:15)

아박다(Abagtha: 행운의 선물) 아하수에로 왕의 7인 시종관중 일인(스1:1,10).

아박삿(Arphaxad) 셈의 아들로 노아의 손자(눅3:36). 일명 ‘아르박삿’9창10:22).

아반(Ahban: 지혜로운 자의 형제) 유다 지파 아비술의 아들(대상2:29;스4:9).

아버지(father)① 어버이가 된 남자(창22:7,47:30;마23:9,눅15:22). 이스라엘 사회에서 ‘아버지’는 가장으로 절대적인 권위를 가지고 있다(출20:12;잠23:22). ‘아버지’라는 말은 창시자(창4:20,21;욥38:28), 먼 조상(왕상15:11), 왕(삼상24:11), 선지자(왕하2:12,13:14), 제사장(삿17:10), 치리자(창45:8), 주인(왕하5:13) 등에 대한 존경의 표현으로 씌어져 있다. ② 구약과 신약에 모두 사용되었다. 광범위한 의미에서 아버지라는 명칭은 만믈의 생산자와 인간의 창조주로서의 하나님을 의미한다(신32:6;렘3:4;마7:21;요6:46). 그러므로 창조적 의미에 있어서 모든 사람은 하나님의 자손이라고 불리워질 수 있다.(행17:28). 그러나 이와 같은 관계가 인간의 구원을 보증해 주지는 않는다. 다만 성령으로 새롭게 거듭난 사람만이 하나님의 자녀들이다(요1:12,13). “땅에 있는 자를 아비라 하지 말라 너희 아버지는 하나이시니 곧 하늘에 계신 자시니라”(마23:9)

아버지 하나님(God the father) 하나님을 가리키는 뜻 깊은 신앙의 표현(요6:27;계1:6;엡5:20). ‘아버지 하나님’은 그리스도교 신앙의 중심이다. 사람은 그리스도의 구속에 의해 ‘아버지 하나님’의 사상을 명시 받고, 성령의 역사 하심에 의해 하나님을 ‘아버지’라 부르기에 이르는 것이다(롬8:15;갈4:6). 다만 그리스도께서 ‘아버지 하나님’이라고 부르신 때, 그것은 하나님과의 절대적인 의미에서의 ‘아버지’(막14:36;요5:18)이시고, 성도가 하나님을 ‘아버지’라 부르는 때에는 그리스도를 통하여서라는 조건적인 의미에서의 ‘아버지’(요8:19;롬15:6)이시다. 이 하나님에 대한 ‘아버지’라는 호칭에서, 삼위일체의 아버지, 아들, 성령이라는 용어가 생겨나게 되었다. “썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님의 인치신 자니라”(요6:27)

아베가(Aphekah: 요세지) 유다의 성읍(수15:23).

아베 마리아(Ave maria) 마리아여. 천사의 축하 인사 중 첫마디(눅1:30). “천사가 일러 가로되 마리아여 무서워 말라 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라”(눅1:30)

아벡(Aphak: 강바닥) ① 헤스론에 가까운 곳으로 가나안 왕이 살던 땅(수12:18;삼상4:1) ②팔레스틴 북방 그발에 가까운 동리(수13:4) ③ 아셀 지파에 속한 아그레 평원에 있는 동리(수19:30;삿1:31) ④ 갈릴리해 동쪽 다메섹 가는 길의 고을(왕상2:26;왕하13:1;삼상29:1).

아벨 ① (Abel: 호흡, 허무) 아담의 둘째 아들. 양치는 일을 함(창4:2). 형인 가인에 의하여 죽임을 당하여(창4:8), 최초의 순교자가 되었다(눅11:51;히11:4) ② ‘목장’이란 뜻의 성읍(삼하20:14). 일명 ‘아벨벧마아가’(왕상15:20), ‘벧마아가아벨’(삼하20:15). “가인이 그 아우 아벨에게 고하니라 그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라"(창4:8)

아벨그람밈(Abelcheramim: 평원에 있는 여러 포도원) 모압 땅 ‘민닛’ 근처(삿11:33).

아벨레(Apelles: 흑색) ‘그리스도 안에서 인정함을 받은 자’라고 칭찬받은 성도(롬16:40).

아벨마임(Abel-maim: 물이 많은 초원) 아벨벧마아가와 동일한 북 이스라엘 성읍(대하16:4).

아벨므홀라(Abelmeholah: 춤추는 초장) 선지자 엘리사의 고향(왕상19:16,4:12;삿7:22).

아벨미스라임(Abelmisrim: 애굽인이 곡함) 가나안인이 지은 이름(창50:1). 이전 이름은 ‘아닷’.

아벨벧마아가(Aae-bethmaachah: 마아가 집의 초장) 단 서쪽 이욘 남쪽 지점(삼하20:14,1:22;왕상15:20). 일명 ‘아벨마임’(대하16:4). ‘벧마아가아벨’(삼하20:15).

아벨싯딤(Abelshitim: 아카시아 언덕) 요단 동쪽 12km 지점(민33:49). 일명 ‘싯딤’

아벳느고(Abednego: 4고의 종) 본명 ‘아사랴’이던 것을 느부갓네살이 갈대아어로 고쳐준 이름. 친구 2인과 같이 느부갓네살이 만든 우상에 절하지 않은 이유로 평소보다 7 배다 가열한 맹렬한 풀무불에 들어갔으나 하나님의 보호로 재화를 면함으로 이내 느부갓네살이 회개하고 3인의 지위를 더욱 높였다(단1:6,7,3:).

아볼로(Apollos: 침략자, 파괴자) 알렉산드리아 태생의 유대인. 구약에 정통한 변증가. 아굴라와 브리스길라로 부터 복음을 듣고 배웠다(행18:24,25;고전1:12,3:4,16:12).

아볼로니아(Apollonia: 파괴) 마게도냐의 마을(행17:1).

아볼루온(Apellgon: 사탄, 파멸) ‘아바돈’(멸망)의 헬라어 번역(계9:11). 무저갱의 천사라 불리우는 황충들의 임금이다.

아브넬(Abner: 부친은 등불) 사울의 종제로 사울의 군대 장괸(삼상17:57,26:12-16).

아브월(Ab) 히브리력의 다섯 번째 달(현재의 7-8월). 이 달 7일은 예루살렘이 멸망된 날이다.

아브라함(Abraham: 열국의 아버지) 원래는 ‘아브람'으로 불렸다(창11:26). 우상으로 가득 찬 갈대아 우르에서 하나님의 부름을 받고 가족과 더불어 믿음으로 고향을 떠나(창12:1), 가나안에서 기근을 피해 애굽으로 가다가 하나님의 언약을 상기하고 다시 가나안으로 돌아갔다(창13:1). 첩 하갈을 통해 이스마엘을 얻고(창16:5-16), 99세에 언약을 갱신, 할례를 받고 100세에 마침내 언약의 후손 이삭을 얻었다(창21:3). 175세에 죽어 막벨라굴에 장사되었다(창25:7-10).

*아브람(Abram: 큰 아버지) 아브라함의 옛 이름(창11:26).->아브라함

*아브람과 아브라함(Abram and Abraham) ‘아브람’이 한 가족의 부모를 나타내는 이름이라면, ‘아브라함은 하나님의 선택으로 인해 많은 무리의 부모로 변경되었음을 나타내는 이름이라고 할 수 있다. 처음에는 한 가족의 아버지로 높임을 받았지만, 하나님의 선택으로 인해 믿음의 조상이 되어, 하나님을 섬기는 모든 사람들의 조상으로 거듭나게 되었다(창17:5). “이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너로 열국의 아비가 되게 함이니라”(창17:5)

아브라함과 다윗의 자손(son of the David and Abraham) 하나님께서 아브라함과 다윗에게 언약하신 대로(창22:18;삼하7:12-16) 오신 예수님이라는 뜻이다(마1:1). “아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라”(마1:1)

아브라함의 품(Abraham's side) 유대인이 낙원의 별명으로 즐겨 쓴 이름(눅16:22). 신약 시대의 유대인에게 있어서 최후의 심판을 기다리기 위해 영혼이 가는 곳은 둘이 있었다. 그 하나는 의인의 영혼이 위로되는 곳이고, 다른 하나는 악인의 영혼이 고통 받는 곳이다. 이 둘이 멀리 떨어져 있기는 해도, 서로 볼 수 있는 곳인데, 전자가 ‘아브라함의 품’으로 불리우고, 나사로는 죽은 후 천사들에게 받들려 이곳에 갔다.

아브라함의 하나님(God of Abraham) 모세보다 약 5백여 년 전에 세상을 떠난 아브라함이 모세 당시에도 살아 있다는 뜻이다(창28:13;출3:15;막12:26;마22:32). “죽은 자의 살아난다는 것을 의논할찐대 너희가 모세의 책 중 가시나무떨기에 관한 글에 하나님께서 모세에게 이르시되 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 말씀을 읽어보지 못하였느냐”(막12:26)

아브로나(Abinadab: 나루턱) 이스라엘의 광야 유숙지로서 ‘에시온게벨’ 부근(민33:34,35). 아비 ① (Abi: 나의 아버지) 유다 왕 히스기야의 어머니인 ‘아비야’의 단축형 이름. 스가랴의 딸이며 아하스왕의 아내(왕하18:2) ② (father) 아버지의 낮춤말(창11:28;마23:9). 예수께서 “땅에 있는 자를 아비라 하지 말라”(마23:9)고 하신 것은 당시의 랍비들이 받고 있는 경칭(아버지)에 포함된 아첨과 자기 만족의 정신을 두고 하신 말씀이었다. “방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며 함은 가나안의 아비라”(창9:18) “땅에 있는 자를 아비라 하지 말라 너희 아버지는 하나이시니 곧 하늘에 계신 자시니라”(마23:9)

아비가일(Abigail: 내 부친이 기뻐함) ① 나발의 아내(삼상29:14). 나발은 곧 죽고 아비가일은 다윗의 아내가 됨(삼상25:39-42). 솔로몬의 어머니. ② 다윗의 이복누이 아마사의 어머니(삼하19:25;대상2:16). 일명 ‘아비갈’(삼하17:25).

아비갈(Abigal: 나의 아버지가 기뻐하신다) 이새와 나하스의 딸(삼하17:25). ‘아비가일’(삼하19:25)과 동일인.

아비나답(Abinadab: 내 부친은 존중함) ① 웃사의 아버지. 블레셋인이 돌려보낸 법궤가 그의 집에 20년간 있었다(삼상7:1-2;삼하6:3-7;대상13:7) ② 다윗의 형(삼상16:8,17:13;대상2:13) ③ 사울의 아들(삼상31:2;대상8:38,10:2) ④ 솔로몬의 사위 벧아미나답의 아버지(왕상4:11).

아비노암(Abinoam: 아버지는 자비로우시다) 사사 바락의 부친(삿4:6).

아비다(Abida: 지식의 아버지) 아브라함의 후처 그두라의 소생 미디안의 아들(창25:4;대상1:33).

아비단(Abidan: 하나님 심판이시다) 베냐민 족속의 군장(민1:11,2:22,7:60,65,10:24).

아비달(Abitl: 아버지 하나님은 이슬이다) 다윗의 아내 중의 한 사람(삼하3:4;대상3:3).

아비둡(Abitub: 아버지는 선하시다) 사하라임과 후심 사이에서 태어난 아들(대상8:8-11).

아비람(Abiram: 내 부친은 고상함) ① 모세와 아론을 반항한 죄로 가족들과 같이 땅의 삼킨바 된 사람(민16:1,25-33) ② 벧엘 사람 히엘의 장자(왕상16:26;수6:26).

아비마엘(Abimael: 아버지는 하나님이시다 ) 셈 족속인 욕단의 아들(창10:28;대상1:22).

아비멜렉(Abimelech: 부친과 왕) ① 그랄 왕으로 아브라함의 아내 사라를 취하려다가 여호와가 금지하심으로 사라를 돌려보냄(창20:1-21) ② 그랄 왕으로 이삭의 처 리브가를 취하려다가 우호 조약을 체결함(창26:1-11,23-31) ③ 기드온의 아들로 부친이 죽은 후에 자기의 형제 70인을 죽이고 왕이 됨(삿8:31,9:5-26,45-54;삼하11:21)④ 다윗 때의 대제사장으로 아비아달의 아들(대상18:16). 삼하8:17에는 아히멜렉의 아들 아비아달이라 하였다.

아비삭(Abishag: 내 부친이 표류함) 다윗의 품에 두기 위하여 구하여 온 수넴의 여자(왕상1:1-4;왕상2:16-25).

아비살롬(Abishalom: 평화의 아버지) 다윗의 셋째 아들 압살롬의 다른 이름(왕상15:2,10).

아비새(Abishai: 내 부친은 이세) 다윗의 이종누이의 아들(삼하 2:78,17:25;대상 2:16).

아비수아(Abishua : 아버지는 고귀하심, 아버지는 구원이심) ① 아론의 손자인 비느하스의 아들. 예루살렘 성전의 제사장(대상 6:4) ② 베냐민의 장남 벨라의 아들(대상8:4).

아비술(Abishur: 내 아버지는 벽이시다) 삼매의 아들이며 아비하일의 남편(대상2:28,29).

아비아(Aphiah: 노력하다, 항쟁하다) 사울의 아비인 기스의 조상 중의 한 사람(삼상9:1).

아비아달(Abiathar: 생존한 아버지) 아히멜렉의 아들로 제사장(삼하15:24-36;왕상2:26,27).

아비아삽(Abiasaph: 나의 아버지께서 모으셨다) 레위 지파의 고라의 아들(출6:24).

아비알본(Abialbon) 아르바인인데 다윗의 30용사중 한 사람(삼하23:31).

아비에셀(B)(Abiezrite: 아버지는 도움이시다) 사사 기드온의 부친의 거주지(삿 6:11).

아비야(Abijah: 여호와는 부친이다) ① 사무엘의 차자(삼상8:2) ② 유다왕 르호보암의 아들. 모친은 압살롬의 딸 마아가. 왕상 15:31에는 아비얌으로 기록됨 ③ 북 이스라엘 왕 여로보암1세의 아들(왕상14:1) ④ 유다왕 아하스의 아내. 히스기야왕의 모친(대하29:1) ⑤ 아론의 자손으로 다윗 시대에 제8대 제사장(대상24:10) ⑥ 이 외에 3인이 있다(대상7:8;느10:7,12:4).

아비얌(Abijah: 바다의 아버지) ‘아비야’의 다른 이름. 유다 2대 왕(왕상14:31,15:1;대하11:22).

아비에셀(Abiezer: 하나님은 도움이시다) ① 므낫세의 자손 함몰레겟의 아들(대상7:17,18). ‘이에셀’이라고도 불린다(민26:30) ② 아나돗 출신의 군장. 다윗의 30용사(삼하23:27;대상27:12).

아비엘(Abiel: 나의 아버지는 하나님이시다) ① 베냐민 지파 기스의 아버지이며, 사울 왕의 할아버지(삼상9:1-2). 또한 넬의 부친이며, 아브넬의 조부(삼상14:51) ② 다윗의 용사(대상11:32), 삼하 23:31에서는 아르바 사람 ‘아비알본’으로 불려진다.

아비의 길 아비가 살아온 방식(왕상22:52).

아비하일(Abihail: 내 부친은 전능하다) ① 레위 지파 므라리 족속의 족장 수리엘의 부친(민3:35) ② 솔로몬의 아들 르호보암왕의 장모로서 다윗의 장형 엘리압의 딸(대하11:18) ③ 에스더의 부친이며 모르드개의 삼촌(에2:15,9:29) ④ 이 외에 2인이 있다(대상2:29,5:14).

아비후(Abihu: 그는 내 부친) 아론의 차자로서 제사장이 되어 그 형 나답과 같이 불결한 불로 하나님에게 제사하므로 멸망함을 받았다(레10:1-2;대상24:7).

아비훗(Abiud: 아비의 영광) ① 예수의 족보 중 한 사람으로 스룹바벨의 아들(마1:13) ② 베냐민의 자손으로 벨라의 아들(대상8:3).

아빅(Aphek) 아셀 지파가 분배받은 성읍(삿1:31). ‘아벡’(수19:30)과 동일인.

아빌레네(Abilene: 황무지) 유대국 북방 안디레바논 산 동쪽에 있는 나라(눅3:1).

아빕월(Abib: 싹이 트기 시작하다) 해의 제 1월 즉 정월(출34:18;신16:1). 뜻은 푸른 이삭의 달(출12:1-2,13:4). 포로 후 니산월로 불리우게 되었다(느2:1;에3:7). 이달에 수확이 시작되고, 무교절과 유월절은 이달 중에 행해졌다(출12:1-;신16:1). 양력의 3-4월에 해당된다. “아빕월을 지켜 네 하나님 여호와의 유월절 예식을 행하라 이는 아빕월에 네 하나님 여호와께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라"(신16:1)

아빠(father) ‘아버지’의 어린이 말. ‘아이가 내 아빠, 내 엄마라 할 줄 알기 전에’(사8:4)는 짧은 기간을 가리키고 있다.

아사 ① (Asa: 치료) 르호보암의 손자로 유대의 6대왕(마1:7) ② (Ayyah) 에브라임 지파의 성읍(대상7:28). ‘아야’(느11:31)와 동일 지역.

아사냐(Azaniah: 하나님이 들으셨다) 예수아의 아비(느10:9).

아사랴(Azariah: 그를 여호와가 도우심) ‘아사리아’와 동일인. ① 선지 나단의 아들, 사독의 아들, 요하난의 아들(왕상4:2,5;대상6:10)② 오뎃의 아들로서 아사왕 때의 선지자(대하15:) ③ 여호사밧의 아들(대하21:1,2) ④ 아달랴 여왕 때 백부장 여로보암의 아들, 오벳의 아들(대하23:1) ⑤ 웃시야왕의 별명(왕하15:1) ⑥ 이 외에 약30인이나 된다(대하26:17-20,28:12-15,31:30느3:23-24,7:7,10:2,12:33).

아사렐(Azarel: 하나님이 도우셨다) ① 시글락에 있던 고라 사람(대상12:6) ② 다윗 시대에 찬양을 담당하였던 레위인(대상25:18) 헤만의 아들로 25:4의 ‘웃시엘’과 동일인 ③ 여로함의 아들로 다윗을 섬기던 단지파의 지도자(대상27:22) ④ 바니 자손(스10:41) ⑤ 아흐새의 아들이요 임멜의 후손으로 아맛새의 아버지(느11:13) ⑥ (Asareel: 하나님이 결박한 자) 여할렐렐의 아들(대상 4:16,23).

아사렐라(Asharelah: 하나님께 정직한) 아삽의 아들로 여호와를 찬양하던 자(대상25:2). ‘여사렐라’라고도 언급된다(대상25:14).

아사리아(Azariah) ->아사랴

아사셀(Azazel: 떠나보냄) 속죄일에 이스라엘의 죄를 대신 지고 광야로 보내는 수염소의 이름(레16:8,10,26). 이스라엘 백성들의 죄를 사하는 역할을 하였다.

아사스(Azaz: 강한) 우벤 지파 사람인 벨라의 아비(대상5:8).

아사시야(Azaziah: 하나님은 강하시다) ① 언약궤를 예루살렘으로 옮길 때 수금을 탔던 레위인 악사(대상15:21) ② 다윗 시대에 에브라임 지파의 관장이었던 호세아의 아비(대상27:20) ③ 성전의 예물과 십일조 등을 감독하던 레위인(대하31:13).

아사야(Asaiah : 하나님이 행하심) ① 성전에서 발견된 율법책에 대해 알아보도록 훌다에게 보내진 요시야왕의 시신(대하34:20,21) ② 언약궤를 오벧에돔에서 예루살렘으로 옮기는데 참가한 므라리 자손의 족장(대상 6:30) ③ 바벨론 포로에서 귀환한 실로 사람으로 유다 지파 바룩의 아들(대상9:1-5) ④ 그돌 목장을 점령한 시므온 지파의 족장(대상4:39).

아사헬(Asahel: 하나님이 만드심) ① 다윗의 누이 스루야의 아들 요압과 아비새의 동생(삼23:24;대상27:7;삼하3:27) ② 여호사밧때 백성을 가르친 사람(대하17:8) ③ 히스기야 때 십일조와 헌물을 받은 사람(대하31:13) ④ 요나단의 아버지(스10:15).

아산(Ashan: 연기) 현재의 브엘세바 북서쪽에 있는 ‘길벳’(수15:42;수19:7;대상4:32).

아살랴(Azaliah: 여호와께서 나누셨다) 요시야시대의 서기관이었던 사반의 아비이며 므술람의 손자(대하34:8). ‘아살리야’(왕하22:3)와 동일인.

아살리야(Azaliah: 여호와께서 제쳐 두셨다) ->요시야시대의 서기관이었던 사반의 아비이며 므술람의 손자(왕하22:3). ‘아살랴’(대하34:8)와 동일인.

아삽(Asaph: 모아 쌓은 자) ① 다윗의 악사(대하 6:31,39;대하 29:30). 그가 지은 시가 시편 12편이 있다(시50,73-83:) ② 히스기야 왕의 서기관 요아의 부친(왕하18:18,36:3-22) ③ 바사왕의 신하로 왕의 삼림을 감독하는 자(느2:8) ④ 레위인 맛다냐의 증조부(대상9:15;느11:17).

아세가(Azekah : 파헤친 땅) 유대 서남부에 있는 성읍(수10:10;삼상17:1;렘34:7).

아세라(Asherah) 가나안 민족들이 섬기던 모든 신의 어머니(신16;21;삿3:7).

아셀 ① (Asher: 기쁨) 야곱의 제 8자로 첩 실바의 소생(창30:35,49:20민1:41) ② (Azel) 요나단의 자손 엘르아사의 아들이며, 여섯 아들의 아버지이다(대상8:37,38,9:43) ③ (Asher: 쾌락) 예루살렘 근처 아셀 지파의 거주지(슥14:5;창49:20;신33:24,25).

아셀 지파(Asherites) 아셀의 후손(신33:24). 갈멜산에서 베니게에 이르는 지역을 차지했다(수19:24-31). 솔로몬 왕은 여기에서 생산되는 곡식으로 두로 왕 히람에게 양식을 공급한 적도 있다(왕상5:11).

아소도(Azotus: 축출) 지중해변 가사 북에 있어 애굽에서 유대국에 들어오는 관문(수15:47;대하26:6;행8;40). '아스돗‘(수15:47)의 헬라어 이름.

아소르(Azor: 돕는 자) 예수의 족보 중 한 사람. 엘리야김의 아들(마1:13,14).

아수바(Azubah: 파멸) ① 실히의 딸이며 유다의 여호사밧왕의 어머니(왕상22:42) ② 헤스론의 아들 갈렙의 아내 중의 한 사람(대상2:18).

아순그리스도(Asyncritus: 비교할 수 없다) 로마에 있는 신도(롬16:4).

아술(Ashuri) 길르앗과 이스르엘 사이에 위치했던 마하나님의 영토(삼하2:9). 아셀 지파로 추정.

아스갓(Azgad: 하나님은 강하시다 ) ① 바벨론 포로에서 귀환한 족장 중(스2:12) ② 바벨론 포로에서 귀환한 족장(스8:12) ③ 바벨론 포로 귀환 후 언약서에 조인한 족장(느10:15).

아스그나스(Ashkenaz) ① 야벳의 자손 고멜의 아들(창10:3;대상1:6) ② 아라랏과 민니와 동맹하여 바벨론에 대항했던 왕국(렘51:27).

아스글론(Ashkelon) 가사 북쪽 19km 지점, 아스돗 남쪽 16km 지점 가나안 족속의 성읍(삿 14:19;삼상6:17;슥9:5).

아스나(Asnah: 가시나무) ① 바벨론 포로에서 귀환한 느디님 사람(스2:50) ② (Ashnah) 유다지파 지경에 속한 두 성읍(수15:33,43).

아스낫(Asenath: 애굽여신 느잇에게 속한 자) 보디베라의 딸로 요셉의 처(창41:15,52,46:2).

아스놋 다볼(Aznoth-Tabor: 다볼의 돌출부) 다볼산 지역에 있는 성읍(수19:34).

아스다렛 달의 신(렘7;18).->하늘황후

아스다롯 ① 가나안의 다산의 여신(왕상11:33) ② (Astaroth) 현재 갈릴리 바다 동 33키로 지점 ‘델아스달’(신1:4;수9:10;대상6:71). ‘아스드롯 가르나임’(창4:5)과 같은 땅.

아스돗(Ashdod: 진일진) 지중해 연안에서 내륙으로 4.8km 지점(수15:47;삼상1;-).

아스드랏 사람(Ashterathite) 아스다롯 출신의 사람(대상11:44).->아스다롯②

아스드롯 가르나임(Ashteroth: 가르나임 근처의 아스드롯) 아스다롯 북쪽 약 5km 지점, 현재의 ‘세이크 사아드(창14:5).

아스리감(Azrikam: 나의 도움이 일어났도다) ① 사울과 요나단의 자손인 아셀의 아들(대상8:38,9:44) ② 아하스왕(B.C.735-716년)의 궁내대신(대하28:7) ③ 하사뱌의 아들이며 스마야의 조부(대상9:14;느11:15) ④ 스룹바벨의 후손인 느아랴의 아들(대상3:23).

아스리엘 ① (Asriel: 하나님께서 기쁨으로 채우셨다) 길르앗 자손(민26:31;수17:2;대상7:14) ② (Azriel: 하나님께서는 나의 도움이시다) 다윗 왕 때의 여레못(Jeremoth)의 아비(대상5:24,27:19) ③ 여호야김왕(B.C. 609-598년) 때의 스라야의 아비(렘36:26) ④ 요단강 동편에 거주한 므낫세 지파의 족장(대상5:24).

아스마 ① (Azmaueth: 죽음은 강하다) 바르훔인으로 다윗의 30용사 중 한 사람(삼하23:31;대상11:33) ② 베냐민의 자손으로 여시엘의 아버지(대상12:3) ③ 다윗의 궁전에서 국고를 맡은 사람(대상27:25) ④ 베냐민 사람 여호앗다의 아들(대상8:36,9:39-42) ⑤ (Azmaveth: 죽음의 강한 것) 예루살렘 북동쪽 현재의 '히즈마'(스2:24;느12:29,7:28).

아스몬(Azmon) 가나안 땅의 남쪽 경계에 있던 한 성읍(민34:4,5;수15:4).

아스바다(Aspatha: 거룩한 말(馬)에 의해 주어진 자) 하만의 10명의 아들(에9:7).

아스베야(Ashbea) 삼으로 세마포를 짜는 일을 하던 사람(대상4:21).

아스벨(Ashbel: 긴 윗입술을 가진) 베냐민의 아들. 아스벨 가족의 선조(창46:21;민26:38;대상8:1).

아스부나스(Ashpenaz: 손님) 바벨론 느부갓네살왕(B.C. 605-562년)의 환관장(단1:3,4).

아스북(Azbuk: 함께 황폐된) 총독 느헤미야와는 동명이인인 느헤미야의 부친(느3:16).

아스왓(Ashvath: 만든) 아셀 계보에 속하는 야블렛의 아들(대상7:33,40).

아스훌(Ashhur: 검다 ) 헤스론과 아비야의 아들, 드고아의 아비(대상2:24).

아시마(Ashima) 앗수르의 신 ‘염소’(왕하17:30).

아스몬(Azmon) 유다지파 남쪽 경계있는 성읍(민34:4;수15:4).

아시사(Aziza: 강한 자) 바벨론 포로귀환 후 이방인 아내와 이혼한 삿두의 자손(스10:27).

아시아(Asia: 중앙) 성경에서는 소아시아 반도를 가리킴(행2:9;벧전1:1;계1;11).

아시아 관원(-官員, Asiarch) 아시아도(-道, provincia Asia)의 성읍들에서 선출된 10명의 의원을 가리킨다(행19:31). 그들의 임무는 황제 예배, 신전의 제의 및 경기를 개최하는 일이었다.

아시아 사람(Asians) 두기고와 드로비모에 대해 씌어져 있다(행20:4). 이것은 소아시아 서부의 연안지방, 로마 속주인 아시아도의 출신이었음을 보여주고 있다.

아시엘 ① (Asiel: 하나님은 조물주이심) 히스기야 시대 예후의 조상(대상4:35) ② (Aziel: 하나님은 힘이시다) 언약궤를 옮길 때 비파를 탔던 레위인(대상15:20). 일명 ‘야아시엘’(대상15:18).

아아(alas) 뜻밖의 일을 당하여 내는 소리. 히브리어의 경우는 절망이나 슬픔을 나타내는 감탄사(왕하6:5,15). 헬라어의 경우는 아픔이나 불쾌함을 나타내는 감탄사(약2:20). “아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄 알고자 하느냐"(약2:20)

아야(Aiah : 독수리) ① 호리 족속 시브온의 아들(창36:24;대상1:40) ② 사울의 첩이었던 리스바의 아비(삼하21:8-11) ③ (Ayyah) 베냐민 자손이 살던 벧엘 남동쪽 성읍(느11:31)

아얄론(Ajalon: 사슴의 들판) ① 유다 북서부의 한 읍. 현재 ‘얄로’(수10:12,13;대상11:10;삿1:35) ② 스볼론 땅의 한 성읍(삿12:12).

아얏(Aiath: 폐허, 무더기) 예루살렘 동북쪽에 있던 성읍(사10:28). ‘아이 성’으로 추정함.

아얠렛사할(doe of morning: 새벽의 사슴) 시편 22편의 표제어.

아와(Avva) 앗수르의 성읍 중의 하나(왕하17;24,31).

아우(brother) 나이가 작은 사람. 동생(창4:8,45:4;행1:14;요일3:12). “가인이 그 아우 아벨에게 고하니라 그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라"(창4:8) “여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라"(행1:14)

아우구스티누스 주의(augustinianism) 기독교의 계시 속에 표현된 주기적 역사 개념과 성육과 구속의 교리들을 단호히 거부하였다. 역사란 신의 계획과 섭리의 한 부분이며 신적 이성의 임재를 반영하고 있다. 신의 은총의 부여는 인간에게 희망을 주며 인간이 지상의 도성에서의 순례가 끝난 후 하나님의 도성에서의 영원한 행복을 얻을 수 있게 해준다.

아울러(with) 여럿을 한데 합하여(신12:23,16:3;애3:41). “마음과 손을 아울러 하늘에 계신 하나님께 들자"(애3:41)

아웬 ① (Aven: 악, 우상) 두 레바논산 사이에 있는 수리아 분지(암1:5) ② 애굽 태양숭배의 중심지 ‘온’을 가리킴(겔30:17) ③ 우상숭배의 장소를 경멸하여 부르던 말(호10:8).

아위 사람(Avvites) 블레셋 평원으로 불리워진 지역의 옛 거주민(신2;23).

아윔(Avvim) 베냐민 지파에게 분배된 성읍(수18;23).

야윗(Avith) 하닷왕의 수도로 에돔의 도시(창36:35;대상1:46).

아이 ① (Ai: 폐허) 벧엘의 동남 3km 지점에 있어 가나안의 요새지(창12:8;수7:2;시10:28) ② 요단 동편 암몬 지역의 성읍(렘49:3) ③ (boy, baby) 나이가 어린 사람(창21:18;출2:6;벧전2:2;고전13:11). “갓난 아이들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라"(벧전2:2)

아이.에이치.에스(I.H.S) iesus hominum salvator라는 라틴어의 맨 앞에 나오는 첫 3자를 로마자 화한 것으로, ‘예수 인류의 구세주'를 나타낸다.

아인(Ain: 샘) ① 가나안의 동북의 오론데스강 근원지(민34:11) ② 브엘세바 동북 14km 지점 ‘움엘루마임’ 추정(수15:32;대상4:32;느11:29) ③ 제사장 아론 자손에게 준 성읍(수21:16).

아자비(uncle) 작은 아버지(왕하24:17;대하36:10;레10:4).

아전(衙前, ploice, officer) 지방 관리 밑에서 일하는 사람(대하24:11;행16:35,38).

아주(completely) 더할 나위 없이. 완전히(시37:24;레1:17;막4:39;계17:16). “저는 넘어지나 아주 엎드러지지 아니함은 여호와께서 손으로 붙드심이로다"(시37:24) “예수께서 깨어 바람을 꾸짖으시며 바다더러 이르시되 잠잠하라 고요하라 하시니 바람이 그치고 아주 잔잔하여지더라"(막4:39)

아주 바치다(devoted) 죽임을 당하기로 결정되다(레27:28,29). “아주 바친 그 사람은 다시 속하지 못하나니 반드시 죽일찌니라”(레27:29)

아직(yet) 때가 되지 못한. 그대로 지속되고 있는(창45:6;사52:15;요12:36;히11:7). “너희에게 아직 빛이 있을 동안에 빛을 믿으라 그리하면 빛의 아들이 되리라 예수께서 이 말씀을 하시고 저희를 떠나가서 숨으시니라"(요12:36)

아직까지(still) 지금에 이르기까지(마15:16). “예수께서 가라사대 너희도 아직까지 깨달음이 없느냐"(마15:16)

아직도(still) ‘아직’의 강조(출9:30;삿7:4;고전8:2,3:3). “만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 아직도 마땅히 알 것을 알지 못하는 것이요"(고전8:2)

아첨(阿諂, flatter) 남의 마음에 들려고 간사히 알랑거리는 것(잠29:5,28:23;롬16:18;유1:16). “이웃에게 아첨하는 것은 그의 발 앞에 그물을 치는 것이니라"(잠29:5) “이같은 자들은 우리 주 그리스도를 섬기지 아니하고 다만 자기의 배만 섬기나니 공교하고 아첨하는 말로 순진한 자들의 마음을 미혹하느니라(롬16:18)

아침(morning) 날이 새어 얼마 안 되는 때(창1:5;시5:3;눅21:38;마16:3). 구약의 4분법의 ‘아침’(레24:3), 신약의 3분법의 ‘새벽’(막13:35)은 오전 6시경이다. “빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라"(창1:5)

아침의 아들(son of the dawn) 바벨론 왕(사14:12). 바벨론왕의 교만을 꾸짖을 때의 호칭.

아켈라오(Archelaus: 치민) 헤롯 아켈라오. 헤롯 대왕의 아들. 유대 사마리아 이두매 분봉왕(B.C.4-A.D.6). 악정으로 유대인의 불평을 초래하여 로마 정부로부터 파면을 받았다(마2:22,23).

아크로폴리스(Acropolis: 성읍의 높은 곳) 고대 그리스의 폴리스(Plois 도시국가)의 중심, 또는 배후에 있던 구릉을 말한다. 성읍은 보통 아크로폴리스의 아래 기슭(산기슭)에 발달하여, 아크로폴리스는 거주 지역을 내려다보는 성채를 가리키는 일반 명칭으로도 되었다.

아킴(Achim: 지혜) 예수의 족보에 나오는 한 사람(마1:14).

아킵보(Archippus: 마부) 골로새에 있는 교인(골4:17;몬2).

아타나시우스 신경(Athanasian creed) 이 신경은 삼위일체 교리를 공격하는 아리우스의 주장과 싸운 정통 교회의 용사인 아타나시우스(293-373 A.D.)의 이름을 따라 명명한 것이다. 비록 아타나시우스가 이 신경을 기록하지 않았고, 이 신경에 그의 이름으로 명명하는 것이 옳지 않을지라도, 이 신경은 계속해서 그의 이름으로 명명되었다. 왜냐하면 17세기까지 이 신경이 그의 이름으로 계속해서 불리었기 때문이다.

아테네(Athene)->아덴

아파하다(anguish, pain) 몸이나 마음이 매우 괴로워하다(시55:4;삼하18:33;계12:2,16:10).

아폴리나리안파(apolinarians) 그리스도는 인간이기는 하지만 신성을 지녔으므로 신적 로고스를 가졌다고 주장한다. 결국 완전한 인성을 부인한다.

아픔(anguish, pain) 몸이나 마음이 몹시 괴로운 느낌(욥30:17,7:11;렘6:24).

아하(aha) 슬픔(렘6:4), 기쁨이나 조롱(신28:67;시35:253;사44:16), 냉소적인 놀람(막15:29)을 나타내는 감탄사이다. “네 마음의 두려움과 눈의 보는 것으로 인하여 아침에는 이르기를 아하 저녁이 되었으면 좋겠다 할 것이요 저녁에는 이르기를 아하 아침이 되었으면 좋겠다 하리라"(신28:67)

아하라(Aharah: 라(Rah)의 형제) 베냐민의 아들(대상8:1). 일명 ‘아히람’, ‘에히’, ‘아헬’(민26:38;창46:21;대상7:12)

아하수에로(Ahasuerus: 왕) ① 바사왕(스4:6;에1:1,3:12) ② 메대왕 다리오의 아들(단9:1).

아하스(Ahaz: 소유자) ① 유다왕(B.C. 735-715) 요담의 뒤를 이어 20세에 왕이 됨(왕하16:3) ② 사울왕의 아들 요나단의 증손(대상8:35,36,9:41,42).

아하스배(Ahasbai: 활짝 핀) 다윗의 30용사 중 엘리벨렛의 부친(삼하23:34).

아하시야(Ahaziah: 여호와의 소유) ① 북 이스라엘 왕(왕상1:2;대하20:35-37). 엘리야가 예언한대로 죽었다(왕하1:2) ② 남 유다왕 여호람의 아들(왕하8:29).

아하와(Ahava: 시내) 바벨론 서북방을 흐르는 강(스8:15,21,31).

아하헬(Aharhel: 안전하다) 유다 지파 사람인 하룸의 아들(대상4:8).

아합(Ahab: 부친의 형제) ① 이스라엘왕 오므리의 아들. 유다왕 여호사밧의 딸 이세벨과 결혼, 그녀의 바알종교를 지원(왕상17:1) ② 예레미야 시대의 거짓 예언자(렘29:28).

아헬(Aher: 다른) 베냐민 사람으로 후심의 아비.(대상7:12). 일명 ‘아하라’.

아호아(Ahoah: 형제적인, 우정이 두터운) ① 베냐민의 맏아들인 벨라의 아들(대상8:4) ② 다윗의 30용사 살몬의 고향(삼하23:28).

아호아 사람(Ahoahite) 아호아 자손의 가문의 이름(삼하23:9,28;대상11:29).

아효(Ahio: 어린 형제) 아비나답의 아들. 웃사의 형제(삼하6:3)

아후매(Ahumai: 의 형제) 유다 지파 중 소라 족속인 야핫의 아들(대상4:2)

아훗삼(Ahuzzam: 소유자) 유다 지파인 아스훌과 나아라의 아들(대상4:6).

아훗삿(Ahuzzath: 소유됨) 그랄 왕 아비멜렉을 수행한 사람(창26:26-31).

아흐새(Ahzai: 여호와가 붙잡으셨다) 므실레못의 아들로서 제사장(느11:13)

아히(Ahi: 형제) ① 갓 지파 압디엘의 아들(대상5:15) ② 아셀 지파 소벨의 네 아들(대상7:34). 아히감(Ahikam: 내 형제가 흥함) 요시야 왕이 여선지 홀다에게 파견한 사신(왕하22:12-20).

아히나답(Ahinadab: 형제는 고귀하다) 잇도의 아들. 솔로몬왕이 임명한 관장(왕상4:14).

아히노암(Ahinoam: 내 형제는 아름답다) ① 이스라엘의 제 1대 왕 사울의 처이며 아히마아스의 딸(삼상14:50) ② 암논을 낳은 다윗의 처(삼상25:43;삼하3:2).

아히도벨(Ahithophel: 무지함의 형제) 엘리암의 아버지. 우리아의 아내였던 밧세바의 할아버지(삼하11:3,15:12,17:23).

아히둡(Ahitub: 내 형제가 양선함) ① 제사장 엘리의 손자(삼상14:3,22:9-12) ② 제사장 아사랴의 5대 조부. 사독의 조부(대상9:11;느11:11) ③ 다른 사독의 부친(대상6:8).

아히라(Ahira: 사악한 형제) 납달리 지파의 족장. 에난의 아들(민1:15,2:29,10:27).

아히람(Ahiram: 존귀한 형제) 베냐민의 셋째 아들인 ‘아하라’와 동일인(민26:38)

아히마아스(Ahimaaz: 형제가 분노함) ① 사울왕의 처 아히노암의 부친(삼상15:50) ② 제사장 사독의 아들(삼하15:27,28).

아히만(Ahiman: 나의 선물인 형제) ① 이스라엘 정탐꾼들의 헤브론 정탐 시 그곳에 거주하던 아낙의 아들(민13:22;수15:14;삿1:10) ② 예루살렘 성전 문지기(대상9:17).

아히멜렉(Ahimelech: 왕의 형제) ① 엘리의 자손 아히둡의 아들로 제사장(삼상22:9,24:3) ② 제사장 아비아달의 아들(삼하8:17;대상18:16) ③ 다윗의 측근으로 헷 족속(삼상26:6).

아히못(Ahimoth: 나의 형제는 죽음) 엘가나의 아들(대상6;25). 일명 ‘마핫’(대상6:35)

아히사막(Ahisamach: 형제가 도왔다) 오홀리압의 아비(출31:6,35:34,38:23).

아히사할(Ahishahar: 새벽의 형제) 여디아엘의 손자. 빌한의 아들(대상7:10).

아히살(Ahishar: 나의 형제가 노래했다) 솔로몬 때 궁내대신(왕상4:6).

아히안(Ahian: 형제적인) 므낫세 지파인 스미다의 첫째 아들(대상7:19).

아히암(Ahiam: 어머니의 형제) 아랄인 사람의 아들로 다윗의 30용사(삼하23:33).

아히야(Ahiah: 여호와의 동생) ① 아히둡의 아들(삼상14:3,22:9). 아히멜렉의 형으로 추정 ② 시사의 아들이며 엘리호렙의 형제(왕상4:3) ③ 실로 출신의 예언자(왕상11:29-31,14:2-16) ④ 잇사갈 지파 바아사의 아버지(왕상15:27,33) ⑤ 유다 지파 여리므엘의 아들(대상2;25)⑥ 이 외에 4명이 있다(대상8:7,11:36,26;20;느10:26).

아히에셀(Ahiezer: 내 형제가 도움) ① 모세 때 단 지파의 두령(민1:12,2:25,7:66,10:25) ②다윗이 사울을 피하여 다닐 때 같이한 한 용사(대상12:3).

아히오(Ahio: 그의 형제) ① 법궤를 만짐으로 인해 즉사한 아비나답의 아들(대상13:7;삼하6:4). 일명 ‘아효’ ② 베냐민 사람 여이엘의 아들로, 기스의 형제(대상8:31,9:37).

아히요(Ahio: 그의 형제) ① 아비나답의 아들(삼하6:3,아효) ② 브리아의 아들(대상8:14)

아히훗(Ahihud: 위엄 있는 형제 ) ① 아셀지파 슬로미의 아들(민34:27) ② 베냐민 지파(대상8:7).

아힐룻(Ahilud: 같은 태생의 형제) ① 다윗과 솔로몬 시대에 사관으로 있었던 여호사밧의 아비(삼하8:16,20:24) ② 솔로몬왕의 12관장 중의 한 사람인 바아나의 아비(왕상4:12).

악(惡, evil) 결과에서 판단하여, 화나 해를 낳는 행위(창13:13;렘44:9;요삼1:11;딤전6:10). 자기에게 해를 초래하는 행위가 악인 동시에, 타인에게 해를 주는 행위도 악이라고 말해진다(삼하13:16). 하나님과의 관계에 있어서, 악이라는 말은 죄와 같은 의미로 씌어지는 일이 많다(대하12:14;욥1;1). 구약에 있어서, 하나님과 이스라엘과의 관계의 근본은 계약(언약)인데서, 계약을 강화하는 행위가 선이고, 계약관계를 해치든가, 위태롭게 하는 행위는 악이다. 그러나 악은 밖으로 드러난 말이나 행위보다도, 그 근원인 마음의 생각에 대하여, 그리고 그 인간 그것에 대해 말해진다(눅6:43-45). “사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라"(요삼1:11)

*악의 기원(起源) 선악과 규례이다(창2:17). 하나님의 시험은 항상 선한 목적 즉 자격자를 만들기 위한 연단을 목적한다. 하나님은 이 목적을 달성하기 위해 악의 장본인인 사탄이 인간을 유혹하도록 허용하셨다. 인간을 시험하여 자유의지를 연단 할 필요가 있었다. 그러나 하나님은 완전한 선이시므로 사망과 저주를 불러들이는 악을 스스로 꾀할 수 없다. 여기서 우리는 사탄이란 존재가 하나님 자신의 목적을 위해 잠정적으로 필요한 악의 존재였음을 알 수 있다. 이렇게 본다면 사탄은 하나님의 시험을 위해 쓰임 받는 하나의 도구에 지나지 않았다. 우리는 여기서 악이 갖는 제한성을 발견한다. 인간은 사탄의 유혹에 넘어가 사망을 스스로 택했다. 그러나 하나님은 타락 이후 인간에게 생명의 길을 제시하여 주었다.

*악이 존재하는 이유(理由) 하나님께서 세상에 존재하는 악인들을 오래 참고 기다려 주시는 이유는 두 가지가 있다. ①악인들에게 회개할 기회를 주시기 위해서 이다. 악인의 심판이 오늘도 지연되고 있는 것은 지금도 하나님께서 그들이 회개하고 돌아오기를 기다리고 있기 때문이다(벧후3:9). ②성도의 안전을 위해서 이다. 예를 들어서 하나님께서 당장에 악한 자들을 징계하신다면 불신자 의사는 모두 죽게 되어 의사가 부족하여 신자들이 병에 걸려도 치료할 수 없다.(마13:29,30).

악감(惡感, ill feeling) 좋지 않게 생각하는 감정(행14:2).

악갓(Accad) 니므롯이 시날 땅에 건설한 4대 도시 중의 하나(창10:10).

악고(Accho: 압축된) 베니게의 항구로서 갈멜산 북 6km 지점 지중해에 접한 곳(삿1:31;행21:7).

악굽(Akkub: 추종자) ① 스룹바벨의 자손인 엘료에내의 아들(대상3:24) ② 포로귀환 후 성전 문을 지키던 레위인(대상 9:17,느11:19) ③ 느디님 사람(스2:45) ④ 에스라를 도왔던 레위인(느8:7).

악귀(惡鬼, demon, evil spirit) 악한 영(눅7:21,8:2;행19:13). “마침 그 시에 예수께서 질병과 고통과 및 악귀 들린 자를 많이 고치시며 또 많은 소경을 보게 하신지라"(눅7:21)

악귀에 들린 자(-者, evil spirits) 악령의 권세 아래 있는 사람(눅7:21;행19:13).

악기(樂器, musical instruments) 음악을 연주하는 데 쓰는 기구를 통틀어 이르는 말(삼하6:5;대상23:5). 고고학적인 발굴 탐사를 통해서 여러 가지 악기를 대략 확인할 수 있게 되었다. 돌과 동전에 새겨진 그림이 결정적인 도움이 되었다. ①저(삼상10:5),피리(단3:5): 갈대 피리 ②퉁소(창4:21;시150:4), 피리(욥21:12): 플루우트 ③비파(삼상10:5;사5:12): 하아프 ④생황(단3:5): 백파이프 아니면 여러 악기의 화음 ⑤소고(출15:20;삿11:34): 손으로 치는 작은 북 ⑥피리(왕상1:40;렘48:36),저(사5:12,30:29): 일종의 오보에 ⑦나팔(수6:5;삼하6:15,15:10,대상15:28): 양의 뿔로 만든 나팔 ⑧열줄비파(시33:2,144:9),십현금(92:3): 열 줄로 된 하아프 ⑨양금(삼하6:5): 딸랑이 ⑩나팔(민10:2,31:6): 트렘펫 ⑪제금(대상16:5;시150:5): 심벌츠 ⑫수금(창4:21;삼상16:16;시33:2); 줄이 다섯에서 아홉 개까지인 현악기. ⑬현악: 현악기(비파, 수금 등)에 대한 일반적인 표현(단3:5에서 삼현금이라고 옮긴 아람 낱말은 줄이 넷 달린 삼각형 현악기를 가리키므로 오히려 사현금이라고 해야 할 것이다).

악념(惡念, evil intention) 나쁜 생각(신15:9). “삼가 너는 마음에 악념을 품지 말라 곧 이르기를 제칠 년 면제년이 가까왔다 하고 네 궁핍한 형제에게 악한 눈을 들고 아무것도 주지 아니하면 그가 너를 여호와께 호소하리니 네가 죄를 얻을 것이라”(신15:9)

악담(惡談, curse) 남을 비방하거나 저주함(시109:20,140:11,41:5). “악담하는 자는 세상에서 굳게 서지 못하며 강포한 자에게는 재앙이 따라서 패망케 하리이다”(시140:11)

악독(惡毒, atrocity) 마음이 악하고 살기가 있음(시28:3;고전5:8;딛3:3). 그리스도가 없는 악한 생활, 그리스도를 손상시키는 죄와 허물(벧전2:1). “이러므로 우리가 명절을 지키되 묵은 누룩도 말고 괴악하고 악독한 누룩도 말고 오직 순전함과 진실함의 누룩 없는 떡으로 하자"(고전5:8)

악마(惡魔, satan, devil)->마귀,사단

악메다(Achmetha) 메대국의 도성(스6:1-4).

악볼(Achbor: 생쥐) ① 에돔왕 바알하난의 부친(창36:38) ② 요시아 왕의 심복. 일명 ‘압돈’(왕하22:8-14;대하34:20).

악사 ① (Achsah: 발목거리) 갈렙의 딸(삿1:12-15) ② (樂士, musicians) 악기로 연주하는 사람(시68:25).

악삽(Achshaph: 마술의 장소) 아셀 지파에게 분배된 성읍(수19:25,11:1).

악성(惡性, destructive) 모질고 고약한 성질(레13:52,55,14:44).

악수(握手, joins hands) 서로 손을 잡음(애5:6;호7:5;갈2:9).

악신(惡神, devil) 하나님께서 사람에게 보내어 불행을 가져오게 하는 신(삼상16:14,16,23). 신약성경에는 인간에게 육체적, 정신적 질환을 가져오게 하는 것으로서 귀신이 묘사되고 있다(마7:22;막1:34;눅4:33;요7:20).

악심(惡心, evil intention) 남을 해치려는 나쁜 마음(히3:12). “형제들아 너희가 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악심을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 염려할 것이요”(히3:12)

악십(Achzib: 속이다) ① 베니게와 경계 부근의 아셀 지파에게 분배된 성읍(수19:29;삿1;31) ② 그일라와 마레사 사이에 있는 유다 지파 성읍(수15:44;미1:14). ‘거십’(창38;5)과 동일 지역.

악어(鰐魚, Land crocodile, leviathan) 늪이나 물가에 살며 힘이 센 파충류(욥41:1;겔32:2;레11:30). 실제의 동물이 아니라, 하나님께 거스리는 마물로서 앗수르를 상징한다(사27:1,용).

악업(惡業, evil) 나쁜 짓(사1:16). “너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗케 하여 내 목전에서 너희 악업을 버리며 악행을 그치고”(사1:16)

악의(惡意, ill will) 남을 해하려는 나쁜 마음(롬1:29;골3:8;엡4:31). “곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요"(롬1:29) “이제는 너희가 이 모든 것을 벗어버리라 곧 분과 악의와 훼방과 너희 입의 부끄러운 말이라"(골3:8)

악인(惡人, evil one) 악한 일을 하는 사람. 하나님을 거스르는 사람(시10:4;창18:25;마5:45,13:49). 하나님의 계명을 무시하고(시1:1,50) 자신의 생각만 표준으로 인정하는(시73:1-12) 사람이다. “악인은 풀 같이 생장하고 죄악을 행하는 자는 다 흥왕할찌라도 영원히 멸망하리이다”(시92:7) “악인은 그 교만한 얼굴로 말하기를 여호와께서 이를 감찰치 아니하신다 하며 그 모든 사상에 하나님이 없다 하나이다”(시10:4)

악인의 줄(cords of the wicked) 악인의 술수(시119:61,129:4). “여호와께서는 의로우사 악인의 줄을 끊으셨도다(시129:4) “악인의 줄이 내게 두루 얽혔을지라도 나는 주의 법을 잊지 아니하였나이다”(시119:61)

악질(惡質, terrible disease) 못된 병(신7:1,15;출9:3). 애굽 사람의 가축에 임한 유행병(신28:60). 애굽에는 병이 많았다. “여호와께서 또 모든 질병을 네게서 멀리하사 너희가 아는바 그 애굽의 악질이 네게 임하지 않게 하시고 너를 미워하는 모든 자에게 임하게 하실 것이라”(신7:15)

악창(惡瘡, bad boi) 고치기 어려운 고약한 부스럼(욥2:7). “사단이 이에 여호와 앞에서 물러가서 욥을 쳐서 그 발바닥에서 정수리까지 악창이 나게 한지라"(욥2:7)

악취(惡臭, nasty smell) 고약한 냄새(출7:18;전10:1;암4:10). “죽은 파리가 향기름으로 악취가 나게 하는 것 같이 적은 우매가 지혜와 존귀로 패하게 하느니라"(전10:1)

악특(惡慝, evil) 악하고 간사함(시26:10).

악평(惡評, bad reputation) 나쁜 평가(민13:32,14:36,37).

악하다(惡-, wicked) 못되고 나쁘다(창13:13;사5:20;마12:39,25:26). 영적으로 타락하다(마25:26). “예수께서 대답하여 가라사대 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라"(마12:39)

악한 날(day of disaster) 신앙적인 이유로 심한 공격을 받는 날(잠16:4;엡6:13). “여호와께서 온갖 것을 그 씌움에 적당하게 지으셨나니 악인도 악한 날에 적당하게 하셨느니라"(잠16:4) “그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라"(엡6:13)

악한 생각(evil thought) 사람을 더럽게 하는 것(마15:18,19;막7:21-23).

악한 자(-者, evil one) 사탄을 가리키는 용어(잠11:5;왕상8:32;눅6:45;요17:15). 그리스도에 의해 심판되고, 멸망된다(요일5:19,요16:11). “완전한 자는 그 의로 인하여 그 길이 곧게 되려니와 악한 자는 그 악을 인하여 넘어지리라"(잠11:5) “선한 사람은 마음의 쌓은 선에서 선을 내고 악한 자는 그 쌓은 악에서 악을 내나니 이는 마음의 가득한 것을 입으로 말함이니라"(눅6:45)

악행(惡行, wickedness) 나쁜 행동(사9:18;레18:17;벧전3:12;행13:10). “대저 악행은 불태우는 것 같으니 곧 질려와 형극을 삼키며 빽빽한 수풀을 살라서 연기로 위로 올라가게 함과 같은 것이라"(사9:18) “주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 저의 간구에 기울이시되 주의 낯은 악행하는 자들을 향하시느니라 하였느니라"(벧전3:12)

악형(惡刑, severe punishment, torture) 참혹하고 잔인한 형벌(히11:35).

안(內, in) 둘러싸인 가를 경계로 하여 가운데로 향한 쪽(창6:14,9:21;계11:19,살전5:18). “이에 하늘에 있는 하나님의 성전이 열리니 성전 안에 하나님의 언약궤가 보이며 또 번개와 음성들과 뇌성과 지진과 큰 우박이 있더라"(계11:19)

안개(mist) 작은 물방울이 대기 중에 떠 있는 것(사135:7,44:22;약4:14). 하나님의 능력 예증(욥36:27), 탁월하심(렘10:13), 사람 목숨의 덧없음(약4:14), 악인의 운명(벧후2:17)에 씌어져 있다. “내일 일을 너희가 알지 못하는 도다 너희 생명이 무엇이뇨 너희는 잠간 보이다가 없어지는 안개니라”(약4:14)

안나(Anna: 은혜) 아셀지파 바누엘의 딸(눅2:36-38).

안나스(Annas: 은사) 주후 7-33년까지 유대 제사장(눅3:2;요18:13;행4:56).

안녕(安寧, greetings, how are you) 잘 있는지를 물을 때 쓰이는 인사말(창43:27;마26:49). “요셉이 그들의 안부를 물으며 가로되 너희 아버지 너희가 말하던 그 노인이 안녕하시냐 지금까지 생존하셨느냐"(창43:27)

안다 ① (know) 본래의 의미를 깨닫는다(창48:19;삼상23:17;렘5:5) ② (embraced) 두 팔을 벌려 가슴에 품다(창45:14,33:4;막10:16;행20:10). “그 어린 아이들을 안고 저희 위에 안수하시고 축복하시니라"(막10:16)

안도디야(Anthothijah: 여호와가 응답하심) 베냐민 지파 사람인 사삭의 아들(대상8:24).

안돈(安頓, management, silenced) 조용하게 정돈함(민13:30;행19:35).

안드레(Andrew: 남성적) 요한의 아들이요 베드로의 형제. 갈릴리 해변 뱃새다의 어부로서 세례 요한의 제자였으나, 요한이 예수를 보고 "하나님의 어린 양"이라 하는 말을 듣고 즉시 예수를 좇아 안드레에게 "먼저 부름을 받은 사람"이라는 별명이 붙어 있다(요1:40-42). 형 시몬 베드로를 예수에게로 인도해서(요1:35-42). 하나님의 나라의 최초의 선교사란 칭호를 받았다. 소아시아를 중심으로 특별히 에베소에서 복음을 전하는 사역 가운데 러시아의 남부까지 찾아 전도했다. 그리이스 아가야에서 복음을 전하다가 X형의 십자가에 달려 순교했다.

안드로니고(Andronicus : 승리자) 바울의 친척으로 바울과 같이 로마 옥에 갇힘(롬16:7).

안디바(Antipas: 반대자 ) ① 버가모 교인으로 요한의 증인(계2:13 ② 헤롯 안디바->헤롯

안디바드리(Antipatris: 아비같이 상대하라) 예루살렘에서 가이사랴까지의 군용 도로 중간에 있는 곳(행23:31)

안디옥(Antioch: 병거 혹은 전사) ① 수리아에 있는 안디옥. 로마 제3도시로 스데반이 순교를 당할 때에 이성으로 들어온 사람들이 교회를 설립하여 이방교회의 시초가 됨(행11:20-23) ② 소아시아 비시디아도에 있는 성(행13:14,14:21,22;딤후3:10,11). 지금의 터키 소도시 ‘얄바츠’

안디옥 학파(學派) 안디옥은 사도 시대부터 예루살렘과 함께 초대 기독교의 중심지였다. 안디옥학파는 이 안디옥 교회의 역사적 배경 아래 형성되었다. 히브리적 전통을 가져 삼위일체론에 있어서 강한 유일신 사상을 견지하였고, 동시에 이것은 그들로 하여금 인간 구원의 동기를 그리스도의 신성에서 찾지 않고 인성의 완전한 순종에서 찾게 함으로 결국 신인 양성의 분리를 가져오고 말았다. 그러나 그들은 헬라의 철학적 사변을 배척하고 히브리적 전통을 고수함으로 성경 해석에 있어서 문자적 해석을 낳게 하였다. 그러므로 네스토리우스를 통해 나타난 안디옥 학파의 기독론적 귀결이 교회 회의에서 이단으로 정죄되기는 하였으나 교회로 하여금 올바른 그리스도관을 확립하게 하는데 큰 동기를 주었다.

안뜰(inner court) 바사 궁전의 안뜰(에4:11,5:1), 솔로몬의 성전의 안뜰(왕상6:36,7:12), 에스겔 성전의 안뜰(겔8:16,10:3,40:19) 등이 인용되어 있다.

안락(安樂, comfort) 마음과 몸이 걱정 없고 즐거움(렘12:1,30:10).

안력(眼力, strength of vision) 눈으로 보고 옳고 그름을 가리는 능력(시10:5).

안력이 부족하다(weak eyes) 눈동자에 광채가 없다(창29:17;시10;5).

안목(眼目, eyes) 사물을 보고 분별하는 힘(시11:4). “여호와께서 그 성전에 계시니 여호와의 보좌는 하늘에 있음이여 그 눈이 인생을 통촉하시고 그 안목이 저희를 감찰하시도다"(시11:4)

안목의 정욕(-情慾, lust of eyes) 눈을 통하여 들어오는 모든 것에 대한 욕심(요일2:16). “이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라"(요일2:16)

안방(private room) 안주인이 거처하는 방(창43:30).

안부(安否, greeted) 잘 지냄과 그렇지 못함. 또는 그런 소식(창43:27;에2:11;행18:22,21:7).

안색(顔色, faces) 얼굴빛. 표정(창4:6,31:2;사3:9).

안수(按手, laying on of hands) 손을 머리에 얹고 축복 또는 성령충만이 주어지기를 기도하는 것(창48:14,17;레1:4;왕하13:16;막8:25). 짐승의 머리에 안수하는 것은 사람의 죄를 짐승에게 전가하는 의미로(출29:10), 예수님의 십자가가 같은 의미를 가진다. “그가 번제물의 머리에 안수할찌니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라"(레1:4)

*안수가 상징하는 것 ①상속권의 수여(창48:14-20), ②임직(민27:18,23;신34:9;행6:6,13:3;딤전4:14;딤후1:6), ③희생제물의 결례 및 성별(레1:4,3:2,16:2;민8:12),④축복(마19:13,15;눅24:50), ⑤건강의 회복(마9:18;행9:12,17), ⑥세례 시 성령을 받음(행8:17,19,19;6) 등이다. 안수는 그것을 통해 하나님의 영이 역사하심이 기도된다．

안수집사(按手執事) 장립집사. 집사로 세워질 때 안수 받기 때문에 불리워진 이름이다. 집사직은 목사, 장로와 구별되는 직분으로 흠이 없는 성도가 그 지교회의 공동의회에서 성도들의 택함을 받고 목사에게 안수 임직을 받는 항존직이다.->집사

안식(安息, sabbath, rest) 심신의 휴식(창2:2,3;히3:18,4:10). 하나님은 천지만물을 창조하시고 일곱째 날에 쉬셨다. 하나님은 피곤해져서 안식하신 것이 아니고(사40:28), 일의 완성과 피조물에 대한 만족을 표시하는 것이었다. 신약에서는, 신체적 휴양 이외에 ‘심령의 휴식’을 말하여, 어떤 수고에서의 해방(계14:13;고후8:13)을 뜻하는데 씌어져 있다. 그것은 신앙의 선한 싸움을 다한 자에게 보상으로서 주어지는 하나님의 은사이다(살후1:7;히3:11)이다. “하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라"(창2:2) “이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬느니라"(히4:10)

안식교(安息敎, seventh day adventists) 일주일 중 제 7일인 토요일이, 하나님께서 정하신 거룩한 날(출20:8-10)이므로, 이 날(금요일 일몰부터 토요일 일몰까지)을 안식일로 지키는 개신교의 한 종파이다. 안식교는 대체로 제 7일 안식일 침례교(Seventh Day Adventists)가 대표적이다. 이들은 삼위일체와 예수 그리스도의 인성은 믿지만, 영혼불멸과 지옥 등은 부정하는 편이며, 그리스도의 재림과 천년왕국설, 성인세례와 침례, 안식일 엄수 등을 주요 교리로 하고 있다. 우리나라에는 1904년 평안남도를 중심으로 제 7일 안식일재림교가 선교를 시작하였고, 1922년 안식교 조선연합회 유지재단이 설립되었다.

안식년(安息年, sabbatical year) 매 7년마다 토지에 휴식을 주기 위해 정해진 제도(레25:8;대하36:21). 7년째에는 땅으로 쉬어 안식하게 하고(레25:1-7), 씨 뿌리는 일이라든가, 열매를 거두는 일, 그리고 절로 난 곡물을 거두는 일까지도 금지되었다. 이스라엘 사람으로 종 되었던 자들에게는 이 안식년에 자유를 주어야 하고(출21:2-6;레25:39-43에 따르면 49년째마다), 모든 빚을 면제해 주어야 한다(신15:1-3).

안식일(安息日, sabbath day) 금요일 해질 때부터 토요일 해질 때까지(출16:29;눅6:5). 하나님께서 창조의 일을 엿새 동안에 마치고 7일째에 안식하시고, 이 날을 축복하여 성별 하신 데서 비롯되었다(창2:1-3;출20:8). 시내산에서 율법이 주어지면서 안식일을 지킬 것을 제4계명으로 주어졌다(출20:8-11,31:18;신5:12,9:10, B.C.1446년경).->주일 “안식일을 기억하여 거룩히 지키라"(출20:8) “또 가라사대 안식일은 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니 이러므로 인자는 안식일에도 주인이니라"(막2:27,28)

*안식일 금법(安息日禁法) 바리새인의 39가지 안식일 금법은 육체적 노동과 관련 있는 조항들이었다. ①씨 뿌리지 말 것 ②밭 갈지 말 것 ③곡식 단을 묶지 말 것 ④곡식을 거두지 말 것 ⑤곡식을 타작하지 말 것 ⑥곡식을 까불지 말 것 ⑦곡식을 갈아 가루로 만들지 말 것 ⑧곡식을 찌지 말 것 ⑨채질하지 말 것 ⑩반죽하지 말 것 ⑪굽지 말 것 ⑫털 깍지 말 것 ⑬빨래하지 말 것 ⑭때리지 말 것 ⑮염색하지 말 것 ⑯실 짜지 말 것 ⑰밧줄 끌지 말 것 ⑱두 끈 만들지 말 것 ⑲두실 을 짜지 말 것 ⑳두실 을 가르지 말 것 ㉑매듭을 짖지 말 것 ㉒매듭(끈)을 풀지 말 것 ㉓바늘로 두 번 깁지 말 것 ㉔두 뜸을 깁기 위해 찢지 말 것 ㉕사슴을 잡지 말 것 ㉖죽이지 말 것 ㉗껍질을 베끼지 말 것 ㉘소금 치지 말 것 ㉙그 가죽을 만들지 말 것 ㉚머리털을 밀지 말 것 ㉛그 것을 깍지 말 것 ㉜두 글자를 쓰지 말 것 ㉝두 글자를 쓰기 위해 지우지 말 것 ㉞집 짓지 말 것 ㉟헐지 말 것 ㊱망치로 납작하게 때리지 말 것 ㊲불을 끄지 말 것 ㊳.불을 켜지 말 것 ㊴한 집에서 다른 집으로 물건을 옮기지 말 것.

*안식일의 미완성(未完成) 하나님은 사람들도 하나님의 안식에 참여하게 하려 하셨다(창2:8). 그러나 아담과 하와의 범죄로 낙원에서 쫓겨나 얼굴에 땀이 흐르도록 일을 해야 살 수 있게 되었다(창3:19). 그리고 노아를 통하여(창7:1), 아브라함을 통하여(창17:1-8), 모세를 통하여(출3:1-10), 여호수아를 통하여(수1:3-9) 안식에 참여할 기회를 여러 번 주셨으나 계속된 이스라엘의 불순종과 범죄로(느13:17;겔20:12-16) 하나님께서 노하셔서 "저희는 내 안식에 들어오지 못하리라"(시95:11;히3:11)는 선포를 하시기에 이르렀다. 하나님께서는 안식일이 성일이라 더럽히지 말고 쉬어 평안하심을 원하셨는데(출31:13-17) 이스라엘은 안식일을 훼손하였으며, 예수님 당시에도 성경에도 없는 39가지 안식일 금법을 만들어 사람들을 안식일의 노예로 만들었다. "안식일은 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 사람을 위하여 있는 것이 아니라"(막2:27)는 예수님의 깨우치심이 이것에 연유한 것이다. 안식일은 사람들에게 부담과 고통을 주는 것이 아니라 즐거움과 온전한 쉼을 누리도록 하나님께서 주신 특별한 선물이란 것이다.

*안식일의 폐지(廢止) 유대인들이 지금까지 지키고 있는 안식일은 B.C. 5년경 예수 그리스도께서 하나님의 아들로 이 땅에 오셔서 안식일의 주인이 되심(막2:27,28)으로 폐지되었다고 보아야 할 것이다. 이는 B.C.793년경 호세아 선지자를 통해 이미 예고되어졌던 일이기도 하다(호2:11). 이에 따라 오늘날의 안식일은 예수께서 십자가에 달려서 돌아가신 후 장사 된지 삼일만에 무덤에서 부활하신 날(안식 후 첫날)을 기념하여 주의 날(일요일)로 지켜지고 있는 것이다.->주의 날. 주일

*안식일의 변경(變更) 예수님께서 십자가에 달려서 돌아가신 후 장사 된지 삼일 만에 무덤에서 부활하신 날이 안식 후 첫 날(행20:7,일요일)이다. 이 날은 사망 권세를 깨뜨리고 부활하신 주의 날(계1;10)이다. 그리스도께서 죽었다가 다시 살으신 것은 산 자와 죽은 자의 주가 되신 것이다(롬14:9). 따라서 이 날을 기념하여 주일에 예배하는 것은 당연한 것이다. 교부 저스틴(Justine)은 자신의 저술에서 안식일 다음 날인 주일이 신자들의 예배일이 되어야 하는 이유를 제시하였다. ①첫째, 주일은 한 주의 첫 날로서 하나님께서 천지를 창조하실 때 어둠에 빛을 던지신 날이기 때문이다. ②둘째, 주일은 주님의 부활을 계속적으로 기념하는 날이기 때문이다. ③셋째, 주일은 일곱 번째 날인 안식일이 갖지 못한 ‘영적 신비’를 내포하고 있다고 보았다. 초대 교회에서는 지금의 토요일 저녁에 예배하였다. 당시의 유대력에 의하면 일요일은 현재의 토요일 저녁부터 시작되기 때문이다. 즉, 안식일 다음 첫 시간을 그리스도인들의 모임 시간으로 삼았고 이는 유대교 안식일인 토요일과 불과 몇 시간 정도의 차이 밖에 나지 않았으므로 신자들이 주일과 안식일 예배에 대한 큰 거리감을 느낀 것은 아니었다. 그러나 트라얀(Trajan, 98-117) 황제의 박해 시'제국내의 모든 야간 종교집회가 불법이 되었기 때문에' 주의 만찬을 위한 초기 신자들의 주일 모임은 다음 날인 일요일로 옮겨졌다. 주님과 가장 먼저 영적 교제를 갖기 위해 해가 뜨는 시간이나 그 전에 예배하였다. 이 변화는 안식일과 주일이 적어도 한 날에 있었던 관습을 깨는 사건이 되었다. 처음에는 예배하는 날이 유대인의 토요일과 이방인의 일요일로 공존하였다. 그러다 보니 이 문제로 갈등이 있었다(롬14:5,6). 바울은 안식일 문제로 폄론하지 말라고 하였다(골2:16). 안식일은 장래 일의 그림자이기 때문이라고 했다(골2:17). 구약의 유월절 만찬이(대하30:15-17) 신약의 성찬예식으로 대치되듯이(요6:53), 구약의 짐승의 피가(레3:2;히13:11) 신약의 그리스도의 피로 대치되듯이(엡1:7), 구약의 '안식일'은 신약의 '주일'로 대치하여 완성된 것이다.

*안식일의 완성(完成) 예수님은 율법을 폐하러 오신 것이 아니라 완성시키기 위하여 오신 것이다(마5:17). 유대인들이 지금까지 지키고 있는 안식일은 B.C. 5년경 예수 그리스도께서 하나님의 아들로 이 땅에 오셔서 안식일의 주인이 되심으로 폐지되었다고 보아야할 것이다(막2:27,28). 이는 B.C.793년경 호세아 선지자를 통해 이미 예고되어졌던 일이기도하다(호2:11).하나님께서 '안식일에는 아무 일도 하지 말라'(신5:14)는 명령을 하셨는데도, 안식일을 피하여 병자를 고치셨다면 바리새인의 비난을 피할 수 있었는데도, 예수님께서 38년된 병자를 고치시거나(요5:5-9), 손 마른 사람을 고치신 일(막3:3-5) 등 많은 일을 안식일에 하셨다. 이것은 예수님께서 안식일의 주인이시고 안식일의 완성자이기 때문이다(마12:8;막2:28;눅6:5). 예수님께서 십자가에 달려 죽으심으로 우리들의 죄 값을 지불하셔서 우리들의 안식을 가로막고 있던 죄의 문제를 해결하여 주셨다(마27:32-46;막15:24-34;눅23:33-45;요19;18-30). 그리고 죽음을 이기시고 부활하심으로 안식을 가로막고 있던 사단의 세력을 무너뜨렸다(마28:1-6;막16:2-6;눅24:1-6;요20:1-10). 예수님께서 십자가에 달려 돌아가셨다가 삼일 만에 부활하신 것은 안식일의 완성을 선포하신 것이다. 그렇기 때문에 예수님께서는 하나님의 안식에의 초청 거부를 거두시고(시95:11;히3:11), "수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"(마11:28)하시며 안식에 참여하라고 초청하신다. 이제 누구든지 주님을 믿으면 하나님의 영원한 안식에 참여할 수 있게 되었다.

*안식일과 주일의 비교(比較) (안식일 /주일) ①구약(옛 언약) 시대 /신약(새 언약)시대 ②일곱째 날(레23:3) /안식 후 첫날(행20:7) ③토요일(Saturday) /일요일(Sunday) ④여호와의 날(출31:13) /주의 날(계1:10) ⑤이스라엘 자손(신5:3) /주의 이름을 부르는 자(행2:21) ⑥짐승의 피로 제사함(레17:1,6;히9:22) /그리스도의 피로 예배함(히9:12;행20:7) ⑦창조하신 하나님(출20:8-11) /부활하신 예수님(요20:19) ⑧창조의 완성(창2:2) /구원의 완성(엡2:8) ⑨육체적 안식(창2:3) /영적 안식(히4:10) ⑩애굽의 종에서 구원받음(신5:15) /죄의 종에서 구원 받음(롬6:6) ⑪처음 하늘과 처음 땅(계21:1) /새 하늘과 새 땅(계21:1) ⑫안식의 미완성(히4:8)/안식의 완성(히4:3) ⑬안식에의 거부(시95:11) /안식에의 초대(마11:28) ⑭의문의 묵은 것(롬7:6;고후3:6) /영의 새로운 것(롬7:6;고후3:6) ⑮장래 일의 그림자(골3:17) /참 형상(히10:1) ⑯몽학 선생의 역할(갈3:24) /몽학 선생이 필요 없음(갈3:25) ⑰안식일은 폐하여 질것임(호2:11) /예수님이 안식을 완성하심(마12:8).

안식일에 가기 알맞은 길(sabbath day's journey) 안식일에 걷도록 허용한 거리(행1:12).바리새인들은 이 거리를 2000규빗(약 1km)으로 정했다(거리산출 근가: 출16:29;민35:5;수3:4).이 거리는 감람산에서 예루살렘까지가 된다. 유대인들은 안식일에 이 거리 이상 걷는 일을 금하고 있다(행1:12).

안식할 처소(-處所, resting place) 여호와께서 거하시는 장소(사66:1). ‘쉴 곳’(미2:10)으로 번역되고, 평화의 임금이 지배하시는 미래의 이상상의 묘사에 씌어져 있다(사23:18;행7:49).

안식 후 첫 날(the first day of the week) 주의 첫날. 일요일(막16:9;눅24:1;마28:1). 주의 부활을 기억하여 성례전을 지켰다(행20:7). 교회에서 초기에 안식일(토요일)과 주의 첫날(일요일)의 양일을 지키다가, 주의 첫날만을 지키게 되었다.->주일 “예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니"(막16:9).

안심(安心, gained confidence, take heart) 마음을 편히 가짐(삿6:23;대하32:8;마9:2,22). “예수께서 돌이켜 그를 보시며 가라사대 딸아 안심하라 네 믿음이 너를 구원하였다 하시니 여자가 그 시로 구원을 받으니라"(마9:22)

안약(眼藥, salve) 안질환의 예방이나 치료 위해 쓰는 약(계3:18). 라오디게아에는 풍토의 관계에서 안병이 많았다. 여기서 ‘안약을 사서 눈에 발라보게 하라’는 영적인 눈, 심령의 눈의 시력을 회복하도록 하라는 뜻이다. “내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라"(계3:18)

안연히(晏然-, calm) 편안하고 안정되게(왕상4:25;잠1:33). “오직 나를 듣는 자는 안연히 살며 재앙의 두려움이 없이 평안하리라”(잠1:33)

안온(安穩, peace) 조용하고 편안함(욥3:26).

안위(安慰, consolation) 위로하여 마음을 편안하게 함(시23:4;창5:29;롬15:4;히6:18). “내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐찌라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다”(시23:4) “무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우리로 하여금 인내로 또는 성경의 안위로 소망을 가지게 함이니라"(롬15:4)

안위자(安慰者, comforter) 위로자. 슬픔 중에 있는 사람을 위로하는 사람(시69:20). “훼방이 내 마음을 상하여 근심이 충만하니 긍휼히 여길 자를 바라나 없고 안위할 자를 바라나 찾지 못하였나이다"(시69:20)

안일(安逸, indolence) 편안하고 한가함(잠1:32;사32:9;슥1:15). “어리석은 자의 퇴보는 자기를 죽이며 미련한 자의 안일은 자기를 멸망시키려니와"(잠1:32)

안장 ① (鞍裝, saddle) 말(나귀)이나 약대에 등에 얹어, 사람이 탈 수 있도록 만든 가죽이나 천으로 된 자리(창31:34,22;3;렘46:4) ② (安葬, peaceful burial) 편하게 장사지냄(사14:20).

안전(安全, safety) 위험없이 평안한 일. 안온하고 행복한 생활(레25:18;신33:12;살전5:3;빌3:1). “너희는 내 법도를 행하며 내 규례를 지켜 행하라 그리하면 너희가 그 땅에 안전히 거할 것이라"(레25:18) “저희가 평안하다, 안전하다 할 그 때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라"(살전5:3)

안정(安靜, quiet) 마음이 편안히 정해짐(사57:20;대상22:9;벧전3:4). “오직 악인은 능히 안정치 못하고 그 물이 진흙과 더러운 것을 늘 솟쳐내는 요동하는 바다와 같으니라"(사57:20) “오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라"(벧전3:4)

안존(安存, peacefulness) 조용하고 얌전함(잠17:27). “말을 아끼는 자는 지식이 있고 성품이 안존한 자는 명철하니라”(잠17:27)

안찰(按擦, lay hand) 손으로 병자를 어루만짐(왕하13:16).

안통(inside width of a bowl) 그릇 따위의 속의 넓이(겔40:6).

안팎(inside and out) 안과 밖(창6:14;겔2:10;계5:1). “너는 잣나무로 너를 위하여 방주를 짓되 그 안에 간들을 막고 역청으로 그 안팎에 칠하라"(창6:14) “내가 보매 보좌에 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라"(계5:1)

앉다(sit down, seat) 자리를 잡다. 어떤 지위에 놓여 있다(창43:33;출11:5;요6:10;골3:1). “예수께서 가라사대 이 사람들로 앉게 하라 하신대 그 곳에 잔디가 많은지라 사람들이 앉으니 수효가 오천쯤 되더라"(요6:10)

앉은뱅이(cripple, lamp) 절뚝발이(마11:5;눅7:22;행3:2). 불행의 제거는 메시야 시대의 특징으로(사35:6), 예수께서는 그 정신을 설명하셨다. “소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라"(마11:5)

앉히다(sit down) 앉게 하다(창43:33;왕상21:12;엡1:20;마14:19). “그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사"(엡1:20)

않다(not) 아니하다(창31:20,4:15;벧전1:4;계21:1). “드러내려 하지 않고는 숨긴 것이 없고 나타내려 하지 않고는 감추인 것이 없느니라"(막4:22)

알 ① (Ar) 모압 땅의 한 지방(사15:1). ‘아르’(민21:15,28)와 동일 지역 ② (egg) 새나 물고기 및 벌레의 새끼로 될 물질이 둥근 껍질로 싸인 것(사10:14;신22:6;눅11:11,12). “너희 중에 아비된 자 누가 아들이 생선을 달라 하면 생선 대신에 뱀을 주며 어떤 사본에, 떡을 달라 하면 돌을 주며 생선을, 알을 달라 하면 전갈을 주겠느냐"(눅11:11,12)

알가 족속(Arkites) 아르카드 성읍의 거주민(창10:17;대상1:15). 현재의 ‘텔 아르카’

알갱이(seed, grains) 작은 열매(사48:19;암9:9;고전15:37). “네 자손이 모래 같았겠고 네 몸의 소생이 모래 알갱이 같아서 그 이름이 내 앞에서 끊어지지 아니하였겠고 없어지지 아니하였으리라 하셨느니라"(사48:19)

알곡(wheat) 낟알로 된 곡식(마3:12;눅3:17). “손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라"(마3:12;눅3:17)

알다(know) 몰랐거나 잊었던 것을 깨닫다(창3:5,7;약4:17;롬14:14). “너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이니라"(창3:5) “이러므로 사람이 선을 행할 줄 알고도 행치 아니하면 죄니라"(약4:17).

알라(ALLAH) 영어 'the God'(하나님)의 아랍어이다. 무슬림들은 '하나님(God)'이란 단어보다는 '알라'를 더 선호하여 사용한다.

알라못(Alamoth: 처녀) 높은 소리를 내라는 음악 용어(대상15;20;시46편).

알람멜렉(Allammelech: 왕의 상수리 나무) 아셀 부족에 속했던 성읍(수19:26).

알랍(Ahlab: 살찐, 비옥한) 두로 동북쪽 6.4kcm 지점. 아셀에게 속한 고을(삿1:31).

알래(Ahla: 오 그랬더라면i) ① 유다 지파 여라므엘 계보에 속하는 세산의 딸(대상2:31) ② 다윗의 용사 사밧의 아비(대상11:41).

알래고리(allegory: 무언가 다른 의미로 말하는 것) 어떤 것으로부터 다른 것을 추출해 내는 수사법. 도덕적, 종교적 진리를 일상생활, 관습적인 것의 표현에서 유추하는 일의 한 가지->비유(갈4;24),

알랴(Aliah: 장엄) 에돔에 거주한 족장(창36:40;대상1:51). 일명 ‘알와’

알랸(Alian: 장엄한) 호리 족속 소발의 장자. 일명 ‘알완’(창36:23;대상1:40).

알레멧(Alemeth: 은신처, 감춤) ① 베냐민 지파 베겔의 아들(대상7:8) ② 사울의 6대 손으로, 여호앗다(일명 ‘야라’)의 아들(대상8:36,9:42) ③ 베냐민 지파의 성읍이다(대상6:60). 알몬(수21:18)과 동일지역.

알렉산더(Alexander: 원조자) ① 구레네 시몬의 아들(막15:21) ② 대제사장 가족 중의 하나(행4:6) ③ 바울에게 많은 해를 끼친 구리장색(딤후4:14) ④ 에베소의 데메드리오 선동에 유대인 대변자(행19:33) ⑤ 바울이 사단에게 내어준 사람(딤전1:19).

알렉산드리아(Alexandria: 돕는자)알렉산더 대왕이 세운 희랍의 도시(행18:24,27:6,28:11).

알렉산드리아 사본(寫本) 1627년 당시 알렉산드리아의 대주교였던 루카리스가 영국왕 찰스 1세에게 증정한 사본으로 5세기 초의 것으로 추정된다. 현재 대영 박물관에 보관되어 있다.

알렉산드리아인(alexandrians) 애굽의 도시 알렉산드리아의 출신자. 예루살렘에 세워져 있던 디아스포라의 회당의 구성원 중에는 알렉사드리아 출신의 사람들이 있었고(행6:9), 아볼로는 이 알렉산드리아태생의 유대인이었다(행18:24).

알렐루야(Alleluia) ‘주를 찬양하여라, 너희는 야훼를 찬미하라’의 뜻이다. 이는 기쁨에 겨워 소리지르는 말로 찬송가와 기도문에 흔히 쓰인다. 히브리어로는 할렐루야, 그리스어, 라틴어로는 ‘알렐루야’로 발음한다.->할렐루야

알론(Allon: 떡갈나무) 여다야의 아들로서, 시므온 지파의 족장(대상4:37).

알론바굿(Allon Bacuth) 야곱이 벧엘 상수리 나무에 붙인 이름(창35:8).

알루스(Alush) 출애굽한 이스라엘 백성들이 진 쳤던 장소(민33:13,14).

알리라 알게 되리라(출29:46;민14:34;요13:35;마7:20). “그들은 내가 그들의 하나님 여호와로서 그들 중에 거하려고 그들을 애굽 땅에서 인도하여 낸 줄을 알리라 나는 그들의 하나님 여호와니라"(출29:46) “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인줄 알리라"(요13:35)

알모니(Armoni: 궁전에 속한 자) 사울과 그의 첩 리스바 사이에서 태어난 아들(삼하21:8).

알모닷(Almodad) 욕단의 장자(창10:26;대상1:20). 남 아라비아의 부족.

알몬(Almodad) 예루살렘 동북쪽 성읍. 현재의 ‘쿨벳 알비트(수21:18).

알몬 디블라다임(Almon Diblathaim) 아르논과 싯딤 사이에 위치함(민33:46,47). 모압의 ‘벧 디블라다임’(렘48:22)과 동일 지역 추정함.

알미니안주의(Arminianism) 17C 초의 화란의 레이던 대학의 신학 교수로 있었던 알미니우스와 반 칼빈주의적이며 자유주의적인 신학입장을 지지하고 추종하는 사람들의 일련의 신학적 체계를 말한다. 이들은 하나님과 인간의 죄와 구원에 있어서 하나님의 주권과 인간의 자유의지를 서로 대립시킴으로써 신인협력의 구원관을 가지고 있다.

1. 자연적 무능력(自然的無能力, natural inability) 인간은 원죄로 인해 전적으로 타락하지 않았다. 심한 오염을 입은 것은 사실이지만 여전히 선을 택하여 구원받을 수 있는 가능성이 남아있다.
2. 조건적 선택(條件的選擇, conditional election) 하나님은 누가 예수를 믿을 것인지 미리 아시고 그들을 선택하셨다. 결코 무조건적인 선택은 아니다.
3. 만인 구속설(萬人救贖說, universal atonement) 그리스도의 속죄는 하나님의 백성들만을 위한 것이 아니고 모든 사람들을 위한 것이다. 그러므로 누구든지 예수를 믿기만 하면 구원을 받을 수 있다.
4. 선행적 은총(先行的恩寵, prevenient grace) 하나님께서 구원하시기로 작정한 사람도 그 은혜를 거절할 수 있다. 그가 하나님의 은혜를 거절하면 그는 구원을 받지 못한다.
5. 조건적 견인(條件的牽引, conditional persererance) 한 번 예수를 믿고 구원받은 성도라도 타락할 수 있다(구원받은 성도가 그 구원을 잃어버릴 수 있다).->칼빈주의

알아듣다(understand) 남의 말을 듣고 그 뜻을 가려내다(창11:7;사50:4;왕하18:26). “자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고"(창11:7)

알아보다(recognized, found out) 모르는 것을 조사하여 보다(창37:33;삿16:5;행7:32;막6:38). “나는 네 조상의 하나님 즉 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이로라 하신대 모세가 무서워 감히 알아보지 못하더라"(행7:32)

알아주다(notice) 남의 사정을 이해하여 주다(시144:3;사58:3). “여호와여 사람이 무엇이관대 주께서 저를 알아주시며 인생이 무엇이관대 저를 생각하시나이까"(시144:3)

알와(Alvah: 불법) 에돔 족장 ‘알랴’와 동일인(창36:40;대상1:51).

알완(Alvan: 불의한) 세일의 자손인 소발의 장자 ‘알랸’과 동일인(창36:23;대상1:40).

알지 못하는 신(to an unknown god) 이름을 알 수 없는 신(행17:23). 당시 아덴 사람들은 많은 신을 섬기고 있었는데 혹시 빠뜨린 신이 있을 경우 노여움을 살까 두려워하여 제단에 이들을 위한 비문을 세기고 제물을 바쳤다.

알지 못하다 사실을 깨닫지 못하다(창28:16,42:23;약4:14;계3:17). “피차간에 통변을 세웠으므로 그들은 요셉이 그 말을 알아들은 줄을 알지 못하였더라"(창42:23) “네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다"(계3:17)

알파(alpha) 그리스어 알파벳의 최초의 문자. 히브리어의 알레프, 오늘의 로마자에 있어서는 A에 해당된다.->알파와 오메가

알파벳(alphabet) A,B,C...등 26자의 로마글자의 총칭. alphabet이라는 말은, 그리스어 알파벳의 최초의 두 글자인 '알(a, alpha)와 '베타'(b, beta)를 계속하여 읽는데서 온 것이다.

알파벳 노래(alphabet poem) 각 행 또는 각 단락의 최초의 글자가 알파벳순으로 배열되어 일련의 시가를 구성하는 형식의 노래. ‘답관체. 알파벳 노래. 머리글자 노래’ 등으로도 말해진다. 이것은 사상이나 정서를 강하게 심어주고 기억의 편의를 주기 위한 문학적 표현의 한 형식이다(나1장;시9,10,25,34,37,111,112,119,145편;잠31:10-31;애1,2,3,4장).->답관체

알파와 오메가(alpha and omega) 하나님(계21:6). 헬라어 자모의 첫 글자 알파(Α.)와 마지막 글자 오메가(Ω.)로 하나님의 한 칭호(ΑΩ.)이다. ‘시작과 끝’을 나타내며 그리스도께서 세계와 역사의 시초부터 종말까지 지배하신다는 의미로 사용되어 왔다(계1:8,22:13). “주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라"(계1:8) “나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라"(계22:13)

알파코스(alpha course) ‘Anyone can come(누구나 환영)’, ‘Learning and laughter(배움과 웃음)’, ‘Pasta(파스타; 음식)’, ‘Helping one another(서로 돕기)’, ‘Ask anything(무엇이나 물어보기)’의 앞 철자들을 따서 만들어낸 용어로, 소그룹의 관계 형성 및 친교를 통해 불신자들을 전도하는 일종의 전도 프로그램이다(골1:28,29). 1976년 교회가 비어가는 현실에 고민하던 영국 성공회의 찰스 만함(Charles Marnham) 신부에 의해 시작되었다. 성경적으로는 많은 문제점( 천주교 교리, 방언, 쓰러짐, 금이빨 변화, 랩 등을 수용)을 가진 영성운동이다.

알패오(Alphaeus: 사유) ① 사도 야고보의 아버지(마10:3;막 3:18;눅29:15) ② 사도가 된 세리 레위 마태의 아버지로 추측(막15:40).

앎(knowledge) 알게 됨. 지식(출33:17;렘31:34;롬5:4;약1:3). “여호와께서 모세에게 이르시되 너의 말하는 이 일도 내가 하리니 너는 내 목전에 은총을 입었고 내가 이름으로도 너를 앎이니라"(출33:17) “인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다"(롬5:4)

앓다(ill) 병에 걸려 괴로움을 겪다(단8:27;삼하12:15;마4:24;눅13:11). “그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 사람들이 모든 앓는 자 곧 각색 병과 고통에 걸린 자, 귀신 들린 자, 간질하는 자, 중풍병자들을 데려오니 저희를 고치시더라"(마4:24)

암(female) 난자를 만드는 개체. 암컷(창6:19,7:3,16). “공중의 새도 암 수 일곱씩을 취하여 그 씨를 온 지면에 유전케 하라"(창7:3)

암나귀(she-ass) 나귀의 암컷(창45:23;삼상10:16;민22:21).

암논(Amnon) ① 다윗의 장자로서 압살롬에게 피살됨(삼하3:2,13:28-29;대상3:1) ② 유다지파 시몬의 아들(대상4:20).

암마(Ammah: 수로, 물길) 기브온 광야의 기아 부근에 있는 야산(삼2:24-32).

암몬(Amon) 요단의 동편 모압의 북편으로 수도는 ‘랍바’이다(삼하11:1;겔 25:5;암1:41).

암몬족속(Amonites) 롯의 후손(창19:38)들로서 '나의 백성의 아들‘(벤 암미)이라는 의미를 지니고 있으며, 이스라엘 족속은 서로 적대적 관계에 있었으며, 따라서 종종 전쟁이 벌어졌다(삿3:12-30;삼하10:1-14;대하27:5).

암미(Ammi: 나의 백성) 호세아가 고멜에게서 얻은 셋째 아들의 이름(호1:9,2:1).

암미나답(Amminadab: 나의 백성은 관대하다) ① 나손의 아버지이며, 아론의 장인(민1:7;출6:23;마1;4;눅3:33) ② 그핫의 아들이며 고라의 아버지(대상6:22). 일명 “이스할‘(출6:21;대상6:38) ③ 웃시엘 가문의 족장(대상15;10).

암미사밧(Ammizabad: 혈족이 수여했다) 다윗의 30용사인 브나야의 아들(대상27:6).

암미삿대(Ammishaddai : 나의 친척은 삿대(신)이다) 단 지파 아히에셀의 아비(민1:12,10:25)

암미엘(Ammiel: 친족은 하나님) ① 가나안을 정탐 시 단 지파의 대표(민13:12) ② 압살롬의 반란 때에 다윗을 영접한 마길의 부친(삼하17:27) ③ 다윗의 처 밧세바의 부친(대상3:5) ④ 성전 문을 지키는 자(대상28:5).

암미훌(Ammihur: 고귀한 혈족) 압살롬이 피신해 갔던 그술 왕 달매의 아비(삼하13:37).

암미훗(Ammihud: 나의 친척은 훌륭하다) ① 에브라임 반 지파의 족장 엘리사마의 부친, 여호수아의 조상(민1:10;대상7:26) ② 모세 시대 시므온 지파의 족장 시므엘의 아비(민34:20) ③ 납달리 지파 대표 브다헬의 아버지(민34:28) ④ 베레즈의 후손으로 우대의 아버지(대상9:4).

암볼리아(Amplias : 확장) 바울과 친한 로마에 있는 그리스도인(롬16:8).

암비불리(Amplias: 성 주위) 마게도냐의 빌립보와 데살로니가 중간에 있는 성(행17:1).

암사슴(doe. hind) 사슴의 암컷(창49:21;잠5:19;삼하22:34).

암사자(lioness, labi) 사자의 암컷(창49:9;겔19:5;호13:8). ‘사자’로 번역된 것도 많이 있다.

암살(暗殺, assassination) 사람을 남몰래 죽임(신27:24). “그 이웃을 암살하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할찌니라"(신27:24)

암소(cow) 소의 암컷(창15:9;레22:28). 경작(삿14:18), 탈곡(호10:11)에 이용되고, 희생 제물도 되었다(신21:3). “여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 수양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할찌니라"(창15:9)

암송아지(heifer) 암컷의 어린 소(렘46:20;히9:13).

암수(male and female, both sexes) 동물의 암컷과 수컷(창6:19,7:3,16). “혈육 있는 모든 생물을 너는 각기 암수 한 쌍씩 방주로 이끌어 들여 너와 함께 생명을 보존케 하되"(창6:19) “공중의 새도 암수 일곱씩을 취하여 그 씨를 온 지면에 유전케 하라"(창7:3)

암시(Amzi : 나의 강한 힘이 되시는 분) ① 힐기야의 아비이며 바니의 아들(대상6:46) ② 스가랴의 아들로 제사장 아다야의 조상(느11:12).

암이나답(Amminadab: 내 친족은 귀하다) ① 유다의 5대손으로 ‘아미나답/’과 동일인(대상2:10) ② 아론의 장인(출6:23).

암양(ewe) 양의 암컷(창21:28,30;레14:10).

암염소(female goat) 염소의 암컷(레4:28;민15:27). 특히 희생제물로 이용되었다(창15:9).

암초(暗礁, spots) 물속에 잠겨 보이지 않는 바위(행27:29;유1:12). “저희는 기탄없이 너희와 함께 먹으니 너의 애찬의 암초요 자기 몸만 기르는 목자요 바람에 불려가는 물 없는 구름이요 죽고 또 죽어 뿌리까지 뽑힌 열매 없는 가을 나무요"(유1:12)

암컷(female) 난자를 가진 생명체(레3:1,6;사40:11). “그는 목자 같이 양무리를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖먹이는 암컷들을 온순히 인도하시리로다"(사40:11)

암콤(she-bear) 곰의 암컷(왕하2:24;잠17:12). “차라리 새끼 빼앗긴 암콤을 만날찌언정 미련한 일을 행하는 미련한 자를 만나지 말 것이니라"(잠17:12)

암탉(hen) 닭의 암컷(마23:37;눅13:34). 그 병아리에 대한 암탉의 강한 애정을 예수께서 이스라엘 동포 위해 품고 계시는 깊은 애정의 형용으로 쓰고 있다. “예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 제 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 너희의 자녀를 모으려한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다”(눅13:34)

암혈(巖穴, cavern) 바위에 생긴 동굴(사2:19;렘16:16;히11:38). ‘반석 틈’(출33:22)으로도 번역됨. 사람들이 암혈과 토굴로 들어가서 여호와께서 일어나사 땅을 진동시키시는 그의 위엄과 그 광대하심의 영광을 피할 것이라"(사2:19)

암흑(暗黑, darkness) 어둡고 캄캄함(출20:21;사24:11). “백성은 멀리 섰고 모세는 하나님의 계신 암흑으로 가까이 가니라"(출20:21)

압느엘(Jabnee: 하나님은 세우심) 유다의 서경을 이루는 성읍인데, 연안 평원에 있다(수 15:11). 웃시야가 점령한 야브네 성(대하26:6)과 동일지역이다

압다(Abda: 하나님의 종) ① 솔로몬 수하의 감역관 아도니람의 아비(왕상4:6) ② 삼무아의 아들로 ‘오바댜’로도 불린다(대상 9:16;느11:17).

압델(Abdeel: 하나님의 종) 여호야김의 신하인 셀례마의 부친(렘36:26).

압돈(Abdon: 하인) ① 12사사 중의 한 사람으로 비라돈 사람 힐렐의 아들(삿12:13-15) ② 요시아왕 때 미가의 아들(대상8:23,30) ③ 베냐민 지파 사삭의 아들(대상8;23,28) ④ 베냐민 지파 여이엘의 아들(대상8;30,9;35,36) ⑤ 악고 북동쪽 아글론(수21:30;대상6:74).

압디(Abdi: 여호와의 종) ① 다윗왕 때의 찬양하던 자 에단의 조부며 기tm의 부친(대상6:44;대하29:12) ② 찬송하는 일을 맡았던 에단의 조부(대상6:44) ③ 엘람의 자손으로 이방인 아내와 이혼한 사람(스10:26).

압디엘(Abdiell: 하나님의 종) ① 셀레먀의 아비. 유다 왕 여호야김으로부터 예레미야와 바룩을 잡아 오라고 명령받은 사람(렘36:26) ② 구니의 아들이며 아히의 아비(대상5:15).

압바임(Appaim: 얼굴들, 작은 코) 유다 지파인 나답의 아들로서 이시의 아비(대상2:30,31).

압박(壓迫, oppression) 힘이나 심리적으로 내려 누르거나 겁을 줌.

압비아(Apphia: 풍부) 골로새 교회의 여신도(몬2:-).

압비오 저자(Appius forum: 압비오의 시장) 로마시의 동남 약 69km에 있는 역으로 여행자의 중요 숙박지(행28:15).

압살롬(Absalom: 내 부친은 화평) 다윗이 헤브론에서 낳은 제 3자로 그술왕 달매의 딸 마아가의 소생(삼하3:3). 미모의 누이 다말을 강간한 장형 암논을 죽였다(삼하13:28-29). 다윗의 통치 초기에 유다의 수도였던 헤브론(삼상3:2,3)에서 반란을 일으켰다(삼상15:7-12). 다윗의 장군 요압에 의하여 주살되고 반란은 평정되었(삼상17:24-18:18).

압제(壓制, expro) 남을 억누름(출22:21;창49:15;약2:6;행7:24). “너는 이방 나그네를 압제하지 말며 그들을 학대하지 말라 너희도 애굽 땅에서 나그네이었었음이니라"(출22:21)

앗나(Adna: 즐거운) 바핫모압의 자손. 이방인 아내와 이혼한 사람(스10:30).

앗단(Addan) 바벨론의 지방에 위치함 일명 ‘앗돈’(스2:59;느7:61).

앗달(Addar: 찬란한) ① 베냐민의 손자(아들?)(창46:21;민26:40;대상8:3). 일명 ‘아릇’(Ard) ② 가데서 바네아 북서쪽 유다지파의 남쪽 경계지 성읍(수15:3).

앗달리아(Attalia: 고상) 소아시아 남쪽 해안 버가의 외항(행14:25).

앗대(Attai: 좋은 기회) ① 세산의 애굽 종 야르하의 아들. 나단의 아비(대상2:35,36) ② 갓 지파 출신의 용사(대상12:11) ③ 르호보암과 마아가 사이에서 태어난 아들(대하11:20).

앗돈(Addon) 바벨론의 성읍이다(느7:61). 앗단(스2:59)과 동일지역.->앗단.

앗디(Addi: 붙들다) 예수의 족보 중 한 사람인데 스룹바벨의 5대 조부(눅3:28).

앗브엘(Adbeel: 하나님의 기적) 이스마엘의 12아들 중 셋째(창25:13;대상1:29).

앗사리온(Assarion) 1/16데나리온(마10:29;눅12;6). 청동 동전의 이름. 로마 화폐인 ‘앗사리우스’(Assarius)의 음역임. 하찮은 것을 사고 팔 때 이 비유를 썼다(마10:29;눅12;6). “참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 너희 아버지께서 허락지 아니하시면 그 하나라도 땅에 떨어지지 아니하리라”(마10:29)

앗산(Azzan: 권능을 보이심) 발디엘의 아비(민34:26).

앗소(Assos: 확실) 소아시아 무시아도에 있는 항구(행20:13,14).

앗수르 ① (Asshur) 노아의 손자요 셈의 아들(창10:22) ② (Assyria) 북부 이라크 티그리스 강 기슭. 고대 메소보다미아 왕국들 중의 하나(창10:11;대상1:17;왕하17:6). BC. 1000년 동안 이스라엘과 유다의 주요 적국이었다(왕하15:29,30;18:14-). 바벨론에게 멸망당하였다(나1:1,2:10;습2:13).

앗수르 사람(Assyrians) 앗수르의 주민을 가리킨다(사10:24,14:25,19:23;겔23:5;호11:5;미5:5).

앗수르 족속(Asshurim: 행복) 아라비아에 살고 있던 아브라함의 아내 그두라에게서 나온 자손 드단의 후예(창25:3). 이스라엘 가까이에 살고 있던 아랍부족. 앗수르(동방제국의 앗시리아)인이 아니다.

앗술(Azzur: 도움을 받았던 사람) ① 유다왕 시드기야 때 거짓 예언자 하나냐의 아버지(렘28:1) ② 새 언약에 인을 쳤던 사람(느10:17) ③ 야아사냐의 아버지(겔11:1).

앗시리아(Assyria) 역사서에 씌어지는 역어. 성경에는 ‘앗수르’로 번역되어 있다.->앗수르

앗실(Assir: 포로) ① 레위 지파 고라의 아들(출6:24) 엘가냐의 아들(대상6:23) ② 앗실 ①의 증손자(대상6:27).

앙망(仰望, looking up) 우러러 바람(시33:2;사25:15,40:31). “내 눈이 항상 여호와를 앙망함은 내 발을 그물에서 벗어나게 하실 것임이로다"(시25:15) “오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리의 날개치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤치 아니하리로다”(사40:31)

앙모(仰慕, adoration) 마음 바쳐 사모함. 간절히 소망함(시63:1;사26:16;출33:7). “하나님이여 주는 나의 하나님이시라 내가 간절히 주를 찾되 물이 없어 마르고 곤핍한 땅에서 내 영혼이 주를 갈망하며 내 육체가 주를 앙모하나이다”(시63:1)

앙장(仰帳, curtain) 휘장의 일종(출36:8,26:3;민4:25).

앙화(殃禍, trouble) 죄 값으로 받는 온갖 재앙(잠12:21). “의인에게는 아무 재앙도 임하지 아니하려니와 악인에게는 앙화가 가득하리라”(잠12:21)

앞(before) 눈에 보이는 곳(창13:9;출7:9;고후8:21;딤후2:15). “이는 우리가 주 앞에서만 아니라 사람 앞에서도 선한 일에 조심하려 함이라"(고후8:21)

앞뒤(front and rear) 눈에 보이는 곳과 보이지 않는 곳. 앞쪽과 뒤쪽(대하13:14;렘49:3;계4:6). “보좌 앞에 수정과 같은 유리 바다가 있고 보좌 가운데와 보좌 주위에 네 생물이 있는데 앞뒤에 눈이 가득하더라"(계4:6)

앞뜰(entryway) 집의 앞쪽에 있는 터(대하7:7;왕상8:64). 대제사장 가야바의 뜰(막14:68).

앞머리(front of his scalp) 머리의 앞부분(레13:41).

앞문(gateway) 앞쪽에 달린 문(마26:71). “앞문까지 나아가니 다른 비자가 저를 보고 거기 있는 사람들에게 말하되 이 사람은 나사렛 예수와 함께 있었도다 하매"(마26:71)

앞서(ahead) 먼저. 미리(수3:6;창45:5;히6:20;마2:9). “그리로 앞서 가신 예수께서 멜기세덱의 반차를 좇아 영원히 대제사장이 되어 우리를 위하여 들어 가셨느니라"(히6:20)

앞서가다(go on before) 남의 앞에 서서 가다(렘50:8;출32:34;눅1:17;히6:20). “저가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 앞서 가서 아비의 마음을 자식에게, 거스리는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 예비하리라”(눅1:17)

앞서다(in front, outran) 남의 앞에 서다(시68:25;삼하18:23).

앞잡이(accompany) 앞에 서서 인도하여 주는 사람(창33:12;잠15:33,18:12). “여호와를 경외하는 것은 지혜의 훈계라 겸손은 존귀의 앞잡이니라"(잠15:33)

앞치마(apron) 부인들이 치마 앞부분에 덧입는 치마(행19:12). “심지어 사람들이 바울의 몸에서 손수건이나 앞치마를 가져다가 병든 사람에게 얹으면 그 병이 떠나고 악귀도 나가더라"(행19:12)

애가(哀歌, lamentations) 슬픈 노래(대하35:25;겔19:14;렘9:20). 현재의 고난을 극복하는데 도움을 얻기 위하여 하나님께 호소하는 형태를 일컫는다. “불이 그 가지 중 하나에서부터 나와서 그 실과를 태우니 권세 잡은 자의 홀이 될만한 견강한 가지가 없도다 이것이 애가라 후에도 애가가 되리라"(겔19:14)

애걸(哀乞, supplication) 남에게 부탁을 들어달라고 사정하여 빎(창42:21). “그들이 서로 말하되 우리가 아우의 일로 인하여 범죄하였도다 그가 우리에게 애걸할 때에 그 마음의 괴로움을 보고도 듣지 아니하였으므로 이 괴로움이 우리에게 임하도다"(창42:21)

애곡(哀哭, mourning) 슬픔으로 흐느껴 곡하는 일(민20:29;렘16:5;마11:17;계1:7). 상중(창50:10;삼상31:13)에 30일간 애곡하였고(신34:8). 왕을 위해 72일간의 애곡이 지켜졌다, 야곱의 죽음에 있어서 요셉은 70일간 곡하였다(창50:3). 현재의 유대교에서는 30일의 상을 지키고 있다. “온 회중 곧 이스라엘 온 족속이 아론의 죽은 것을 보고 위하여 삼십일을 애곡하였더라"(민20:29)

애곡성(哀哭聲, tuned to mourning) 슬퍼하여 흐느끼는 소리. 크나큰 슬픔(욥30:31). “내 수금은 애곡성이 되고 내 피리는 애통성이 되었구나"(욥30:31)

애굽(埃及, Egypt: 검은 땅) 나일강 유역에 번영한 세계 최고의 문명 발상지(창12:10;출7:20-;마2:14,15,19-24). 성경에는 애굽에 관한 기사가 많다. 아브라함은 기근때 곡물이 풍부한 애굽으로 내려갔다(창12:10-20). 그 이후 이스라엘 백성이 애굽에 체류했던 기간은 430년(출12:41;갈3:17)으로 기록되어 있다. 이스라엘의 애굽 탈출 연대에 대해서는 솔로몬이 그의 제4년에 성전을 세운 때(전961년경)부터 480년 전이라는 기술에(왕상6:1)기초하면 전1441년이라고 할 수 있다. 이 시대는 애굽 제18왕조 투트메스 3세(전 1436년경 사망 서양 연표에는 전 1500-1448)의 치세의 말기에 해당되고 이 왕이 애굽 탈출 시대의 바로로 생각된다. 예수의 애굽 피난 기록은(마2:13-15), “내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러내었다”는 호세아의 말을 인용한 것으로(호11:1), 예수 그리스도에 의한 인류의 구원을 출애굽과 관련시키고 있다. 즉 인류가, 예수 그리스도에 의해, 죄의 세계에서 구원되었다는 것은, 제2의 출애굽을 의미하고 있다.

애굽강(brook of Egypt) 애굽의 현재의 나일강(창15:18;암8:8).

애굽 사람(Egyptian) 애굽 토착(土着)의 사람(창12:12,16:1;출2:11;행7:22;히11:19). '애굽 여인'(창21:9;출1:19)으로도 번역하고 있다.

애굽 시내(brook of Egypt) 유다의 남 경계에 있고 지중해로 흘러들어가는 와디, 즉 여름에는 물이 마르는 개울(wadi, wady)을 가리킨다(민34:5;수15:4,47;겔47:19,48:28).

애굽의 열 가지 재앙(-災殃, the ten phagues of Egypt) 이스라엘백성을 해방하기를 거절한 일에 의해 여호와께서 애굽을 징계하시기 위해 내린 10 가지 재앙(출7:14-12:30). 시 78편과 105편에는 일곱의 재앙이 말해져 있다. 하나님은 애굽인들이 신으로 섬기는 대상을 동원해서 그들을 심판하는 일에 사용하셔서 모든 신들이 거짓임을 드러내셨다. 이렇게 하심으로 오직 여호와만이 유일하신 신이심을 분명하게 나타내셨다. ①피(출7:14-25)->나일의 신: `하피'와 `오시리스'(osiris), 크눔(khnum). ②개구리(출8:1-15)->헤크트(hekqet: 개구리 머리를 한 탄생, 부활의 신) ③이(출8:16-19)->땅과 사막의 신: 셋(set) ④파리(출8:20-32)->파리의 신: 우아티트(uatchit) ⑤전염병(출9:1-7)->암소 신: 하토르(hathor), 황소 신: 아피스(apis) ⑥독종(출9:8-12)->의술의 신: 임호텝(imhotep), 질병의 신: 세크멧(sekhmet). ⑦우박(출9:13-35)->하늘의 여신: 누트(nut), 곡식의 신: 오시리스(osiris) ⑧메뚜기(출10:1-20)->곡물의 신: 세트(seth) ⑨어두움(출10:21-29)->태양의 신: 라(ra), 레(re),호루스(horus), 하늘의 여신: 눗(nut), 하늘의 여신: 하토르(hator) ⑩장자의 죽음(출11:1-10)->재생의 신: 민(min), 출산 시 여인을 돌보는 신: 헤켓(hekqet), 어린이 수호신: 이시스(isis), 다산의 신: 오시리스(osiris), 바로(일종의 신).

애굽 하수(brook of Egypt) 솔로몬 왕국의 남의 경계가 된 강을 가리킨다(왕상8:65;대하7:8).

애논(Aenon: 샘 근원) 요단 서쪽 벧산 남쪽 지점으로 요한이 세례를 베풀던 곳(요3:23).

애니미즘(animism) '신령한 존재에 대한 일반적인 믿음'이라고 표현했으며, 또한 그것을 종교에 대한 최소한도의 정의라고 지칭했다. 세계적인 종교들 중의 어떤 하나를 고수하지 않는 특히 아프리카와 아시아와 태평양 연안의 사람들이 애니미즘 신봉자로 분류되고 있다.

애니아(Aeneas: 난산) 중풍으로 8년간 고생하다가 베드로에게 고침 받은 사람(행9:33-35).

애매히(曖昧-, unjust suffering) 아무 잘못도 없이(벧전2:19). “애매히 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름다우나"(벧전2:19)

애모랄디아니즘(Amyraldianism) 애모랄디즘(Amyraldism)과 동의어. '가설적 보편주의"(hypothetical universalism) 혹은 "4요소칼빈주의"(4-point Calvinism)이라고도 한다. 예수 그리스도의 죽음이 모든 사람들이 구원받을 것을 ‘가정하고’ 죽으셨다고 하는 것이다. 이런 주장은 택자들과 맺은 하나님의 은혜언약은 조건적 언약이라고 하는 주장으로 확대되고, 결국은 성도의 견인을 부인하게 되고, 좀 더 진전되면, 하나님의 속성에 대하여 애매모호한 견해에 도달하게 된다.

애석히(哀惜-, spare) 슬프고 아깝게(신13:8).

애찬(愛餐, love feasts) 성도들이 나누는 공동식사. 성찬식이 끝난 후 한 자리에 모여 식사하는 잔치. 서로 형제, 자매가 되어 한 가족처럼 느꼈던 성도들이 함께 식사를 함으로써 유대 관계를 표현했는데, 벌써 일찌감치 그 폐해도 나타나서(고전11:17-34;유1:12) 배불리 먹는 식사와 성만찬을 분명하게 구별하게 되었다. “저희는 기탄없이 너희와 함께 먹으니 너의 애찬의 암초요 자기 몸만 기르는 목자요 바람에 불려가는 물 없는 구름이요 죽고 또 죽어 뿌리까지 뽑힌 열매 없는 가을 나무요"(유1:12)

애통(哀痛, deep lamentation) 몹시 슬퍼하고 아파하는 일(삼하1:26;렘22:10;요16:20;계21:4). “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희는 곡하고 애통하리니 세상이 기뻐하리라 너희는 근심하겠으나 너희 근심이 도리어 기쁨이 되리라”(요16:20)

애통성(哀痛聲, sound of wailing) 슬피 우는 소리(욥30:31). “내 수금은 애곡성이 되고 내 피리는 애통성이 되었구나"(욥30:31)

애통하는 자(-者, those who mourn) 자기의 죄에 대하여, 주께서 십자가를 지시는 일 등을 슬퍼 애통하는 자(마5:4). 심령으로 애통하는 자는 예수님(눅2;25)과 성령님(요14:16;행9:31)의 위로를 받게 되므로 ‘복’이 있는 것이다. “애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요"(마5:4)

애호(哀號, appeal) 슬피 하소연 함(사22:12)

애호자(愛護者, protectioner) 사랑하고 보호하는 사람(렘3:4). 여호와를 지칭함.

액수(額數, sum) 돈의 크기(왕하23:35).

액체(液體, liquid) 물과 같은 성질의 물질(출30:23).

야간(Jacan : 괴로운 ) 갓 지파 사람으로, 바산에 거주한 아비하일의 아들(대상5:13).

야게(Jakeh: 신중한) 잠언 30장을 기록한 아굴의 아비(잠30:1).

야경(夜更, all night time) 깊은 밤 시간. 저녁 7시부터 다음 날 새벽 3시까지(시119:148). “주의 말씀을 묵상하려고 내 눈이 야경이 깊기 전에 깨었나이다"(시119:148)

야고보(James: 발 뒤축을 잡음) ① 12사도 중 큰 야고보로 부친은 세베대 모친은 살로매다. 그 아우 요한과 같이 갈릴리 해변에서 어부 생활을 하다가 베드로의 형제와 같이 예수의 부르심을 받았다(마4:20). 그 성격이 급하여 예수님이 "우뢰의 자식"이라는 별명을 주셨다(눅9:54,막3:17). 베드로와 같이 그 형제는 주의 특별하신 교훈을 받고 또 다른 사도들이 보지 못하는 이적을 여러 번 보았다(마7:1;막5:37,1:29-31,13:3-14,14:32-35). 주후 44년에 헤롯왕에게 참살당했다.(행12:1,2).그는 제자들 중에 최초의 순교자였다(AD,44년경) ② 알패오의 아들이며(마10:3;막3:18), 다대오(유다)의 형으로 세베대의 아들 '야고보'보다 키가 작았으므로 '작은 야고보'라고 불리기도 했다. 열심당 출신이었으나 훌륭한 그리스도인이 되어 '주님의 형제'라고도 불리며 열 두 제자 중에 가장 많이 기도를 한 사람이었다. '야고보서'의 저자이다. 시리아에 가서 교회를 세우고, 그 후 예루살렘에 돌아와 전도하다가 유대인들이 돌로 때려죽이려 했으나 죽지 않자 그들은 톱으로 야고보를 죽였다고 한다 ③ 예수의 동생(막6:3). 그는 예수의 부활 때부터 믿기 시작하여 예루살렘 교회의 큰 기둥이 되었다(갈2:9). 예루살렘 공회의 회장(행15:13). 야고보서의 저술(약1:1). 전설에는 주후 62년에 돌에 맞아 죽었다고도 하고 혹은 69년에 유대 관리 들이 죽였다고도 한다 ④ 사도 다대오(유다)의 부친(눅\6:16).

*야고보의 제안(提案) 최초의 예루살렘 교회회의에서(행15장), 이방인으로서 그리스도교 귀의자의 회심이 격론된 때, 야고보의 제안에 의해서 이방인 신자에게는 네 가지 사항(우상에게 바쳐 부정해진 것, 음란(간음), 목매어 죽인 동물의 고기, 피)을 피하는 사람은 어떤 의무도 지우지 않는다는 결의가 체결되었다(행15:20). 이것은 이방인인 신자는 할례를 받는 의무에서 해방되나, 종교상, 도덕상의 어떤 기본적인 의무에는 충성해야만 할 것을 규정한 것이었다. 야고보의 제안이 ‘노아의 7계율’을 더욱 간소화한 곳에, 그리스도교의 세계 교화에의 새로운 전망이 보여진다.->노아의 율법

야고보서(약, James) 야고보서는 온전한 믿음으로 그리스도를 닮으며 진리를 증거하고자 헌신하는 제자들에게 권하는 믿음의 변증서이다. //1.저자-야고보 //2.기록연대-네로 황제의 기독교 박해가 시작되기 직전인 A.D.62년경 예루살렘에서 기록된 것으로 추정됨 //3.기록목적-유대교인들과 로마 제국의 가혹한 핍박에 직면해 참된 사랑과 교제를 상실한 유대인 성도들에게 환난 가운데 인내할 것을 권면하고 믿음을 실천함으로써 윤리적 의와 사랑의 교제를 회복토록 하기 위함이다 //4.내용개요-①인사(1:1) ②믿음과 지혜(1:2-8) ③가난함과 부요함(1:9-11) ④시험과 유혹(1:12-18) ⑤들음과 행함(1:19-27) ⑥차별에 대한 경고(2:1-13) ⑦믿음과 행함(2:14-26) 기독교인과 말(3:1-18) ⑨기독교인과 세상(4:1-5:6) ⑩여러 가지 교훈(5:7-20).

야곱(Jacob: 발 뒤축을 잡음) ① 믿음의 조상 아브라함의 손자요 부친은 이삭 모친은 리브가이다(주전1836년 곧 이삭의 나이 60세에 쌍동의 동생으로 나면서 그 형 에서의 발뒤축을 잡아 이 이름을 가지게 되었다(창25:26). 그 형 에서는 성질이 용맹하고 사상이 천박하고 들에서 사냥을 잘하나 야곱은 대조적으로 위인이 유순하고 지혜가 예민하여 집에 있어 양을 치니 이삭은 사냥 고기를 좋아하여 에서를 사랑하였고 리브가는 여성적인 야곱을 편애 하였다(창25:27-28). 어떤 날 형 에서가 사냥에서 돌아 올 때 주린 기색을 알고 팥죽 한 그릇으로 장자의 명분을 샀다(창 25:20-34). 그후 이삭이 에서를 불러 네 사냥한 고기로 별미를 만들어 오면 먹고 축복하여 주겠다는 말을 듣고 그 모친 리브가가 야곱을 에서의 모양으로 꾸며 진미를 만들어 가지고 들어가서 눈이 어두워 잘 보이지 않는 부친을 속여 형의 받을 축복을 대신 받고 축복을 빼앗은 원한과 분노를 형으로부터 받고 해침을 받을까 두려워하여 부모를 이별하고 1천8백리 되는 하란에 있는 외가로 피하여 가게 되었다(창27:) ② 예수님의 족보의 마리아의 남편, 요셉의 부친.(마1:16).

*야곱의 열 두 아들 ①르우벤(레아에게서 난 아들,창29:32-) ②시므온(레아에게서 난 아들,창29:33) ③레 위(레아에게서 난 아들,창29:34-) ④유 다 (레아에게서 난 아들,창29:35-) ⑤단(라헬의 종 빌하에게서 난 아들,창30:5,6) ⑥납달리(라헬의 종 빌하에게서 난 아들,창30:8) ⑦갓(레아의 종 실바에게서 난 아들,창30:11-) ⑧아셀(레아의 종 실바에게서 난 아들,창30:13-) ⑨잇사갈(레아에게서 난 아들,창30:18-) ⑩스블론(레아에게서 난 아들,창30:20-) ⑪요 셉(라헬에게서 난 아들,창30:24-) ⑫베냐민(라헬에게서 난 아들,창35:18-)->열 두 지파

*야곱의 자손(-子孫, sons of Jacob) 하나님을 만나기 전 야곱의 인간적인 연약한 모습을 말한다(대상16:12,13).

야곱의 우물(Jacobs-well) 사마리아 수가성 아스갈에서 서남 지점(창33:19;요4:5,13,14).

야굴(Jagur: 하나님께서 그와 함께 거하시옵소서) 유다 남쪽 에돔 근처의 성읍(수15:21).

야긴(Jachin: 그는 확립) ① 시므온 지파 야긴 사람의 조상(창46:10;대상4:24) ② 제사장 21반의 책임자(대상24:17).

야긴 가족(-家族, Jachinites) 시므온의 아들 야긴에서 비롯된 가족들(민26:12).

야긴과 보아스(Jachin: 그가 세우시다, Boaz: rm 안에 능력이 있다) 솔로몬이 세운 성전 입구의 낭실 좌우편에 세워진 두 기둥(왕상7:15-20,40-42;대하3:15-17;렘52:20-23). 높이 18규빗(약 8m), 둘레 12규빗(약 5m), 두께 약7.5cmdml 속이 빈 원통형 기둥임.

야김(Jakim: 하나님이 세우심) ① 베냐민 지파 시므이의 아들(대상8:19) ② 다윗 시대 24반열의 제사장 중 12번째 반열의 반장(대상24:12).

야내(Janai: 신께서 응답하심) 갓 지파에 속하는 족장(대상5:12).

야노아(Janoah: 쉬는 곳) ① 세겜 남동쪽 현재의 ‘키르벳 야눈’(왕하15:29) ② 에브라임 지경에 있던 성읍(수16:6,7).

야님(Janim: 휴화산) 헤브론 산지 벧 답부아 부근의 유다 성읍(수15:53).

야다(Jada: 그가 안다) 유다 지파 사람인 여라므엘의 손자이며 오남의 아들(대상2:28,32).

야대(Jahdai: 하나님께서 이끄심) 유다 지파 갈렙의 첩 또는 자손으로 추정(대상2:47).

야도(Jahdo: 연합) 아비하일의 조상 부스의 아들(대상 5:14).

야돈(Jadon: 심판하심) 바벨론 포로귀환 후 예루살렘 성벽을 중수했던 메로놋 사람(느3:7).

야드니엘(Jathniel: 하나님이 은사를 주심) 므셀레먀의 아들들 중 넷째(대상26:2).

야등덩굴(wild vine) 엘리사의 제자들이 먹고 복통을 일으킨 들 외의 덩굴(왕하4:39-41).

야디엘(Jahdiel: 하나님이 기쁨을 주심) 므낫세 반 지파의 족장(대상5:24).

야라(Jarah: 벌집) 일명 ‘여호앗다’ 사울왕의 후손으로, 아하스의 아들(대상8:36,9:42).

야레오르김(Jaare Oregim) 골리앗의 형제를 죽인 베들레헴인 엘하단의 부친(삼상21:9).

야렙(Jareb) 이스라엘에서 조공을 받던 앗수르의 왕(호5:13,10:6).

야렙왕(-王, great King) 앗수르왕(호5:13,10:6). 어느 왕을 가리키는지는 분명치가 않다.

야렛(Jared: 내려감) 에녹의 부친. 아담의 6대손(창5:18;눅3:37).

야로아(Jaroah: 부드러운) 길르앗의 아들이며 아비하일의 조부(대상5:14).

야료(惹鬧, provoking a trouble) 생트집을 잡고 떠들어대는 짓(삼상18:10). “그 이튿날 하나님의 부리신 악신이 사울에게 힘있게 내리매 그가 집 가운데서 야료하는 고로 다윗이 평일과 같이 손으로 수금을 타는데 때에 사울의 손에 창이 있는지라"(삼상18:10)

야르뭇(Jarmuth: 높은) ① 가드의 동북쪽 현재의 ‘엘야르묵’(수10:3,5;느11:29) ② 잇사갈의 한 성읍(수19:21;대상6:73).

야르하(Jarha) 애굽인 세산의 종으로 데릴사위가 되어 세산의 계대가 됨(대상2:34,35).

야립(Jarib : 하나님이 싸우심) ① 시므온의 아들(대상4:24). 일명 ‘야긴’(창46:10). ② 바벨론 포로귀환 직전 에스라가 성전에서 수종들 레위인을 구하러 보낸 지도자(스8:16) ③ 바벨론 포로귀환 후 이방인 아내와 이혼한 제사장(스10:18).

야만(野蠻, barbarians) ① 그리스, 로마 문화를 누리지 못하는 사람(롬1:14) 말을 알아듣지 못하는 외국인(고전14:11). ② 교양이 없고 예의를 모르면서 사나움. “헬라인이나 야만이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라"(롬1:14)

야매(Jahmai: 하나님께서 보호해 주심) 돌라의 아들로, 잇사갈 지파 사람(대상7:2).

야믈렉(Jamlech: 신이 통치권을 주심) 시므온 지파의 족장들 중의 한 사람(대상4:34).

야민(Jamin: 행운) ① 시므온의 아들로 그 지파 족장(창46:10;출6:15) ② 유다지파 여라므엘의 손자(대상2:27) ③ 히브리어 율법을 아람어로 번역한 사람(느8:7,8).

야민 가족(Jaminites) 시므온의 아들 야민에게서 나온 가족(민26:12).

야발(Jabal) 레멕과 아다의 아들인데 목축업자의 시조(창4:20).

야베스 ① (Jabez: 수고로히 낳음) 하나님에게 기도하여 부유와 평안함을 누림(대상4:9,10) ② (Jabesh: 간조한) 스가랴를 암살하고 이스라엘 왕위를 빼앗은 살룸의 아버지(왕하 15:10-14). ③ (Jabez) 베들레헴 근처에 잇었던 한 성읍(대상2:55).

야베스 길르앗(Jabesh-Gilead: 길르앗의 메마른 땅) 요단 동쪽 펠라에서 거사라쪽으로 10km 지점(삿21:23;삼하2:4-6).

야벳(Japheth: 확장하다) 노아의 차자(창5:32,6:10,7:13,9:18,10:1;대상1:4). 그 자손이 아리안 인종의 조상이 되었다(창10:2-5,21). 노아가 취하여 나체로 잘 때 합당하게 행하였으므로 축복을 받아 광대한 판도를 가지고 자유를 누리게 되었다(창9:20-27).

야브네(Japheth) 욥바의 남 20km 해안에서 6km에 있는 현재의 ‘엘나’(대하26:6).

야블렛(Japhlet: 신이 구원하심 ) 헤벨의 아들로, 아셀 지파의 한 족장(대상7:32,33).

야블렛 사람(Japhletties) 에브라임 남서 경계에 있던 야블렛의 일족(수16:3).

야비아 ① (Japhia: 하나님께서] 빛나게 하시리라) 예루살렘에서 태어난 다윗의 아들(삼하5:15;수10:3,22-27) ② 라기스성의 아모리왕(수10:3,22-27) ③ (Japhia) 나사렛 남서쪽 25km지점. 현재의 '야파'로 추정(수19:12).

야빈(Jabin: 깊이 생각함) ① 가나안의 하솔 왕. 여호수아에게 패하는 동시에 살해를 당함(수11:1-15) ② 가나안의 하솔 왕. 그의 대장 시스라가 바락과 드보라에게 대패함(삿4:2-24).

야사(Jahzah: 타작 마당) 요단 강 동쪽 르우벤 지파의 성읍(대상6:78). 일명 '야하스'(민21:23).

야살(Jashar: 의로운 자, 정직한 자) 이스라엘을 상징한다(시11:7;민23:10).

야살의 책(Jasher: 정직) 일명 ‘여호와의 전쟁기’(민21:14). 그 내용과 유래는 확실치 않으나 유대 국민의 가곡집으로 호걸들의 용감한 행사를 기록한 것으로 추측된다(삼하1:18;수10:13).

야세라(Jahzerah: 하나님께서 데려오심) 일명 ‘아흐새’. 임멜의 후손(대상9:12;느11:13).

야센(Jashen) 다윗의 용사(삼하23:32) 일명 ‘기손 사람 하셈’(대상11:34).

야셀 ① (Jahzeel: 하나님께서 분배하심) 납달리 지파로 일명 ‘야스엘’, ‘야시엘’(민26:48;창46:24;대상7:13) ② (Jazer: 그가 도운다) 랍바(Rabbah) 서쪽 약 14km 지점 암몬 경계에 있는 아물인의 성읍(민21:23;수13:25;삼하24:5).

야소브암(Jashobeam: 백성은 돌아오라) ① 삽디엘의 아들. 다윗의 30용사의 두목(대상11:11) 일명 ‘요셉밧세벳’(삼하23:8) ② 고라 자손으로 다윗의 30용사(대상27:2,12:6). ①과 ②가 동일인으로 보는 견해도 있다.

야손(Jason: 병나은 자) ① 데살로니가 인. 바울과 실라가 두 번째 선교 여행 시에 그의 집에서 유숙하였다(행17:1-9) ② 바울의 친척. 바울을 따라 고린도에 가서 전도하였다(롬16:21).

야수비네헴(Jashubi-lehem) 옛날 모압을 다스리던 사람(대상4:22).

야숩(Jashub: 신께서 다시 오심) ① 잇사갈 지파로 야숩 가족의 시조, 일명 ‘욥’(민26:24;창46:13) ② 바벨론 포로귀환 후 이방인 아내와 이혼한 사람 중 바니의 자손(스10:29).

야스야(Jahaziah: 여호와가 보심) 에스라가 이방 여인을 취한 자들에게 이혼을 강요할 때 그 일을 반대한 4인 중의 한 사람(스10:14,15). ‘야하시아’로 고쳐 읽어야 한다.

야스엘(Jahzeel: 하나님께서 분배하심) 일명 ‘야셀’ 납달리의 아들(창46:24;민26:48).

야시스(Jaziz: 일어남) 하갈 사람으로, 다윗의 양 떼를 맡았던 사람(대상27:30).

야시엘(Jahziel: 하나님께서 분배하심) 일명 ‘야셀’. 납달리의 아들(대상7:13;민26:48).

야아간(Jaakan: 현명한) 일명 ‘아간’ 세일의 자손인 에셀의 아들(창36:20-30).

야아고바(Jaakobah: 친구, 우애) 시므온 지파에 속한 족장 중 한 사람(대상4:36).

야아레시야(Jaareshiah: 여호와께서 심으심) 베냐민 지파 여로함의 아들(대상8:27).

야아사냐(Jaazaniah: 여호와께서 들으신다) ① 선지자 예레미야의 시험을 통과한 레갑 족속 사람, 또 다른 예레미야의 아들(렘35:3) ② 우상숭배 하는 70장로 중의 한 사람으로 사반의 아들(겔8:11) ③ 에스겔의 환상 중에 나온 25명의 유다 방백들 중의 한 사람으로 앗술의 아들(겔11:1) ④ 유다의 군대장관(왕하25:23).

야아사니야(Jaazaniah: 여호와가 들으심) 총독 그달리야를 도운 마아가 사람(왕하25:23;렘35:3).

야아수(Jaasu: 하나님이 만드심 ) 바니의 자손으로 이방인 아내와 이혼한 사람(스10:37).

야아시야(Jaaziah: 여호와께서 강하게 하심) 므라리의 자손으로 브노의 아비(대상24:26,27).

야아시엘 ① (Jaasiel: 하나님은 행하신다) 다윗 왕 때 아브넬의 아들(대상11:47) ② 다윗의 용사로 므소바 사람(대상27:21) ③ (Jaazie: 여호와께서 강하게 하심l) 다윗왕 때의 레위인 악사(대상15:18). 일명 ‘아시엘’(대상15:20). ‘여이엘’(대상23:19).

야알라(Jaala: 야생 염소) 바벨론 포로에서 귀환한 한 가족(스2:56;느7:57,58).

야엘(Jael: 산양) 겐 사람 헤벨의 처(삿 4:17). 시스라를 죽임(삿4:17-22,5:24-27).

야완(Javan) ① 야벳의 손자(창10:2-4;대상1:5,7) ②‘ ’헬라라곶’이라 번역되어 알렉산더 대왕의 제국을 가리킴(단8:21,10:20,11:2).

야이로(Jairus: 빛됨) 갈릴리 지방의 회당장, 그의 12세된 딸이 예수에 의해서 소생함(막5:21-24,38-43;눅8:40-42).

야인(野人, barbarian) 시골 사람. 예절을 분별치 못하는 사람(골3:11). “거기는 헬라인과 유대인이나 할례당과 무할례당이나 야인이나 스구디아인이나 종이나 자유인이 분별이 있을 수 없나니 오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라”(골3:11)

야일(Jair: 하나님이 교화시킴) ① 므낫세의 아들(민32:41;신3:41) ② 이스라엘의 사사(삿10:3-5) ③ 가드인 골리앗의 아우 라호미를 죽인 엘하난의 부친(대상20:5) ④ 에스더의 삼촌 곧 모르드개의 부친(스2:5).

야일 사람(Jairite: 하나님이 교화시킴) 므낫세 지파 ‘이라’(야일의 후손)의 가문(삼하20:26).

야일의 모든 고을(villages of Jair) 요단강 동에 있던 마을들(왕상4:13;수13:30). '하봇야일'(민32:41). '야일의 촌';(신 3:14)로도 번역 하고 있다.

야하스(Jahaz) 메드바 남동쪽 현재의 ‘움 엘 발리드’로 추정(민21:23;신2:32;삿11:20,21).

야하시엘(Jahaziel: 하나님이 보심) ① 다윗이 시글락에 숨어 있을 때 같이한 용사(대상12:4) ② 다윗 때 언약궤 앞에서 나팔을 부는 자(대상16:6) ③ 고핫 자손의 족장(대상23:19) ④ 레위인(대하20:14-19) ⑤ 에스라와 동반하여 바벨론에서 귀환한 한 족속의 두령(스8:5).

야핫(Jahath) ① 유다 지파 소발의 자손(대상4:2,2:52-54) ② 게르손의 씨족 립니의 아들(대상6:20,43) ③ 게르손 가계의 시므이의 아들(대상23:10,11) ④ 레위 사람 그핫 가계의 슬로못의 아들(대상24:22) ⑤ 레위 족속 am라리의 자손(대하34:12).

야훼(Yahweh) 이스라엘의 ‘하나님’의 고유명사. 그러나 이 말은 성경에 보이지 않고, 다만 신학서에 보이는 표기로 공동 번역에서는 이를 취하고 있다. 히브리어 구약성경에 기록된 이 네 개 자음의 낱말 ‘YHWH’의 정확한 발음은 알려져 있지 않다. BC 3세기 이후 유대인들은 이 낱말 ‘YHWH’를 발음하지 않았는데, 거룩한 지존자의 칭호이므로 함부로 발언할 수 없도록 금지되었기 때문이다. 그래서 이스라엘 신의 보편적 주권을 강조하는 속성 명사 ‘엘로힘’(Elohim)이 사용되었다. 그리스어 번역본인 70인역(Septua Ginta)은 이를 ‘퀴리오스’(Kyrios:주)로 옮겼다. 유대인들은 이 낱말을 예배용어인 ‘아도나이’(Adonai:나의 주)로 읽었는데 그 모음 A-O-ai를 ‘YHWH’라는 자음에 그대로 연결해 읽을 경우 Yehowah(여호와/예호바) 등으로 발음될 수 있다. 이스라엘 사람들은 이 이름을 그들의 신론의 기초로 삼는다. ‘존재하는 모든 것을 존재케 하는 자’가 이 이름의 가장 정확한 의미라고 학자들은 믿고 있다.→여호와

약 ① (藥, medicine) 병과 상처의 치료 및 예방에 쓰는 것((렘30:13;겔30:21,47:12). 몰약(겔27:17)은 진정제로, 상처에는 유향(렘8:22), 합환채는 수태를 촉진하는데(창30:16) 마른 무화과 연고는 종기약(왕하20:7;사38:21), 올리브기름을 바르는 일(눅10:34;약5:14), 안약(계3:18), 진정제로서 ‘쓸개 탄 포도주;(마27:34)등이 알려져 있었다 ② (約, about) 어림잡아(겔8:16;행4:4,5:36). “말씀을 들은 사람 중에 믿는 자가 많으니 남자의 수가 약 오천이나 되었더라”(행4:4)

약대(camel) 낙타(창12:16,24:10;마19:24,23:24). 초식동물이며 등에 혹은 물이 아니라 지방이 저장된 장소이며 3일정도 물을 마시지 않아도 전혀 지장이 없다. ‘사막의 배’라고도 부른다. “다시 너희에게 말하노니 약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하신대"(마19:24)

약대 털옷(garment of camel's hair) 낙타의 털로 짠 거친 옷, 혹은 낙타의 모피. 세례 요한의 검소한 복장(마3:4;막1:6)과 선지자 엘리야의 복장과 같은 것으로(왕하1:8), 털옷을 입는 것(슥13:4)은 선지자의 일반적인 복장이었음을 알 수 있다. “요한은 약대 털을 입고 허리에 가죽띠를 띠고 메뚜기와 석청을 먹더라"(막1:6)

약속(約束, promise) 지킬 것을 다짐하는 것(약1:12;요일2:25;마20:13). 예수 그리스도의 부활에 의해 ‘복음’으로 된 것이 구약에서는 ‘약속’이었다. “그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라"(요일2:25)

*예수님이 약속하신 것 ① 예수님께서 승천하신 후에 성령을 보내주겠다고 하셨다(눅24:49;행1:4;요15:26) ② 하나님을 믿고 예수님을 영접하는 자에게 영생을 주시겠다고 하셨다(롬1:2;딛1:2;행26:6). “볼찌어다 내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 입히울 때까지 이 성에 유하라 하시니라”(눅24:49) “사도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대 예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은바 아버지의 약속하신 것을 기다리라”(행1:4)

약전(略傳, brief life) 사람의 일생을 간략하게 적은 글(창37:2).

약점(弱點, weak point) 부족하거나 불완전한 점(롬15:1;히7:28). “우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라"(롬15:1)

약정(約定, covenant) 약속하여 작정하는 일(삼상21:2;렘33:20,25). 예레미야는 이스라엘이 하나님의 율법을 지킬 수 없는 것을 보고 새 언약(렘31:31-34)을 예언하고 신약의 언약의 견해에 새로운 길을 열었다.

약조(約條, agreement) 조건을 정하여 약속함(수9:6;왕상5:12,20:34).

약조물(約條物, pledge) 약속 이행의 보증물(창38:17,18,20).

약탈(掠奪, plunder) 남의 것을 강제로 빼앗음(사10:2;렘50:10;슥14:1).

약탈자(掠奪者, plunder) 남의 것을 강제로 빼앗는 사람(나2:2).

약하다(弱-, weak) 힘이 강하지 못하다(삿16:17;사60:22;고후11:29,12:9). “누가 약하면 내가 약하지 아니하며 누가 실족하게 되면 내가 애타하지 않더냐”(고후11:29)

약혼(約婚, engagement) 결혼의 약속(신20:7,22:25;욜1:8). ‘정혼’(마1:18;눅1:27)으로도 번역됨.

얀나(Janna: 고통) 예수의 7대 조부. 멜기의 아버지(눅3:24).

얀네(Jannes: 조롱) 애굽의 술객으로 모세를 대적함(딤후3:8) 모세 오경에는 기재되지 않아 유전으로 짐작한다(출7:11).

얄람(Jalam: 젊은 사람) 에서와 오홀리바마 사이에서 태어난 아들(창36:5;대상1:35).

얄론(Jalon: 밤을 묵는 자) 에스라의 아들인 유다 지파 사람(대상4:17).

얄르엘(Jahleel : 하나님이 친히 드러내심) 얄르엘 족속의 시조 스불론의 아들(창46:14;민26:26).

얌니아 회의(Jamnia) 100년경 얌니아(일명: 얍느엘)에서 이스라엘을 대표하는 임시 랍비들의 회의가 있었다. 이 회의에서 유대교와 기독교의 결정적 결별이 이루어졌다. 얌니아 의회는 기독교인을 정식으로 파문하면서 모든 회당에서 예배를 드리기 전에 '기독교 이단에 대한 저주'를 반복할 것을 명했다.

얌브레(Jambres: 지혜로운 자) 애굽의 태양신을 섬기던 제사장(딤후3:8) 모세 오경에는 기재되지 않아 유전으로 짐작한다(출7:11).

얍느엘(Jabneel: 하나님이 세우시다) ① 욥바에서 남쪽으로 약 20km 지점에 위치한 도시(수15:11). 대하 26:6에는 ‘아브네’. ‘마카비’ 이후는 ‘얍니아’라 불리었다 ② 납달리 북쪽 경계 다볼산과 갈릴리 바다 사이에 있던 곳(수19:33).

얍복강(Jabbok: 흐르는 강) 갈릴리와 사해사이의 요단 건너편 강(민21:24;신3:16;창32:24,25).

얏두아(Jaddus: 하나님이 잘 아심) ① 느헤미야와 같이 서약에 날인한 자(느10:21) ② 바사국 다리오 왕과 알렉산더 대왕 때. 구약의 최후로 기록된 대제사장(느12:11,22).

얏딜(Jattir) 헤브론의 서남 21Km 현재의 ‘길벳 앗딜’(수15:48;대상6:57;삼상30:27).

양 ① (羊, sheep) 되새김질하는 초식동물(창4:2;민6:14;계5:6). 젖(신32:14), 고기(신14:4;삼상25:18), 양털(욥31:20,잠27:26)로 주요 재산이었고 희생 제물(레4:32)로 사용되었다. 하나님의 백성의 모습으로(시78:52;사40:11), 예수님을 하나님의 어린 양으로 비유되었다(요1:29;계5:6) ② (量, measure) 분량. 많고 적음의 크기(마23:32). 악이 일정량에 달하면 처벌된다는 표현에 쓰고 있다. “보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라”(마10:16) “이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”(요1:29)

양각(羊角, trumpets of ram's horns) 양각나팔. 수양의 뿔로 만든 나팔(수6:4,6;왕상1:39). 대제사장의 은제 나팔과 구별되는 것으로 커다란 각제(角製)의 나팔이어서, 먼 곳까지 울려 퍼지게 할 수가 있었다(레25:9;삿3:27;왕상1:34).

양금(洋琴, harp) 현악기의 일종(삼하6:5;단3:5,15).

양떼 모여 있는 많은 수의 양. 양 무리(슥11:17;창30:32;고전9:7;행20:28). “화 있을찐저 양떼를 버린 못된 목자여 칼이 그 팔에, 우편 눈에 임하리니 그 팔이 아주 마르고 그 우편 눈이 아주 어두우리라”(슥11:17). “누가 자비량하고 병정을 다니겠느냐 누가 포도를 심고 그 실과를 먹지 않겠느냐 누가 양떼를 기르고 그 양떼의 젖을 먹지 않겠느냐”(고전9:7).

양떼의 망대(-望臺, tower of the flock) 에델(베들레헴과 헤브론 사이에 위치함)에 있는 망대(미4:8). 이스라엘 백성들의 행동을 감찰한다는 비유적 의미로 사용되었다.

양 무리(flock) 많은 수의 양. 양떼(사40:11;출2:17;신15:14;벧전5:2,3). “맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라”(벧전5:3).

양문(羊門, sheep gate) 예루살렘의 북측에 있던 성문으로 ‘베냐민의 문’(렘37:13;느3:1;요5:2).

양방(兩方, the two) 쌍방. 이쪽과 저 쪽(신1:16,19:17).

양부(養父, foster father) 길러준 아버지(사49:23).

양선(良善, goodness) 어질고 착함(갈5:22). ‘양선’은 자선 행위를 말하는데 성령께서 주신 것이니 만큼, 질적으로 선하다. 진정한 자선은 끝날의 심판 때에 그대로 다 드러낼지라도 전정한 가치가 있는 것이 되도록 행해지는 것이다(시107:1-9;행20:35;눅6:30).

양성론(兩性論, dyophysitism) 두 본성을 뜻하는 헬라어에서 유래된 말로서, 단성론자들이 한 인격 예수 그리스도 안에 두 본성이 존재한다고 믿는 정통주의자(칼케돈 신조 옹호자들)를 지칭하기 위하여 사용되었다.

양순(良順, meekness) 어질고 순함(약3:17). “오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니”(약3:17)

양식(糧食, food) 의식주의 삼 요소의 하나(창41:57,28:20;요6:27,55). 양식을 위해 기도하는 것은 하나님의 뜻에 합하는 것인데, 주의 할 것은 ‘나에게’가 아니라 ‘오늘날 우리에게’이다(마6:11). “썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님의 인치신 자니라”(요6:27)

양식비평(樣式批評, form criticism) 전문자적인 구전 전승들을 분석하고 해석하는 특수한 문학 해석의 방법론이다. 이는 고대의 작가들이 이미 그 시대에 회자하고 있던 이야기, 전설, 잠언, 기적사화 들과 같은 자료들을 수집하고, 정리하고, 편집했을 것이라는 확신에 근거하고 있다.

양심(良心, conscience) 의와 불의를 식별하고, 행위의 선악을 음미하여 판단하는 기능 또는 그 소재처(벧전3:16;요8:9). 양심은 하나님께 대한 인격적 책임을 가지고 있다. 선한 양심은 인간의 노력에 의하여 얻어지는 것이 아니라 하나님의 선물이다. “불신자 중 누가 너희를 청하매 너희가 가고자 하거든 너희 앞에 무엇이든지 차려 놓은 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라”(고전10:27) “내가 말한 양심은 너희의 것이 아니요 남의 것이니 어찌하여 내 자유가 남의 양심으로 말미암아 판단을 받으리요”(고전10:29) “선한 양심을 가지라 이는 그리스도 안에 있는 너희의 선행을 욕하는 자들로 그 비방하는 일에 부끄러움을 당하게 하려 함이라”(벧전3:16)

*양심의 기능(機能) ①하나님의 뜻을 아는 것이다(벧전4:19). ②그리스도의 피에 의해서만 깨끗해지진다(히9:14). ③성령과 함께 자기의 진실과 다른 사람의 진실도 증거한다(롬9:1,2;고후4:2). ④자기만 위해서가 아니라 모든 사람과 함께 하나님을 찬미 감사한다(고전10:28,29).

*양심의 자유(自由) 하나님만이 양심의 주인이시므로 무엇이든지 말씀에 배치한 것들로부터 자유하게 하셨다(롬14:4;행4:19;고전7:23). 말씀 외에 순종하는 것은 자유를 저버리는 것이다(갈2:3,4;골2:20,22,23).

양약(良藥, healing) 치료 효과가 좋은 약(잠16:24,17:22,12:18). “선한 말은 꿀송이 같아서 마음에 달고 뼈에 양약이 되느니라”(잠16:24) “마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈로 마르게 하느니라”(잠17:22)

양육(養育, bring up) 길러 자라게 함(렘3:15;에2:20;엡6:4;계12:6). “내가 또 내 마음에 합하는 목자를 너희에게 주리니 그들이 지식과 명철로 너희를 양육하리라”(렘3:15) “또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지말고 오직 주의 교양과 훈계로 양육하라”(엡6:4)

양육자(養育者, nurse, cared for him) 기르고 보살펴 주는 사람(룻4:16).

양육하는 아비(foster father) 모세가 백성의 지도자로서의 책임에 대해 한 표현(민11:12).

양을 치는 자(-者, sheep breeder) ① ‘모압 왕 메사’를 가리킴(왕하3:4). ② ‘목자'(암1:1).

양의 문(-門, door of the 녿데) 양 우리의 입구(요10:7). 예수는 ‘나는 양의 문이다’라고 하셨다. 하나님께 나아가는 바른 길은 예수 그리스도를 통하여서만 가능한 것임을 말하고 있다. “그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라”(요10:7)

양의지론(兩意志論, dyothelitism) 두 의지를 뜻하는 헬라어에서 유래한 말로서, 예수 그리스도 안에 신적인 의지와 인간적인 의지의 두 의지가 완전한 조화를 이루고 있다고 하는 주장을 가리킨다. 콘스탄티노플에서의 제6차 에큐메니칼 회의에서(680-681년) 도그마(교리)가 되었다.

양자(養子, adoption) 수양. 입양되어 하나님의 자녀의 신분을 갖게 됨(롬8:15,9:4). 하나님의 아들인 신분에 대해 언급되어 있다(갈4:5;엡1:5). 양자로 삼는 것은 하나님의 값없는 은혜로 정하신 것인데 이로써 우리를 하나님의 자녀의 수효 중에 들게 하시고 그 모든 특권을 누리게 하시는 것이다(요일3:1～2;요1:12;롬8:17,23). “너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라”(롬8:15.) “이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라”(롬8:23)

*양자의 목적(目的) 하나님의 자녀가 되는 권세를 주고(요1:12), 영원한 기업을 잇게 한다(벧전1:4)

*양자의 증거(證據) 악한 행실을 죽이고(롬8:13), 하나님의 영으로 인도함을 받는다(롬8:14).

양자론(養子論, adoptionism) 예수님은 우리와 같은 사람이었는데, 하나님께서 그에게 성령을 부어서 아들을 삼았다는 견해이다(역동적 단일신론). 양자론을 주장하는 사람들은 예수님은 비록 동정녀에게서 태어났지만, 처음에는 다른 사람과 똑같은 사람이었는데 예수께서 세례를 받으실 때에 비로소 성령을 통해서 신적 요소가 부여되었다고 말한다. 그들은 하나님은 한 분이시며, 예수님은 성령을 통해 하나님과 역동적인 관계를 갖게 되었다고 말한다. 예수님이 성령을 통해 하나님의 양자가 되었지만, 하나님은 아니고 하나님은 성부 밖에 없다고 말한다. 이 사상은 예수님의 신성을 거부했다는 이유로 이단으로 정죄되었다.

양척(兩隻, accuser and defendant) 원고와 피고(욥9:33). 양자가 법정에 선 것을 말한다..

양친(兩親, parents) 부모. 아버지와 어머니(눅2:50).

양태론(樣態論, modalism) 양태론적 단일신론(modalistic monarchianism). 일위삼태론(one person in three modes). 하나님이 한 분 계시는데 창조 때에는 성부 하나님으로 나타나시고, 구원을 이루실 때는 성자 하나님으로 나타나시고, 그리고 구원 사역을 성취해 가실 때에는 성령 하나님으로 나타나신다는 주장이다. 한 분 하나님이 세 가지 양태(성부, 성자, 성령)로 나타난 것이라고 사벨리우스(Sabellius)는 주장한다. 그들은 성자를 인간의 몸을 입고 오신 성부로 본다. 그러므로 그들은 십자가에 달려 고통 받으신 분이 성부라고 주장하게 되었다. 성부와 성자가 본질 상 하나라는 점을 지나치게 강조한 나머지, 예수님의 인성을 외면하고 말았다. 그러므로 261년에 교회 회의를 통해서 이단으로 정죄 되었다.->삼위일체. 역동적 단일 신론

양태론적 단일신론(樣態論的單一神論, modalistic monarchianism)->양태론

양털(wool) 양의 털(사1:18;신22:1;히9:19;계1:14). 죄 사함의 비유로서 씌어져 있다. “여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을찌라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을찌라도 양털 같이 되리라”(사1:18)

양편(兩便) 서로 상대되는 두 쪽. 또는 두 곳(출18:16,38:7;삿5:30).

양푼(bowl, basin) 음식을 담거나 데우는데 쓰는 놋그릇(출24:6;삿6:19).

양피(陽皮, circumcision) 남자의 생식기의 내민 끝 부문의 가죽(창17:1,14;삼상18:27). “너희는 양피를 베어라 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니라”(창17:11) “할례를 받지 아니한 남자 곧 그 양피를 베지 아니한 자는 백성 중에서 끊어지리니 그가 내 언약을 배반하였음이니라”(창17:14)

양피지(羊皮紙, parchment) 글을 쓸 수 있게 만든 짐승 가죽. 이 값진 재료는 특히 중요한 문서나 거룩한 본문들을 쓸 때 썼다(딤후4:13,가죽 종이).

얕다(not more than deep) 빛이 연하다(레13:20,21,26).

얘 (son) 이 애. 이 아이야(마21:28;눅16:25,15:31).

얘들아(children) 이 아이들아(막10:24;요21:5). “예수께서 이르시되 얘들아 너희에게 고기가 있느냐 대답하되 없나이다”(요21:5)

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성경 용어사전 - 아 (아, 야)